【正見網2013年02月19日】
商於子（人名）家中貧寒，沒有牛耕田，就牽了一頭大豬，套上套朝東趕。大豬不肯受套，剛套上，又掙脫了，整整一天，也沒有犁好一畦地。
寧母（人名）先生，走過來責備他道：“你錯了！耕田應當用牛，因為牛的氣力大，能夠翻起土塊；牛的蹄子堅硬，能夠踏陷沼泥；豬即便再大，又怎麼能耕田呢?”
商於子惱怒，而不作回答。
寧母先生說：“《詩經》裡說：‘款待眾夥伴，殺豬以佐餐。’這就是說，要把豬當作萊餚來食用。而今，你卻用豬替代牛耕田，不是將事情弄顛倒了嗎?我因為憐憫你，才告訴你，你卻反而惱怒，不說話、不理我。你這是為什麼呢?”
商於子說：“你以為我顛三倒四，而我卻認為你倒四顛三呢!我難道不曉得耕田必須用牛?也就像治理人民的人，必須任用賢能一樣嗎!
其實，我用豬雖然不能耕好田，它的損害卻小。但是身為國家的統治者，不能用賢士治國，則天下百姓就要遭受更大的禍害了。你為什麼不把責備我的話，拿去責備統治者呢?”
寧母先生，回過頭，對自己的弟子們說：“商於子原來是一位內心蘊藏著激憤的人，他希望人們都把責備他的話，拿去責備統治者呀！”
（事據明代宋濂《宋文公集遺編•雜警》）
