正法中的純善

師父在《論語》中說：「要完全揭開宇宙、時空、人體之謎唯有「佛法」，他能區分真正的善與惡、好與壞，破除一切謬見，而予以正見。」師父在《精進要旨》「悟」中說：「識正邪，得真經，輕其身，豐其慧，充其心，乘法船悠悠。」

對於修煉者而言，師父明示善惡分明、正邪分清之至關重要，而對更多的眾生何嘗不是如此呢？正法期間，我們不僅需要讓世人知道什麼是正法正道，還要讓世人知道什麼是邪惡殘暴，給眾生一個識辨善惡、正邪的機會，對於他們如何擺放自己在正法之後的位置是極其重要的，這是對更廣範圍的眾生的最大的慈悲。

正如師父在「理性」中所言：「作為大法弟子，你們今天的表現是偉大的，你們這一切善的表現、就是邪惡最害怕的。因為打擊善的一定是邪惡的。目前它們破害學員與大法，所有採用的行為都是極其邪惡的、見不得人的、怕曝光的。一定要將它們的邪惡叫世人知道，也是在救渡世人，除盡邪惡的同時圓滿自己、強大法在世間的體現」。本著一顆純善的心，向世人講清真相、揭露邪惡，就是在證實法和救度世人。顯然，純善是我們的立足點，也是我們的生命的本源點。「佛性一出，震動十方世界」，純善能使我們的講清真相帶著佛法慈悲的力量，帶著真理的力量，打動眾生，震撼世人，頓然覺醒而選擇好自己的位置；同時善的力量，慈悲的威力也能窒息邪惡甚至使它自滅。師父在美國西部法會上講法中曾說：「佛是善的，這一點是肯定的。但是那種慈悲是一種偉大的佛法的力量的體現。不管你再不好、再壞的東西，象鋼鐵一樣的東西在佛法的慈悲威力面前都得熔化掉。所以魔一見就害怕，它真的膽怯，它會化掉、會消失掉，絕不象人想像的。」作為一個整體，我們的善越純，就能越強地體現出佛法在人間的威力，就能使世人覺醒而顯出他們的良知善念而得救，同時從他們身上所喚醒的集眾成巨的善，更加強著我們的純善，使佛法的慈悲更具威嚴，從而使邪惡滅亡，法正人間也就水到渠成。換言之，當我們作為一個整體的善越純越強，當所有該得度的眾生的善念顯露得越來越廣，整個宇宙的新生也就越來越近。我們正法中的行為，也就必不可少地溶入了修煉的因素，如何守住純善，放下私心，去掉各種執著和魔性，把自己的修煉的基點放在法上，大法高於一切，溶入正法，被正法熔煉，使我們整體上變得越來越純！

大陸學員去天安門證實法的行為，是捨盡一切，無私無我，慈悲眾生的最最純善的和偉大的。正是由於這些偉大的修煉者，持續地在天安門廣場和平申訴才使得更多的中國大陸的老百姓，特別是北京城裡的老百姓了解真相，見證了佛法的慈悲和威嚴；才使得世界更廣範圍的人早聞大法，震撼心靈，佛光普照世界。正是由於這些偉大的修煉者，不報姓名，不報籍貫，才使得邪魔無法鑽空子，壞人無機會做更多的壞事，對它們而言也是慈悲。同時這些偉大的修煉者最大限度地承受著難以言狀的苦難，圓滿著自己溶於法中的偉大的位置。他們是怎樣的純善? 他們是怎樣的慈悲? 驚天動地! 而在中國大陸其它地方採用各種不同方式, 放下生死, 用智慧去證實法何嘗不是如此? 天地可鑑!

我們用純善的心態講清真相，表現出的是純善的行為，講清大陸學員捨盡一切乃至生命的大慈大悲，講清邪惡迫害大法和學員的殘無人道，對世人是慈悲，因為他們會因此而覺醒，使自己的生命有了更好的歸宿; 對壞人也是慈悲，使他們因此威攝而少做壞事，少積罪業; 即便是那些無可救無可藥的邪惡之徒，在佛法慈悲的威嚴面前自滅或被滅，也能使更多的人擺脫蒙蔽而有機會得救，是更廣意義上的慈悲。而對於這些滅掉的邪惡生命而言，早被滅掉，少有機會做更多的惡事, 因而在其形神全滅的過程中相對少受點罪，也是慈悲。

以上為個人體悟，不當之處請不吝指教。