【正見新聞網2017年02月14日】
一個頂著養母光環出道的梨園弟子，一個終其一生沒有專屬藝名的傳統戲曲家，一個將白派唱腔發揚光大的評劇名旦——她就是頗具傳奇色彩的名伶小白玉霜。才華橫溢卻紅顏薄命，45歲時她悲慘離世，讓那繞樑之音終成絕響。
小白玉霜，本名李再雯，沿襲評劇白派創始人白玉霜的名號登上戲壇，少年時便成為一代名旦。擁有寓意純潔美好的名號，卻抵不住中共“改造”與“打壓”傳統文藝的一次次運動，最終，她落入“無瑕白玉遭泥陷”的文革厄運，留給後人“霜重鼓寒聲不起”的無盡嘆惋。
臨危受命，青出於藍
與大部分成名的戲曲家相似，小白玉霜也有著貧苦悲慘的身世，5歲時隨父逃荒到北京，因家貧被賣給李家班的白玉霜做養女。10幾歲時，她得到戲班的彩旦李文質啟蒙，打下唱戲基礎，13歲就登台為養母唱配角搭戲，逐步掌握白玉霜的唱腔和表演風格。
在小白玉霜16歲時，李家班轉至上海表演，因白玉霜的出走，戲班的廣告上便意外添上“小白玉霜”的名號。原來班主為擺脫困境，硬把她推上舞台，挑梁唱主角。在上海唱戲，演員們必須每天兩場戲，場場換戲碼，這就苦了只會《玉堂春》等幾部戲的小白玉霜。
在戲班老前輩的幫助下，她玩命練習，每天“硬吞”兩部大戲，再於次日上演。如此堅持了兩三個月，小白玉霜幫助戲班渡過難關，完成旅滬演出；自己也學會了四十多部大戲，逐漸打響名號。
就在小白玉霜初露鋒芒時，白玉霜回來了。為了不與養母爭戲，她在繼承白派唱腔的基礎上，努力探尋適合自己的戲路。她受到程硯秋依據嗓音特點創立“程派”京劇的啟發，認真比較她和白玉霜的聲音特點，發揚白派咬字狠、發音準的優勢，善用丹田氣塑造出含蓄悠遠的唱腔。她在演技上也與白玉霜有別，不求外放，注重以情動人。
幾年下來，小白玉霜形成韻味醇厚的演唱特色和樸素淡雅的表演風格。在白玉霜病故後，她正式成為白派繼承人，憑藉多年學戲的功夫，成功表演《秦香蓮》《杜十娘》等多部傳統劇，在京津一帶久負盛名。
評劇在定名之初，就被賦予“評古論今”的意味，具有歌詠時事、反映民生的文化意義。然而自中共篡權於大陸，評劇與其他文藝活動變成為中共歌功頌德的的工具。1951年，周恩來簽署《關於戲曲改革工作的指示》，提出“改戲、改人、改制”的方針，傳統戲曲的內容與價值逐漸流失，小白玉霜等一批戲曲家也難逃“改造”命運。
欲加之罪，厄運徵兆
起初，小白玉霜受到中共謊言的蒙蔽，以愛黨為愛國，積極響應中共號召，投身戲曲改革工作。1950年，她率先成立“新中華評劇工作團”，排演《兄妹開荒》《農民淚》等現代評劇，推動“現代戲”的發展。1955年，中國評劇院成立，小白玉霜作為首席主演，更是支持傳統戲與改編戲“並舉”。期間，她還多次奔赴朝鮮、廣西、福建等地參加勞軍演出。
1956年，小白玉霜被中共吸納入黨。體制內的評劇名旦並未感受到“黨”的溫暖，卻時常因為不堅定的“政治立場”陷入尷尬境地。這種情況在“整風鳴放”時期尤為明顯。
她在包頭、呼和浩特一帶巡演時，奉命視察戲劇界的工作，收集意見，“幫助黨整風”。在她召集的座談會上，因有人言辭激烈，她就被扣上“在基層煽風點火”的帽子。朋友在她家閒談，因談到“京劇界可以有梅尚程旬的劇團，評劇界為什麼不能有白劇團、喜劇團……”她又被說成是“向黨奪權”“鬧分裂”。
小白玉霜到底是戲曲家，為了更好發揚白派評劇，她不願為“配合任務”去排演缺乏藝術價值的“政治戲”，並希望排演過的新戲能夠吸取以往教訓，成為經典保留下來。也許她還未想通，中共專制下的改編戲為其扭曲的意識形態服務，與傳統戲的精神背道而馳，根本無法產生真正的藝術性。
為藝術負責的小白玉霜，卻成為當局眼中“右傾保守”的異己分子。漸漸地，她上台的機會越來越少。在後來接到的幾個現代戲中，她認為自己的年齡、氣質與角色相去甚遠，便試圖與領導溝通，竟被視作“反對現代戲，不服從組織安排”的表現。一時間，誤解、流言壓得她透不過氣，小白玉霜在國營劇團裡，越發感到困惑與無助。
在1963、1964年間，小白玉霜在一次演出現代戲之前，與同事發生口角而哭啞嗓子，導致無法登台，只能臨時找別人頂替。“小白玉霜罷演現代戲”的說法在劇團沸沸揚揚傳開，讓她百口莫辯。終於在1964年，中共對她做出開除黨籍的決定，小白玉霜的舞台生涯隨之終斷。
現實的打擊似乎並沒有讓她清醒，她在“決定”文件上簽字時，仍流露出對中共的幻想：“我願意在黨的直接教育下提高自己。但說我反對黨的領導，反對文藝方針，我覺得委屈……”
造反浩劫，香消玉殞
1966年，文革風暴席捲全國，幾年前那些莫須有的罪名，讓小白玉霜不可避免地成為造反派的“革命對像”。“舊班主”“黑線人物”“反動學術權威”“漏網右派”等政治罪名一股腦扣到她頭上；造反派闖入她家，砸毀所有陳設；8月26日，她更與其他被批鬥者一同下跪，接受造反派的毒打；她又被趕到“牛棚”，接受管制。
文革中，她很多時間在劇院的“牛棚”度過，每天機械地報到，“早請示，晚匯報，背語錄，讀文件”，還要完成勞動指標。由於她在勞作時受傷，造反派不僅訓斥她“吃慣了剝削飯，人懶手又笨”，更用藤棍抽她的腳腕。那時小白玉霜全身浮腫，腿腳的皮膚腫得發亮，棍子抽一下就是一道深溝。人人見之發怵，卻都不敢上前阻止。
造反派還逼她承認“整風鳴放”期間的罪行，說她向党進攻，罷演現代戲，更說她1952年赴朝鮮演出《秦香蓮》，是“販賣封資修黑貨”“故意瓦解軍心”“破壞抗美援朝”的罪行。可憐小白玉霜至此仍對中共抱有幻想，認為“黨”不會冤枉好人，是非黑白早晚會弄清楚。因而她只承認缺點錯誤，堅決否認有罪。
小白玉霜耿直的行為，換來中共變本加厲的進攻。家裡多次遭洗劫，多年攢下的積蓄被洗劫一空，丈夫也頂不住壓力與她離婚。1967年12月16日，文革小組的“頭面人物”戚本禹在一次講話中公開污衊：“馬連良、小白玉霜是反革命。”在黑白顛倒的年代，當權者的一言可定生死，“反革命”的罪名粉碎了小白玉霜對生活的所有希望。
經過兩個不眠之夜，她感到心力交瘁，最終在12月17日，一個寒冷蕭瑟的冬夜，她服下安眠藥自殺。次日上午，造反派闖入她家，準備揪她去批鬥，卻發現她已奄奄一息。“黑幫分子，不予治療。”她被送進醫院搶救時，一個傅姓醫生在其病例中貼了這樣一張字條，徹底宣告她的死亡。
1967年12月21日凌晨，小白玉霜停止了呼吸，離開了讓她受盡屈辱與苦難的世界。去世後，人們發現她留下四封絕筆信，分別寫給領導、女兒、鄰居，言辭中充滿路對中共“感恩戴德”的思想。很難說小白玉霜至死都未看透中共的真面目，也許她只是為了減輕自殺造成的“反黨”罪行，讓女兒少受牽連，才違心地寫下那些溢美之詞。
在她左手心，還留有一段倔強憤怒的遺字：“我文化水平低，沒革命理論，XXX你害不了我，叫你看看我是什麼人。”
1978底，中共為小白玉霜平反；1979年為她舉行追悼會；1986年撤銷開除其黨籍的決定，利用她的身後聲名繼續為政權效力。可嘆幽幽芳魂離世19載，終究沒有逃脫中共魔爪，再次被打上共產烙印。
在瘋癲倒錯的文革時代，一代評劇大家的生命與風骨，一同被革命之火燃成灰燼。曲終人未散，小白玉霜留給後人的，除了僅有的幾段老戲遺珍外，更應有對歷史的反思與今日的警醒。
參考資料：
小白玉霜傳，張慧，曹其敏，中國戲劇出版社，1988年。