【正見網2011年06月02日】
筆者小記：偶得清代作家徐謙撰著《物猶如此》一書。且讀且嘆，感泣不已。近代高僧印光大師，評贊此書說：「其感人心而息殺機者，此書可推第一。」「此書專記物類之懿德懿行，雖不言戒殺放生，實為此類書中之冠。特品也！」原作者以「物猶如此」為書名，是取古人 「物猶如此，人何以堪」的話，來激勵世人的良知仁性。全書分「孝親友愛、忠主盡義、慈愛幼子、恪守誠信……」等十四個部分，共輯錄動物故事數百篇。筆者因感時間緊迫，特選介若干，將陸續奉上。
一、孝親的小象(出自《矩齋雜記》)
劉時用說：我曾經看到，一頭老象就要死去時，它的小象取草餵它，可是老象此刻，已經無力進食。小象看到這種情形，就用鼻子，來回撫摸母象的身體，兩眼淚如雨下。
等到母象死後，小象便哭著躍立起來，然後，傷心地撲倒在地上……
鶴子（人名）點評說：滿腔的血和淚，滴滴從心坎裡流出。母親的養育深恩，再也無法報答，無論什麼時候想起，都會覺得滄海無盡，自己傷痛的血和淚，也同樣沒有窮盡啊!
詩曰：
乾陀萬裡斷歸魂，運鼻周身半淚痕。
血乳三年勞苦甚，何能寸草報深恩!
二、小猿為母拔箭(出自《聖師錄》)
三國時代蜀國的大將軍鄧芝，在打獵時射中一隻母猿。他看到猿子為母拔箭，用口吮吸流出的血，然後用樹葉，塞住母猿的傷口，哀傷不已。鄧芝扔掉弓箭，嘆息道：「山間的動物，還能如此哀悼自己的母親，難道人還不如一隻猿猴嗎？我從今以後，再也不打獵了！」
詩曰：
拾橡攀蘿忙不支，弓聲霹靂黑風馳。
箭鋒洞處君休喜，看取猿兒吮血時。
三、猿抱母皮而死(出自《聖師錄》)
吉州有一個捕猿的人，捕獲了一隻母猿和它的幼子。他把這隻母猿殺掉，然後把它的皮和幼猿一起，賣給龍泉地區一位姓蕭的人家。捕猿人還拿出母猿的皮，給幼猿看。幼猿看到後，抱住母猿的皮，又跳又叫，當下就死去了。蕭氏的兒子非常感動，為它作了一篇《孝猿傳》。
詩曰：
孤影空庭落月淒，前宵猶傍白雲棲。
驚心瞥見魂銷盡，覓母黃泉掩面啼。
四、小牛犢吞刀救母(出自《柳崖外編》)
沭陽縣有位姓王的屠夫，以殺牛為業。 一次，他買下母子兩頭牛，打算先殺母牛，就把它捆起來，磨刀準備宰殺。
此時有人敲門，他便放下刀出去。牛犢趁著這個時候，銜著刀來到鄰舍孫老漢家門前，用牛角頂門。孫家以種地為業，孫老漢聽到聲音出門一看，見牛犢嘴裡有一把刀，正在往下吞，剛剩下一半，不一會兒就全吞了下去，朝著他哀號。
孫老漢正為此感到驚異，這時王屠夫因找不到牛犢和刀，也走了過來。孫老漢問明情況，才知道牛犢之所以吞刀，是不願母牛遭到宰殺。於是他問明這兩頭牛的價錢，用雙倍的錢買下，然後過去解開母牛，把它牽了過來。牛犢見到母牛便叫起來，一邊叫一邊跪在地上。母牛也在它的旁邊臥下，從頭至尾舔著牛犢。
孫老漢原以為：那個小牛犢吞下了刀，肯定活不了。沒想到過了幾天，竟然沒什麼事。後來，母牛為孫家奮力耕田多年，那頭牛犢則繼續耕種了二十多年，直到孫老漢的兒子那一輩才死。
當這頭牛犢死後，有一位聽說過吞刀奇聞的人，剖開它的肚子查看，發現那把刀，在腹胃之間，被一層厚皮包著，就像新刀裝在鞘裡一樣。
本文《柳崖外編》的原作者柳崖子說：相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，我聽說前些年在家鄉王雅村，也發生過類似的事。而這頭牛犢，卻為救母而吞刀，尤令人倍感酸楚。帶著感恩和依戀，兩頭牛在孫老漢家耕田力作，一直到死，可以說：它們母子，都沒有辜負救命的深恩。
鶴子（人名）點評說：像這樣驚天動地的壯舉，我僅聽說過這麼一例。當我在閱讀這個故事時，起初是感到震驚，接著是充滿敬意，接著感動得落淚，接著欣喜地起舞相慶。
詩曰：
吞刀鑿鑿莫相疑，叩角獨尋孫老廬，
子母乍逢仰天慟，一時狂喜更何如。
五、因牛感悟，屠夫修道(出自《同生錄二編》)
雲南安寧州，有一位姓趙的屠夫，有一次宰殺一頭母牛，把它捆綁之後，入室取桶。這頭牛的牛犢在一旁，立刻銜著刀藏在石縫裡。屠夫回來到處都找不到刀，恰好他的鄰居看到，就告訴他事情的原委。
屠夫聽了不信，便把刀取出，放回原處，隔著窗戶悄悄觀看，果然看見牛犢再次把刀藏了起來。此情此景使這位姓趙的屠夫，良心大為觸動，為自己一生的殺業，感到悲悔，於是他就去華山做了道士，每天拜神懺悔。他還養了這兩頭牛二十年，在它們死後，予以安葬。
詩曰：
刀頭轉瞬血飛紅，小犢銜刀計已窮。
屠夫感悟去修道，華山消受好松風！
（以上均據清代徐謙《物猶如此》）
