也談圓容整體

昨晚做了一個清晰的夢：給學生上語文課，怎樣用自學的方法理解課文。要求學生要深入體會文章的內容，就要理解作者的布局謀篇、遣詞造句，只有理解好這些內容才能更好的理解好整個全文，突出整體。並清楚的記得還在黑板上大大的寫了兩個字--整體(而且是寫了三次才寫上去的，因為粉筆總斷)。

醒來後悟到：也許師父是讓我用自己的筆寫文章去圓容整體，因為清晰的記得「布局謀篇、遣詞造句」這兩個詞，好像我在傳授自學語文的方法，也許是讓我帶動身邊的幾個年輕同修，共同參與到這個正法項目中來，因為前天協調人剛剛找過我，希望寫寫文章。至於粉筆斷了幾次，我也悟到我已經間斷了很長時間沒用這種方式圓容整體了。

下午，我在網上搜了一下「整體」含義，常人的百科中解釋為：指由事物的各內在要素相互聯繫構成的有機統一體及其發展的全過程。不敢枉下定義，我覺得我們修煉的整體應該更具有完整性和統一性，應更完美而又有力量。因為我們每個同修都是內在的要素，那麼形成的整體應該堅不可摧。

前天聽到協調人說了一些關於協調中的矛盾，我萌生一些和修煉整體有關的淺顯認識。

一、「統一性」和「不同認識」

大家知道，每個同修所在的境界不同，那麼對一件事的認識和悟法也各有不同。那麼要圓容整體這不就矛盾了嗎？也不矛盾。師父在《二零零二年美國費城法會講法》中講過：「其實你們知道嗎，那些大覺者呀，他們在天上有很多事情也是要互相協調、商量的。」師父還告訴了我們神的狀態：「他們是什麼心態呢？是寬容，非常洪大的寬容，能容別的生命，能真正設身處地的去想別的生命。」「當一個神提出來一個辦法的時候，他們不是急於去否定，不是急於去表達自己的、認為自己的辦法好，他們是去看另外的神所提出的辦法的最後的結果是什麼樣。路是不同的，每個人的路都是不同的，生命在法中證悟到的理都是不同的，可是結果呢很可能是相同的。所以他們看其結果，他的結果達到的，真的能夠達到要達到的，大家就同意，神都是這樣想的，而且呢，哪塊有不足，還要無條件的默默的給予補充，使它更圓滿。他們都是這樣處理問題的。」（二零零二年美國費城法會講法）

修煉人在協調項目時，如果能想到整體，想到結果，就不應該總強調自己，造成間隔和內耗，浪費了救人的寶貴時間。最好多配合第一個提出項目的人的想法，誰感到心裡彆扭、不舒服了，哪怕是一點點，也不能隱藏，趕快找自己，因為這都是實修的過程，人人都這樣想這個整體的統一性就不難形成，因為我們參與的人都是「內部人」，都是整體的內在要素，都在整體之中。

二、整體提高才能整體昇華

作為一個修煉人，自己的一顆心達不到這個層次的標準，你就誤在這個層次中上不來，作為修煉整體也是這樣，有一個同修出問題，同樣影響整體的力量（當然每個人層次和境界不同是另外一回事），受到干擾和破壞，影響正法的有序進行。如果把整體中每一個同修的問題都看作自己組成部分的問題，就如同自己身體的一隻手或一條腿出現問題，你是什麼心態，同樣去對待的話，就會減少那些無端的矛盾，因為你不會去生「手」和「腿」的氣，你會想盡一切辦法讓它們變好，你把他們當作你整體的一部分，是你自己，所以你認真負責了。當你為同修生氣時，恰恰把自己或同修排除在整體之外了，有分別心、維護自我的心、自私的心暴露出來了。師父曾說「有的人總是強調自己對，你對了、你沒錯，又怎麼樣呢？是在法上提高了嗎？用人心強調對錯，這本身就是錯的，因為你是用常人的那個理在衡量你自己，你用常人的那個理在要求別人。在神來看一個修煉人在世間，你的對和錯根本就不重要，去掉人心的執著反而是重要的」（《曼哈頓講法》）。所以，關注同修就是關注整體，從幾人的學法小組的小整體，到全市全省全國乃至全世界的同修的大整體，把自己的心融到整體中，共同提高，共同昇華。

三、從自己做起，不用惡語形容同修

聽到同修有矛盾時，使用「耍人」「利用」等詞，心裡有些不舒服，怎麼能用形容舊勢力的詞形容同修呢，指出來後同修也意識到不對，提高了自己的認識。其實都是觀念在起作用，我們在有矛盾和心結時說說自己的情況，但最好談談自己向內找的過程，同修之間都在法中悟一悟，互相借鑑，互相促進，而不能出現找同情式負面的東西，否則，就是中了邪惡的圈套而不自知了。

形成整體，是每一個同修共同的心願，也是法對每一個同修的要求，只有無條件的向內找自己，，每個人都精進的做好「三件事」，關注其他同修、重視他人，才能更好的形成整體的完整性和統一性，才能使整體煥發著真正祥和的能量和璀璨的光芒。