【正見網2011年06月27日】
陸法和，是一位信佛修行的居士，籍貫不詳，隱居於江陵百裡洲。衣食起居，完全同出家和尚一樣。
叛軍頭目侯景，派大將任約，去襲擊駐守江陵的梁宗室湘東王蕭繹。蕭繹正在驚恐無計時，陸法和挺身而出，向蕭繹請兵抵擋。他在江邊，召集八百山民子弟，兩天就出發迎敵赴戰。在赤沙湖和任約的軍士相對，陸法和並不披甲，駕輕舟順流而下，離任約軍一裡時，才停下來，布陣採用戰船火攻，可是正趕上逆風，士兵們都很被動。此時，陸法和揮動羽扇，立刻風向大變，大火撲向任軍，對方覺得梁兵有如神助，於是兵敗如山倒，紛紛在大火中投水逃命。任約也逃得不知去向。
陸法和斷言：「明天午時，定能抓到任約。」到時尚未抓到，部下有人問怎麼辦？他說：「我以前趁枯水期，在江中州上，建有一座廟剎，我當時就曾對施主們說：『這雖是座剎，實際上是賊標。』現在正好去標下擒敵。」部下依言搜尋，果然看到任約，在水中抱著剎尖，仰天只露鼻孔換氣。陸法和的軍士，終於將任約擒獲。任約懇求：「請法師賜我一死。」陸法和說：「施主有福相，不是刀下鬼，還跟湘東王有緣分。你不必過慮，王爺日後還要借重施主呢！」湘東王果然不殺任約，還提拔任約為郡太守。554年，西魏軍圍困江陵時，任約率兵救援湘東王蕭繹，十分盡力。
陸法和駐軍白帝城時，對人說：「諸葛亮真是名將！我看得出，這座城旁，有他早年所埋下的弩箭頭一斛。」於是陸法和插下標誌，派人發掘，果然如他所說。
陸法和在百裡洲，造壽王寺佛殿時，故意截短樑柱說：「再過四十來年，佛法將遭劫難，這個寺很幽深偏僻，正可以避難。」到554年時，西魏攻克荊州，宮室焚毀，總管想拆用壽王佛殿的大梁，但嫌它短小，才沒拆。574～578年間，周武帝下令禁佛毀廟，壽王寺因為已屬於南朝陳的境內，未遭殃及，得以倖存。
555年春，北齊清河王高岳，進軍臨江，陸法和率州府屬員，歸順北齊。文宣帝高洋，在昭陽殿設宴，款待陸法和及其僚屬，賜給陸法和錢百萬，布帛萬匹，府第一座，田一百頃，奴婢二百人，以及眾多的生活用品；隨同的宋蒞、刺史等僚屬，也各獲賞賜。
可是陸法和卻把賜給的奴婢，統統遣返，給予川資，准其回家。所得錢帛，也在一天內，全部施捨光。把宅第捐作佛寺，自己只住一間，跟普通人一樣。三年內，列位於三公之一的太尉，總掌全國兵權，但是，這時，他卻又一心專修佛法，清靜為生。人們還是敬稱他為居士。他在無疾時，向弟子預告自己將逝世的時日。到那時，燒香拜佛，他坐在交椅上安然去世。沐浴殮葬時，人們發現他的屍體縮短了三尺左右。
陸法和曾在居室壁上，題字後泥封，他死後，封泥自然剝落，露出他留下的讖言：「十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。」又有：「一母生三天，兩天共五年。」人們認為，這指的是婁太后生了高洋、高演、高湛三個當皇帝的兒子，高演、高湛兩人，共做了五年皇帝。這種事，也被他預測得很準確。
有一位現代專家，讀了上述史書記載之後，講：
陸法和確是南梁與北齊的居士，有一定的遙視、透視地下和預知能力，正是這種超常感知能力，加上不尋常的膽略和魄力，使他既建功於梁，又立業於北齊。成為橫跨南北朝，獨步當時，位居顯要的術士。陸法和事跡，被正史所著錄，是中國方士(主要是通《易》的陰陽家、預測家)參預軍事機要，並論功行賞，屢獲升遷的證明，也是人體潛能在千餘年前，就得到重要應用的鐵證。陸法和雖位至三公，權傾朝野。但不蓄奴婢，不置私產，施財濟貧，這和橫徵暴斂的貪官污吏，恰成鮮明對照，表現出高潔的道德情操。更可注意的是，他能無疾，並預告自己的亡期，如期安然去世，還留下了耐人尋味的讖言。這些事跡，校核史傳和有關歷史大事年表，都能相合。可見其史跡記載，的確真實可信，值得重視和研究。
正是：
運用神通，
平叛安民；
施財濟眾，
淡泊生平；
權傾朝野，
高潔律心。
噫嘻至哉，
佛徒堪欽！
（事據《北史》及《北齊書》等）
