【正見網2010年01月25日】
在人類漫漫的文明史中，我們作為後世的兒孫們，只能從歷史老人所遺留下的文物和典籍上找到我們祖輩，曾經做過什麼，曾經發生過什麼。
然而，「歷史」所能留給我們的卻是經過無數天災和人禍所殘留下的一點點而已。
很多歷史就成了暫時和永遠也解決不了的謎團。
「文字」是神傳給人用來溝通，用來承載文明的一種工具。「文字」是一種文明和進步的標誌，是從野蠻走向文明的裡程碑。那麼一個民族如果沒有文字，那這個民族只能是一個野蠻的民族，是一個無法進入人類文明史的民族，是很快就消亡在歷史中的民族，是一個無法讓後人解讀的民族。「匈奴」就是其中之一。無論它在漢朝的時候有多麼的強大，可惜因為它沒有文字，一切也就漸漸的淹沒在那漫漫的歷史之中了。
還有，無論是哪一位史官或者人物記錄一件歷史事件的時候，很難避免一個關鍵問題就是傾向性！
同樣一件事情的出現，由於不同國度裡記述的角度不一樣，即使事情表面記述的相同，但是對於這件事情的性質和出發點記述的就根本的不同。
記得有人說寫《三國演義》的羅貫中，在寫的時候有意傾向於蜀國。就是一個簡單的明證。
每個人在處理一件事情的時候，出發點不一定就是別人想的那樣，所以轉述的時候，就難免的帶有寫作人的個人想法，這樣就容易歪曲了主人公的本意。
還有，就如同一些歷史學家在研究一些歷史事件時經常遇到的問題那樣：文獻記錄不全，歷史遺蹟（遺物）不全。致使很多問題根本無法解讀。
再有，我們想一點就是：今生我們看一個問題的想法和觀念怎能符合幾百、幾千年前人們的思維呢？也就是當時人們究竟是怎麼想的，用我們現在的邏輯來推理，能完全符合當時人的想法嗎？即使我們參閱著文獻和考古發掘出來的東西。但是肯定不會還原歷史本來的面目。
在這裡不是完全否定我們歷史和地質學家對歷史的考證和研究。只是想說明用我們目前的手段來研究歷史的局限性。
其實還原歷史本來面貌也是一件很容易的事情。但是前提是我們的科學發展方向要調整。以「物」來研究「物」的實證科學要要研究人類和文明實在太有限了。而且這個所謂的科學把「道德」與物質文明割裂起來，造成了人越來越物質化，研究的路越來越窄。
而中國古老的科學就不是這樣，他們針對人體生命和宇宙直接研究。拿被現代科學家推崇備至的《易經》來說，有人說是一本預言書，用它來預測什麼非常準確。為甚麼？很少有人想過這個問題。為甚麼在古代有一句話，說某個人有智慧，「前知五百年，後知五百載，神機妙算」其實說白了，宇宙運動是有規律的。這一點相信朋友們都能認同。而且因為宇宙是一個多時空的結合體。無論誰曾經做過什麼，在不同的時空中都會留下不同的信息。為甚麼有些人能知道過去和將來的事情就是這個原因。
那麼這麼說來，「歷史」作為一個能知道或者說能看到過去的人來說，就不再是迷。不僅能看到在過去的歷史上發生過什麼，也能明白當事人的當時的真正的想法。只有這樣才是，也才能夠真正的還原了歷史。
要想達到這一步必須是一位重德德修煉人才能做到這一點，就像諸葛亮、劉基等人幾乎都是修煉人。
個人看法，僅供參考。
