歸正一思一念的幾點體會

作為一名正法時期的大法弟子，怎樣才算走好師父安排的路？其中，歸正自己的一言一行、一思一念，不斷修好自己特別重要。

有人把做事當作了修，其實單純做事不是修。因為常人也能做大法的事，但它不是修煉，可以積福分、得福報。而大法弟子則不同，它是修煉，是和常人有本質區別的。因為每一個大法弟子都代表著大法的形像，尤其咱們做不好時，別人不會說你這個人怎麼樣，他會說法輪功如何如何。同時給大法抹黑，反過來阻礙著眾生的救度。我是這麼認識的，首先咱們聽師父的話，師父怎麼說我們就怎麼做。但說的是簡單，過程中會遇到關、難，不過下決心修就不難。按照師父所要求的修成無私無我、先他後我的正覺去做，你看看會是什麼樣？反過來世人都會說，煉法輪功的個個都是好人。

現在大家都知道向內找的重要，但好多同修還不太怎麼會向內找修自己。（其中包括我）關難一來就忍不住，就和人家幹起來了。雖然有時也忍住了，但心中還是不平，怨氣多多，這還不算真正做到了忍。師父在經文《何為忍》中講：「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」（《精進要旨》）那麼我們就要按照師父的法去做，這樣才能真正的同化法。其實我個人所悟，也不是非得刻意去做，事兒出現的本身就是你修去人心和執著的機會。生活中遇到的每一件事都不是偶然的，與我們的修煉息息相關，為甚麼說還是要多背師父的法呢？明法理自然好過關，事事用法來對照。因為「法能破一切執著，法能破一切邪惡，法能破除一切謊言，法能堅定正念。」（《精進要旨二》〈排除干擾〉）

其實師父把法已經賜予了我們，就看我們信不信和悟不悟了，好事和壞事都是大好事。師父曾經講過天上的神要想提高很難的法，而我們將要成就的是未來新宇宙的佛、道、神，不修好和歸正自己的一言一行、一思一念怎麼能行呢？怎麼能算是在精進之中呢？我悟到一出來不好的思想就立即排斥它，歸正一切不符合法的思想因素，時刻想到自己是大法弟子，時時保持慈悲祥和的心態，處處用大法對照就一定行。當然師父要求我們做好的三件事還遠不止這些。正象師尊在《二零零六年加拿大講法》中教導我們的「師父在傳法中叫大家要做好的三件事，看上去簡單，精不精進都在其中，成就什麼果位都在其中。」

有同修總是站在自己的心性位置上強加於別人什麼，使對方接受不了，從而造成間隔，其實就是個慈悲心的問題。每個人的層次不同，心性位置也不同。那麼我們就應該站在同修的角度，慈悲善意的指出同修的不足，幫助同修提高上來。遇到問題時想想天上的神是怎麼做的就不會出錯了。但是反過來講，聽到不順耳話的同修，是否也應該想想自己、找找自己呢？這不正是在矛盾中提高自己的好機會嗎？「當我們慈悲心出來的時候，可能看到眾生都苦，看誰都苦，會出現這個問題的。」（《轉法輪》）何況對待我們的同修呢？

我在和同修接觸中，看到有好多同修還是不太注意修口，總是愛說一些常人話，其實一點用也沒有。大法弟子的責任就是三件事，除了這些都是無意義的。大家可以再看看在《轉法輪》中「修口」那一節是怎麼講的，那麼既然明白，為甚麼就不能按照法去做呢？其實還是對自己要求不嚴格。大法弟子不同於常人，你的一思一念在另外的空間都是物質，更何況你已經說出來了呢？有同修不是悟到，包括咱們看的電視或說出的一些不在法上的話，在另外空間都是活的、都是靈體，它就能在你的空間場中停留。那麼作為修煉的人，當你在發正念或學法時，它就會反過來干擾你，讓你靜不下來，從而達不到那麼神聖的狀態。

有一次，我對同修說了一些話（自認為常人的話不多），同修當面嚴肅的指出：「有那工夫你念一句『法正乾坤 邪惡全滅』多好？」當時我真是羞愧萬分，我也知道時間的寶貴，可是和同修比起來差距太大了。如果我們都能這樣嚴格要求自己，就不會讓師父為我們操那麼多的心了。所以說作為大法弟子，除了講真相需要順著常人的執著講一些常人的話之外，無論和同修間在法上的互相切磋交流，還是和同修間的平常相處，（包括家人同修）儘量不要說常人話。我個人所悟，師父在法中講到的「身、口、意」，雖然說的是別的法門，但對我們修煉也是有指導意義的。

還想說一個問題，就是發現哪個同修有不足，應噹噹面指出，不要在背後議論同修的是與非，這不是修煉人應有的狀態。記的師父也講過在背後說別人，天上的神都不拿正眼看你們的法理。《明慧週刊》上好像有一篇背後莫議同修非的文章，寫的很好。

說來說去還是多學法，只有學好法才能得到法，才能按照法的要求去做。除了睡覺的時間外，就是學法、背法、發正念，哪怕念「法輪大法好」、「真善忍好」都行。只要我們時刻沐浴在法中，保持非常精進的狀態，這樣我們的思想就會純淨，我們的空間場就會純正，散發出的能量就會強大無比，在我們空間場之外的一切邪惡、不正的因素都會被解體滅盡。在講真相、救度眾生中就會表現的正念足、威力大，效果好。

頭一次寫體悟文章，不妥之處，請同修慈悲指正。