【正見新聞網2025年01月07日】
《北京之春》榮譽編輯、「中國人權」執行董事胡平先生接受大紀元採訪時表示，法輪功學員歷經磨難，經受了歷史的考驗。（施萍／大紀元）
在《紐時》歪曲法輪功及神韻的系列文章中，法輪功學員、神韻藝術團及義工都被用帶有負面色彩的詞彙進行描繪，並重複中共觀點；分析認為，這使得這些文章看起來並不是什麼客觀的調查，更像充滿偏見的中共宣傳品。
大紀元採訪了政論家、《北京之春》榮譽主編胡平。胡平認為，法輪功比其他宗教更平和；稱法輪功斂財，實在是太說不過去了；凡是批評法輪功的，都不敢用同樣的標準批評其他宗教，因為共產黨只叫它批判法輪功；紐時指控肯定站不住腳，但會讓人產生困惑；相信這些時期時間越久，人們會看得越清楚。
法輪功比其它宗教更平和
在最新的《紐時》文章中，法輪功修煉者被描述成一群盲目的「狂熱」信徒，而在更早的文章中，這個修煉團體則被說成「神秘而相對隱蔽的中國靈修團體」。
胡平對大紀元表示，其實和其它宗教信仰相比，法輪功顯得更加平和。
他指出，法輪功不主張禁慾，也不主張獨身，也不主張出家，也不主張出世，而很多宗教都主張這些東西。
「本來食色性也，是人的本性，很多宗教要壓制、禁止，主張獨身、一輩子不結婚，也不生孩子。不從事任何世間活動，整天就是修行。」
他舉例說，紅樓夢裡頭賈寶玉也結婚了，也生孩子了，後來也參加科舉也考上了。結果來了一個和尚、一個道士，跟著他們離家出走了，老婆孩子都不要了，他媽簡直哭得死去活來。沒有人因此就去責備佛教，責備那個和尚、道士。近代的弘一法師也拋棄老婆、孩子突然出家，都傳為佳話了。
「拿這一比，法輪功學員生活太正常了，你怎麼還能說是邪的呢？你說法輪功都是很神秘，別的宗教更神秘，而且更極端。」他說。
胡平還提到了2000年紐約聯合國首腦會議，當時李鵬還來了，全球各國的人都雲集紐約舉行抗議活動，讓全世界都能看見。
「那次法輪功學員也參加了遊行，我聽警察講，那麼多遊行抗議隊伍中間，就屬法輪功的隊伍最大，一直長達八個街口。又說法輪功最有秩序，要都像法輪功這樣子，我們警察根本不用來了。因為在美國有集會抗議的自由，但總有些人會在其中做出一些過激的行為，有時候警察會抓點人。但法輪功的集會哪怕人數很多，從來沒有這種事情。」
稱法輪功斂財 實在是太說不過去了
最新的《紐時》歪曲文章，說法輪功斂財。胡平表示，說法輪功怎麼斂財，那別的宗教在這方面都比法輪功要走得更遠。比如基督教要求信徒交十一稅，即收入的十分之一得拿出來捐獻給教會。
他說，全球各地最雄偉的建築有兩類，一類是皇家宮廷，另一類是教堂，都是富麗堂皇的。在政教合一的時候，這個錢政府自己出。政教分離的時候，大部分是信徒們自己捐出來的。
「像小小的台灣寺廟之多，三五步一個，法輪功全球那麼多學員，都沒有搞這個，也沒有要求你去上供。以法輪功的學員數量之大，給法輪功安上斂財，實在是太說不過去了。」
「你要說法輪功斂財，那別的宗教怎麼說？包括基督教、天主教、新教，按照那個標準，百分之百我們敢說一定更多，一定更嚴重。」
「指控一看就是站不住腳，尤其是頭幾篇文章我看得很清楚，它甚至連活摘這件事都否認。」胡平說，「那個事情我專門做過研究，連中共大外宣香港鳳凰衛視都有報導，官方都承認或間接地承認過，而且還明確說相當一部分是法輪功學員。這些事情已經很清楚了，不是什麼問題了。」
凡是批評法輪功的 都不敢用同樣的標準批評其它宗教
在《紐時》之前的報導中，還指責不給受傷的學生演員治療。
胡平表示，說法輪功禁止看病吃藥，根本不符合事實。李洪志先生說得很清楚，看病吃藥有沒有用呢？當然有用。但是他的意思只能治標、不能治本。有很多人本來就是學醫，後來成了法輪功學員，也沒有放棄他們的職業，可見法輪功本身並沒有禁止看病，禁止求醫。
「要說禁止看病，禁止求醫，美國基督教科學教派就嚴格禁止看病吃藥，認為人得了病就要靠祈禱，除非你骨頭折去上夾板、婦女生孩子要住產室，這個可以，別的都不行。這一派有很多信徒都是文化教育程度很高的，辦的報紙叫基督教科學箴言報，在紙媒體的時代影響相當大。」
他接著說，美國還有一個教派叫做耶和華見證派，很多人因為流血多需要輸血，但是按照耶和華見證派不准輸血。
胡平表示，在美國從來沒有人認為，一個人拒絕去醫院看病有什麼罪過，就犯了法了。有爭議的是說未成年的子女，如果有小孩得了病了，他們父母不帶孩子去看病，如果孩子病重甚至死了，那麼家長該不該負責任，這個有爭議。即便如此，他也不說你是什麼邪教，就說你疏於照管，按這個來去論處。
「從這個角度，那些指控法輪功是X教，把法輪功說得很神秘的，完全是對整個宗教領域的無知。」
他說，特別是美國是個宗教自由的國家，各種各樣的宗教也有些文化衝突，但大家都能夠就事論事地去處理，和共產黨用什麼邪教、反科學的名義去迫害人家，根本就是兩回事。
為何批？「共產黨只叫你批判法輪功啊！」
胡平表示，所以怪就怪在，凡是批評法輪功是X教、搞什麼神神秘秘、什麼反科學，凡是這種批評的人，注意到了嗎？他們從來不用同樣的標準去批評其它的宗教。
「它完全是適應共產黨的口徑，因為共產黨只叫你批判法輪功啊！
「他們自己也知道批評是站不住腳的，如果用同樣的標準去批評其它的宗教的話，他們自己就被徹底打倒了。
「所以那些批評有一個共同的問題，我一再強調的，這些人只敢說法輪功，他不敢說別的宗教。這反過來證明這種批評完全是站不住腳的。
「我相信這些時期時間越久，人們會看得越清楚。」
神韻賺錢非常正當 是學習榜樣
《紐時》報導，稅務記錄顯示，2015年6000萬美元到2023年年底，神韻資產已超過2.5億美元，質疑「財富積累速度之快非同尋常」。
胡平表示，當今世界音像技術太發達了，很多人通過網絡看了就不一定跑劇場來看，就使得舞台表演藝術的生存變得很困難。這幾十年來西方很多傳統、很高品位的演出團體，經濟上都支撐不住了。神韻在自由社會裡頭，還能靠商業演出賺錢，完全是正當的。
胡平表示，所有的宗教團體都在做類似的事情，有的做得成功一些，有的做得不那麼成功。在這方面倒是給很多有價值追求的非營利團體，提供了一個可以學習的榜樣。
「我們民運老是說，你看人家法輪功怎麼搞得那麼好，我們怎麼不如人家呢？覺得這方面都有很多值得向人家學習的地方。」
「因為我也從事過類似的工作，擔任過留學生政治協會會長，要開會搞活動，就得申請資助。」他說，那時候留學生窮得很，旅費、住宿費也掏不起。然後做民運組織、民運雜誌的負責人，也會面臨到同樣的經濟問題，我們怎樣在這個有法治保護的地方，從事我們理想中的工作，解決經濟問題、多多少少得到一部分收入，這方面我們多少有些經驗。
「所以這種事情其實不用我們去怎麼調查，旁觀者一眼都看得到清楚。人家為甚麼能做得比我們好，也就基本上也就知道，那些指控肯定站不住腳。」
胡平表示，當然它也知道現在畢竟是在自由的美國，宗教自由的觀念深入人心。因此要完全按國內共產黨那種口徑在海外批判法輪功，就不大行得通，所以就找出斂財做文章。
「而經濟問題呢，人家不一定相信他們的指控，但不太清楚你到底怎麼運作，難免產生幾分困惑，就糊塗了。因此目的也就部分地達到了。」
義工換了個說法
《紐時》報導，神韻不僅通過門票銷售籌集資金，還利用宗教忠誠來要求其信徒免費勞動。
胡平表示，把義工變成免費勞動，詞一換好像就成了壞東西了。
「其實人家就是義工。就像我們辦雜誌特別遇到忙的時候，有時候雜誌從印刷出來了要打包，要貼郵票，要儘快發出去，有些成員和朋友就自動跑這來，一分錢不取要幫著做，頂多是忙完了之後，大家一塊吃頓飯，這種情況就是很多。我相信法輪功也是這樣。」
胡平表示，在美國有做義工的傳統，在美國過去哪怕很小一個鎮，最大的建築是教堂，他們通過信仰培養出社區互助的奉獻精神。美國有最多的各種各樣的基金會和慈善組織，後來變成所謂的NGO（非政府組織），最早都是在美國發達起來的，這和他的宗教立國之本有很重要的關係。
「我們民運也這樣子，要做很多事情，有些活動還能得到基金會的資助，相當一部分要靠自己成員或支持者給我們捐獻。」
胡平表示，法輪功也是這樣，法輪功做了很多很多的事情，包括辦媒體，不管大紀元、看中國，特別在華人區域都可以看到他們的報箱，可以看到一些人在那兒免費散發，那都是需要花錢的，包括神韻演出都是需要花錢的。
「我認識很多法輪功朋友，比如新唐人剛開辦的時候，我做過好幾次節目，知道他們都做得很專業、很敬業，而他們得到的報酬肯定比商業性的要低一些，而更多體現他們的奉獻，我們都很清楚。」
他說，正因為如此，從事相關工作的人知道工作的這種性質，也不會要求得到更多的報酬，都是心甘情願的，以能做這種工作為榮，都是這個樣子的。他們也是出於一種奉獻精神，不是當成一個飯碗，我看到包括辦媒體這些人，很多很專業，他如果是賺錢就不會幹這些事了，他是實踐他的理想。
胡平表示，所有的宗教都認為人的精神生活是最重要的，物質生活是次要的，不能把追求金錢作為人生目標。歷史上各種宗教的聖人、聖徒們，都是以身作則，給大家樹立榜樣。
「有的信徒一輩子給大家做好事，但自己都是滿足最基本生活需求。不是說他沒有能力去賺更多的錢，而是他不願意那麼去做。」
法輪功的意義
胡平表示，法輪功運動的意義當然很重大，即使從一般社會道德、社會公義的角度來講，法輪功對中國的道德的復興，肯定是有正面作用。
他說，本來中共這麼多年來，以所謂戰鬥的無神論的立場，壓制各種各樣的宗教，在毛澤東時代，尤其是文化革命中是登峰造極。
他說，因為這個時代人民需要宗教，尤其是包括在未來中國要度過一段黑暗時期，要進入一個光明時代，要很好地完成制度轉型，使中國成為一個更好的社會，這個時候宗教信仰的力量是非常重要的。而在這方面法輪功毫無疑問已經做出了自己的貢獻。
（大紀元）