【正見網2001年04月17日】
「正邪自來如冰炭」，這好像是人類從古至今，以至將來永遠都不可改變的人間必然。這種必然給人帶來的是痛苦和災難，如離我們並不遙遠的二次大戰。從某種意義上講，正是那次大戰的慘烈和苦難都還在我們的記憶之中，還能不時的提醒我們，對世間邪惡，除了不能漠視和縱容之外，我們還必須不間斷的與之進行鬥爭，否則強大蔓生的邪惡將給全人類帶來滅頂之災。可見正義與邪惡之間的鬥爭從未停息過，而和平時期的正邪之戰，決定著人們享有這種和平富裕生活的程度和長短，縱觀歷史我們會發現，戰爭和災禍總是周而復始的纏繞著人類，這難道真是一種宿命嗎？
五十年，在人類歷史的長河中只是斷斷地一瞬，今天，我們中的大多數終於在二戰之後享有了五十幾年的和平、安寧，這是那次大災中，為了維護正義而英勇獻身的無數先人為我們換來的，但是到了今天，我們是否還在時時提醒自己，我們每個人都肩負著維護正義的責任，對自己和後人的未來我們盡職了嗎？
其實，古今之際，一切邪惡，都是抓住了人性中虛弱、自私的一面，利用一切手段引誘、利用、滋長人性的負面，當人們因人性的負面而多少的違背自己的良知，或逃避直面良知的時候，「世界上各種社會問題百出，危機四伏」。如例，對今天在中國發生的，獨裁政府殘酷 鎮壓和平的法輪功的問題，如果一個人能夠不帶任何個人情感的來面對這一事件，他就會暨著自己的良知，得出清晰的判斷。很顯然，一邊是以殘暴和無恥而久聞於世的獨裁黨，一邊是信奉「真、善、忍」的無權無勢的平民大眾；一邊是為了維護自己的專制可以無所不用的暴君，而另一邊則是全赴後繼的，為了宇宙真理而流血犧牲的義者。這不就是一場人間最典型的正邪之戰嗎？
可是這場沒有消煙的戰爭已經持續了兩年，有多少人真正的站在了支持正義的一邊呢？又有多少人為了邪惡拋出的利益出賣了自己的良心呢？更有多少人忘記了自己維護世間正義的天職呢？我們中的許多人，甚至連人最基本的同情都不會了，處處想到的都是自己的利益，如法輪功事件別妨礙我掙錢；那是別人的麻煩我無需過問；不管怎樣遭殃的是他們自己的草民等等。
好吧，既然你覺得邪惡對別人的瘋狂和自己毫不相干，正義之士被迫害殘殺也是自討苦吃的話，那麼，象高瞻這樣的事件明天發生在自己頭上時，你是否有權抱怨？今天是扣著美國的二十四人，在根本就不允許你了解事實真相的前提下，逼著美國人民低頭認罪，那麼明天抬著核彈到處威脅他人伏首奴從就不可能嗎？誰逃脫了二戰的傷害，誰又敢說不會因為自己今天對邪惡的自私和麻木的表現，在不遠的將來受到懲罰和傷害？
如果我們沒有勇氣抑制邪惡，如果我們唯求利益而丟了良知，我相信戰爭和災禍對人類而言就是一種宿命，因為「人類不知從自己的本性上找原因，看不到道德敗壞後可怕的人心才是社會問題的毒根，總是愚蠢地從社會的表現上找出路。」那麼，好像往往只有戰爭和災禍這樣的巨痛，才會使人性的善良、勇氣得以復甦，使人揚正抑惡的信念得以堅定，人類才能周而復始的又享有一段平和富裕。
我們能逃脫宿命嗎？如果面對著目前在中國勞教所裡被無辜關壓的，五萬多法輪功修煉者，我們仍報持一種漠然；如果對於流氓式的獨裁者我們還為了利益而和其交好；如果對於敢於與邪惡作鬥爭的國度，我們只是觀望甚或嘲笑，那麼，看來邪惡發動對人類的戰爭，從新喚醒正義的過程就只能是一種必然的宿命，問題僅在於，我們的良知和正念散失得多快，上天的懲罰離我們還有多遠？
註：文中引句引自李洪志先生的文章<<修內而安外>>
(轉自<<新生網>>)
