【正見網2012年09月06日】
一、讓百姓議論抨擊朝政，對大家都有利
鄭國的國都有一所鄉校，人們喜歡到那裡聚會和遊玩，每天熱熱鬧鬧的。
一天，有位叫然明的朝廷大夫，走過這裡，看見有幾個人，圍在一起，爭論得面紅耳赤。然明留神一聽，原來他們正在議論朝政的得失，抨擊官員的優劣，因為出現了不同意見，所以聲音越說越大，圍觀的人也越來越多。
然明虎著臉，轉身就走，找到了當時擔任鄭國執政卿的子產（ ?――前522年 春秋時期的名相)，忿忿不平地說：“老百姓到鄉校去，並不是為了學點有益的東西，倒是興致勃勃地說長道短，雖然也有人對朝廷說一些好話，可是抨擊政事、指責國君、批評大臣的人，為數不少，如果流傳開去，對國家有什麼好處呢?乾脆把鄉校拆了，看老百姓還到哪裡去嚼舌根?”
子產很冷靜的聽完對方的話，擺擺手說：“既然老百姓喜歡到鄉校去，為什麼要把鄉校拆掉呢?”
然明連忙說：“你自己去聽聽吧，老百姓的這些話，對朝廷不利，對你我也絕沒有好處呀!”
“我們先不談鄉校的事，”子產依然平靜地說，“我有一事請教你：當河水暴漲，即將崩堤時，是因勢利導放掉一些水，還是加高堤岸把水堵起來呢?”
“應該放掉一些水，這樣就好了。”然明想了想說。
“還有，當一個人有了難言之病，是痛痛快快告訴醫生讓他醫治呢，還是遮遮瞞瞞，不讓醫生知道呢?”子產又問道。
“當然應該把病情告訴醫生。”然明這次回答得很乾脆。
“這就對了，”子產朗聲大笑起來，“朝廷在治理國家大事過程中，官員在處理大大小小的政務時，都免不了要出些差錯，或者干出不利於老百姓的事來。老百姓對朝廷、對官員有意見，說出來，讓我們知道了，我們可以及時予以糾正。現在的那所鄉校，正是老百姓說話的地方。如果我們拆了它，老百姓自然也就不能再聚集起來批評政事了，把他們的不滿情緒，全部憋到肚子裡去。那樣，就像暴漲的河水一樣，堵塞得越厲害，衝決堤岸時的力量就越大，造成的危害也就更加嚴重。這同向醫生隱瞞病情，造成貽誤，也是一樣的道理。”
然明聽到這裡，心服口服，贊同地說：“你說得對，這鄉校不去拆了，留在那裡，對國君有利，對朝廷有利，對你我都有利!”（筆者附言：《左傳》原文中，尚有句曰：“…以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也！”）
二、子產從哭聲中辨奸
俗話說：喜怒哀樂，現形於色。意思是說：人的精神狀態，能夠通過面部表達出來。最能表達人的心理的，當然是哭和笑。然而哭和笑的種類很多，各類哭笑，表達了各種不同的感情。對此，古人早巳有很深的體會和理解。春秋時期的名相子產，還根據哭聲，審理過一個案件呢。
有一天，子產帶著幾個隨從人員，在街上漫步，忽聽得一戶人家中，傳出了一個女人恐懼的哭聲，待他走到近處時，哭聲越來越顯得膽顫心驚，聲聲都撞擊著子產的心扉。他便對隨從說：“這婦人，一定有親人將要死了，你們快去看看。”
隨從人員奉命前往那戶人家察看，見一男子直僵僵地躺在床板上，一個女子正在痛哭。詢問之後，知道那女人是死者的妻子。
子產聽了隨從的報告後，似乎不信，問道：“果真是那女人的丈夫死了?”隨從回答：“已死了有一個時辰的光景。”
子產立即面露怒色：“這就不近情理了！”隨從不解子產為何發怒。丈夫死了，妻子當然要哭，有何不合情理之處?
子產對隨從說：“快去叫仵作（驗屍的吏員）來驗屍，那男子死得蹊蹺！”隨從雖然不解子產之意，然而，還是按照子產的意思辦了。不一會兒，仵作就去那戶人家驗屍。
在回歸的路上，子產對隨從解釋說：“按人的常情，親人有病則憂，臨死則懼，既死則哀。我聽了那婦人恐懼的哭聲，以為她的親人即將死亡。誰知她丈夫已死了一個多時辰，那她為何要發出恐懼的哭聲呢?”隨從人員若有所悟地聆聽著子產的話。
子產繼續說道：“她聽到我們的腳步聲，恐懼的哭聲更甚了，這又說明什麼呢?”
隨從這才恍然大悟：“我明白了，那男子是她害死的。她既要殺死丈夫，又怕外人議論，為了遮蓋其殺人真相，又不得不哭。但哭聲中，不免流露出恐懼來，聽到我們的腳步聲，恐懼越加深重了。”
子產點頭稱是。
不一會兒，那女子就被押來了。驗屍結果，她丈夫果然在熟睡時，被她用刀子捅死。有她行兇的刀子和血染的衣服作證。
那女子不得不在事實面前服罪，但她還不知是她的哭聲泄露了“天機”。當然若非遇到子產這樣機敏幹練的人，她或許是能夠矇混過去的。
正是：
大智大慧鄭子產，
廣開言路胸臆寬；
不毀鄉校舒民怨，
千秋萬古美名傳。
明察秋毫彈指間，
心澄眼亮別忠奸；
端的公僕皆如此，
有之國泰民必安。
（事據《通鑑記事本末》）
