【正見網2001年04月01日】
編者按：在過去的20年中，大量的瀕死體驗案例和有關研究發現引起世人注目。它涉及到眾多的科學領域-生命、靈魂、物理空間，等等。在此，我們摘譯了幾段與瀕死體驗研究人員肯尼斯.瑞博士(文中簡稱瑞)的對話。這些對話對西方瀕死體驗研究作了概括介紹。
師父講「『自然』是不存在的，而『必然』是有原因的。」(《精進要旨》「道法」)
在本文中我們看到僅在美國就有8百萬人有過瀕死體驗經歷。他們親身經歷了靈魂與肉體的分離，甚至看到另外空間的生命。研究瀕死體驗的科學家們相信這些案例在近20年的大量出現並非「偶然」。但至今對此現象無法解釋。
我們希望這些資料能起到拋磚引玉的作用。歡迎正見讀者踴躍來稿，談談對此現象以及對生命、靈魂、和宇宙空間的認識。
--------------------------------------------------
瀕死經歷的特性及頻次
問:什麼是典型的瀕死經歷？
瑞:有幾個特徵：經歷者感到極度的祥和、狀態甚佳；覺得離開了肉身，且可以從別處看到肉身；感到正在穿越黑暗的空間、有時是沿著隧道朝向一處光彩，那光彩明耀奪目、美妙絕倫，是金色的光、或者泛金色的白光。有人讓他選擇是返回人間還是走下去，或者有人通知他返回；還有其他的特徵，不過這些是主要的。
問:什麼是核心經歷？
瑞:上述特徵幾乎都具備；還有其它特徵，則意味著一次特彆強烈的、深層的瀕死經歷。
問:臨床死亡的人士經歷瀕死的比例有多少？
瑞:不曉得，不過我可以提供另一個答案。通過醫療記錄，通常難於確定是否已經臨床死亡；不過對於接近死亡的人士來講，不管是否已經臨床死亡，出現瀕死經歷的比例，根據目前最精確的估計，大概是30%吧。我談論的範圍不止是臨床死亡的，而是接近死亡的。
問:據您推斷估計，會有多少美國人有瀕死經歷？
瑞:8百萬。
問:瀕死經歷統計比例上有男女差異嗎？
瑞:沒有，只是女士們更願意講出來而已。
問:在疾病引發、意外事故、自殺之間，那一類原因導致大多數的瀕死經歷？
瑞:綜合考慮，沒有差別。除卻環境導致的接近死亡，在瀕死經歷的報告裡大概占一樣的比例。
問:您在書中所給瀕死經歷的例子都發生在一二十年前。您沒想到這些例子會比較近時間發生的不可靠嗎？因為經歷者或許會有時間潤色自己的故事、搜集證據文獻、夾雜別人的經歷。
瑞:完全不會，因為他們中的許多人都講，儘管已經20來年了，可是他們的經歷清晰得就像昨天才發生。多年來，我還反覆同許多的經歷者接觸，反覆傾聽他們的敘述――例如那些到過我的教室的――幾乎完全不走樣。誰也沒有去雕琢自己的故事，因為那影響在他們的意識裡是如此之強烈且持久。那可不是故事，隨著時間要添枝加葉、添油加醋。瀕死經歷的敘述非常恆定，具有高度的可靠性。並且，儘管近來發生的瀕死經歷或許較新鮮，卻沒有因此而更精確。
問:較近的和較早的瀕死經歷之間，您注意到什麼差別沒有？
瑞:我只發現一方面的不同。較近發生已知的更恐懼或更悲慘。在文獻裡，以前這類的經歷者對此不太談論。只是眼下的趨勢是，經歷者更強調這方面。不過，對於我研究過的案例，大體上我的印象還是其歷經歲月的穩定性。不管案例來自哪個國家，經歷大體上總是一樣。因此，全面地說，除去上述的駭人經歷，瀕死經歷的相似性、恆定性比差別要更明顯。
問:當事人中信神的，以及在瀕死之後、出現瀕死經歷之前信神的，是否相應地較多有瀕死經歷？
瑞:否。
問:信神者和不信神者的瀕死經歷之間有甚不同？甚或只是簡單地所見形像不同：諸如天國人物的景象？
瑞:基本沒有。主要差別在於對自己經歷的闡述上，然而二者瀕死經歷的實質卻幾乎一樣。
(正見網編譯，資料來源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
