【正見網2011年05月12日】
晉・陸機《洛陽記》
洛陽城，是周公所建造的。東西十裡，南北十三裡。城上每一百步設有一樓櫓（高聳而無覆蓋之房，用來瞭望敵人的），外頭有溝渠。
洛陽城內，西北角有金墉城，東北角有樓，高百尺，是魏文帝所營造的。
雲台高閣有十四間，乘風觀閣共十二間。
洛陽南宮有承風觀，北宮有增喜觀，城外有宣陽觀、千秋、鴻地、泉城、揚威、石樓等觀。城外更有鼎中觀。
宮中有臨高、陵雲、宣曲、廣望、閬風、萬世、修齡、總章、聽訟，總共九觀。都高十六、七丈，使用雲母片當窗玻璃，稱為「曜之」（曜指日光），時有光芒閃爍。
所謂三市，是三個大城周邊的市名。金市在大城西，南市在大城南，馬市在大城東。按：金，市名。商周時認為西兌（周易卦名）為金，故曰金市。
銅駝街，在洛陽宮南面，金馬門外，人物繁盛。俗語云：「金馬門外聚群賢，銅駝街上集少年。（金馬門外群賢聚會，銅駝街上少年集中。）」
漢朝洛陽有四關。東面成皋關，南邊伊闕關，西面函谷關，北邊孟津關。
城南五十裡有大谷，舊名通谷。
紫微宮中建有一柱觀。
北魏楊炫之的《洛陽伽藍記》
公元六八年，漢明帝派人將佛教迎入了京城，隨後又為佛教建造了在華的第一個根據地──白馬寺。從那時候開始，佛教便在漢朝期間逐漸地流傳民間。
北魏自孝文帝（元宏）於太和十七年（西元493）遷都洛陽以後，因為信仰佛教，在洛陽大建佛寺；當時洛陽城中，有新舊佛寺一百所，僧尼二千餘人。其後各朝繼續興建，蔚為大觀。不僅寺塔如雨後春筍般地紛紛湧現，而且其建築也無比奢華。資料統計表明，公元五一八年前後，洛陽共有佛寺五百餘所，而它在最多的時候曾一度達到過一千三百七十六所。
但自孝莊帝起，北魏的大將爾朱榮反，兵陷洛陽，六年之間，洛陽連遭數次洗劫，佛寺便完全夷為丘墟。楊炫之目睹心傷，因摭拾舊聞，追述故跡，寫了這部《洛陽伽藍記》。伽藍乃梵語「僧伽藍摩」之略稱，意譯乃「眾園」的意思，即僧眾所住之園林；世因稱佛寺為「伽藍」。
楊炫之在《魏書》及《北史》中均無傳，生卒事跡不詳。只從所著《洛陽伽藍記》中，知其仕北魏為撫軍府司馬，在孝莊帝永安間（西元528、529）任奉朝請。伽藍記作於孝武帝永熙（西元533）以後。
這部《洛陽伽藍記》的「序」裡，楊炫之詳述了洛陽當時城門構建與命名的概況：
太和十七年，高祖（北魏高祖）遷都洛陽，詔來司空公穆亮營造宮室。洛陽城門仍依照魏晉時的舊名。
東面有三門：北頭第一門，曰建春門。漢時稱上東門。阮籍詩：「步出上東門」就是指這個啦。魏、晉時叫建春門，高祖因而不改。次南曰東陽門。漢朝稱中東門。魏、晉叫東陽門，高祖因而不改。再次南曰青陽門。漢代叫望京門。魏晉稱清明門，高祖改為青陽門。
南面也有四門：東頭第一門曰開陽門。起初，漢光武遷都洛陽，建築此門才剛完成，尚未命名；忽然有一夜，有根柱子，不請自來，在樓上豎著。後來接獲琅?郡開陽縣縣官緊急上書，談到縣辦公署南門有一根柱子，無故飛去，不知所終；於是下令縣官親自來探視一下，果然此根柱子即彼根柱子是也！於是就以開陽為名。自魏及晉因而不改，高祖亦然。次西曰平昌門，漢叫平門，魏晉稱平昌門。高祖因而不改。再次西曰宣陽門。漢稱小苑門。魏晉叫宣陽門，高祖因而不改。
西面有四門。南頭第一門曰西明門。漢稱廣陽門，魏晉因而不改，高祖改為西明門。次北曰西陽門。漢稱雍門，魏晉叫西明門，高祖改為西陽門。再次北曰閶闔門，漢時叫上西門。上有銅製的璇璣、玉衡（兩者皆古時測天文的器具），以齊七政（此句，語出《書經 舜典》）。魏晉稱閶闔門，高祖因而不改。又次北曰承明門。承明者，高祖所立，此門面臨金墉城前的東西大道。
剛開始遷都洛陽為京城之時，城內宮闕未曾建好，高祖暫時住在金墉城。城西有王南寺，高祖數次到寺中與沙門（即釋教）談論經義，所以來往均通過此門，而尚未命名，世人都稱之為「新門」，當時王公卿士，經常迎聖駕於新門。高祖告訴御史中尉李彪說：「曹植詩云：『謁（請見）帝承明廬。』此門宜以承明為稱。」因此就以「承明」為門名了。
北面有二門。西頭曰大夏門。漢時叫夏門。魏晉稱大夏門，高祖因而不改。宣武帝造三層樓，離地高二十丈。洛陽城的門樓都有兩層高，離地百尺，只有大夏門是三層，所以整棟拔地而起，高聳入雲。東頭曰廣莫門。漢代稱谷門。魏晉兩朝叫廣莫門，高祖因而不改。自廣莫門以西到大夏門之間，宮殿、觀寺相連不斷，一直廣被於各城門之上呢。
又：每一個門均設有三道城門，即所謂的九軌。
洛陽的地理位置
洛陽位於神州大地的中部，不但在地理位置上是全國交通之要塞，而且它自古以來都是全國的施政、經濟、文化和軍家必爭之地，戰略地位極其重要。洛陽在河南省西部，地處洛水之北，水之北之謂「陽」，故名「洛陽」，又稱「雒陽」、「雒邑」、京洛和洛城，因境內有伊、洛兩水，也稱「伊洛」。
由晉・陸機《洛陽記》一文的開篇可知，洛陽由周公營建，建城於公元前十二世紀，自夏、商、周以來，曾有13個朝代在此定都，定都歷史有一千五百多年，為中國四大古都之一，是中國歷史上唯一被命名為「神都」的城市，是華夏文明和神傳文化的發源地，「中國」一詞便源自「洛陽」。
洛陽也是中國悠久歷史中最為古老的帝都王城，華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂，均源自於古老的洛陽城和河洛文明。西元190年，董卓焚燒了洛陽。漢魏以後，洛陽逐漸成為大都市，隋唐設洛陽為東都，全盛時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。北宋以洛陽為陪都──西京河南府。洛陽在金、蒙、元、明、清時為河南府治。明代末年，李自成的一把大火又將洛陽燒毀。如今的洛陽以牡丹花、龍門石窟、白馬寺聞名於世，號稱千年帝都。
結語
不管時間是「滄桑」還是「一瞬」，或如李白認為的「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」總之，萬物皆有靈，這五千多年來看盡人世更迭、紅塵迷霧的洛陽城，除了在歷史的軌跡裡，陪同凡夫俗子載浮載沉之外，在戰爭兵火的洗禮之下，或遭土崩瓦解或是一再重建，可它仍屹立不搖；在朝代興亡的更替中，在斷垣殘壁內，在繁華笙歌裡，靜觀一切，不為所動！儘管外貌時好時壞、宮殿時修時毀，卻一點也不能減損與影響它所負使命──記載神傳文化的澤被中土、積澱人類道德的璀璨精華，以及存證文明發展的天定歷程，為往後的宇宙大戲開鑼奠基。
【備註】陸機（西元261―303），字士衡，西晉吳郡吳縣華亭（今上海松江縣）人。曾任平原內史，故世稱「陸平原」。與其弟陸雲並稱「二陸」，與潘岳並稱「潘陸」。 陸氏家族為吳國世臣，祖父陸遜是東吳丞相。
