【正見網2001年01月12日】
80年代末，我讀過一本書，作者是一位馬尼拉的左翼作家，也是一位忠實的傳教士。書中記述了他在二戰時期，如何在危險、困難的情況下，傳播福音、救度傷員的經歷。書中描述，因為他堅信他所做的一切是神聖的，是按照「主」的啟迪做的，「主」會幫助他，指引他。他從來沒有在危難面前退縮過。每天晚上，他都排除雜念，進入「主」的世界，默讀聖經。每次都會得到啟迪，智慧充盈。就這樣，他一次次地闖過了封鎖線，為前線送去了藥品、糧食。
中國有一部家喻戶曉的長篇神話小說《西遊記》，幾百年來，這個生動的故事流傳經久不衰。故事主要描寫了在天上諸神的保護下，唐僧去西天取經的千辛萬苦。在這個故事中，我們不難發現，天地之間的事情是有次序的，高層次上的神管著低層次的神，低層次上的神掌管著人間。誰破壞了這個次序，誰就受到懲罰，孫悟空妄自尊大，自封齊天大聖，大鬧天宮，屢生事非，天兵天將也奈何不得他。可在如來佛面前，就渺小得如同一粒彈丸，縱然使出渾身的解數也逃不脫如來的手掌心。
如果我說《西遊記》是一個真實的故事，那麼人們肯定會說你太幼稚了，它不過是作者的想像和藝術加工而已。
但是文學作品來年源於生活而高於生活，這是人們的共識。在唐朝李世民年間，唐玄奘西去取經是有記載的。令人驚嘆的是，在那個科學並不發達的時代，書中竟有「天上一日，地上一年」的說法，這也許是人類對宇宙時空認識的最早文字記載。
現在我們再來談一談人對「故事」的認識。何為「故事」？那就是過去的事。因為人的記憶有限，生命短暫。為了讓後人知道前人的事，就要把它記述下來。但通常人們都把歷史的記載看做是真實的，而認為故事是經過藝術加工或虛構的，事實也確實如此。其實歷史書籍也並未真實的記載過去，尤其是近代。
什麼原因呢？人在漫長的歷史長河中，變得越來越複雜，後天的觀念、思想就像陳年污垢一般越積越厚，形成的黑色物質場越來越強，人先天的本能、純潔善良的本性被深深的抑制。人們按照自己的願望、意志、目的去演義、創造「故事」，己經成了順理成章、合乎情理的事。久而久之，就不再有人相信昨天的事了。
不知人們有沒有仔細的想過，人世間的很多事情並不以人的意志為轉移，人只可以想像，而不能事事如願以償。人們經常說一句話，叫做謀事在人，成事在天，「天」又是什麼？李洪志師父對他的弟子們說「你們也要明白『自然』是不存在的，而『必然』是有原因的。其實『自然』是常人解釋不了對宇宙、對生命、對物質的現象而不負責任的自圓其說，他們也想不到那『自然』的本身是什麼」。
筆者曾信奉過基督教，記得有一位基督教徒給我講過這樣一個故事：說一位不信神的天文學家和他的一位信仰基督教的朋友，多年來為有沒有神的問題爭論不休。有一次，天文學家製作了一個太陽系模型，基督教的朋友看到後問他說：「是你造的太陽系模型嗎？」他回答：「是的」，基督教的朋友又問道：「你能造出小的太陽系？那神為甚麼不能造出天上的太陽系？」天文學家愕然。結果天文學家被說服了，他走進了基督教。
當然，這個故事也說服了我。
人經常犯一些思維邏輯上的錯誤，如果你的房前有一堆土，你會說，是哪個人把土放到這裡了。如果有一座山，人就說是地殼變遷，是自然現象。原因是它超出了人的能力之外。那麼，對螞蟻來說，那個土堆也是一座大山，那也是自然現象嗎？世界上的世情本來很簡單，是人太複雜了。
