中華龍脈之四:洪範治世

鍾華人

【正見網2013年12月15日】

相傳大禹治水之時,從水中得到洛書,從而分天下為九州,並定九章大法治世,從而治水成功。然後,禹的兒子啟,建立了中華歷史上,第一個朝代夏朝,傳承了九章大法,最後卻不知所終。

有人說,後來傳世的儒家經典《尚書·洪範九疇》,即為大禹據洛書定下的九章治世大法。因為河圖洛書,早已在凡間失傳,所以已無據可考,但筆者認為,九章大法早已在歷史上遺失,後來以高人箕子之口傳出,是為洪範,可能承襲了九章大法,但不全是。在承傳過程中,或多有遺失變動,所以已殘缺不全,不是最初的原本。

然後又經歷了秦始皇焚書以後,儒家經典大多被毀,在漢儒的回憶整理下,重新修復了儒家經典,但畢竟是經過回憶整理的,所以可能又有變動,又有遺失,所以這又經歷了第二次變更,剩下的更是殘缺不全了。

即使殘缺不全了,但對後世凡人來說,也是高深莫測的。雖然寥寥數語,但包含了許多真義,只是能讀懂的人太少了,不然中華歷史也不至於此了。

中華朝代史上的數百位君王中,筆者認為,治世成就最高的,當屬於站在歷史最高峰的一代天帝――大唐太宗李世民,他創立了中華歷史的最鼎盛時期。

他那二十多年的貞觀之治,將中華推到了人類繁盛和諧的最顛峰,從此俯視世界,再無來者,留下一個治世的神話,讓後輩瞭望膜拜。

洪範九疇並不是後人所認為的表面文字那麼簡單,內涵和引申出來的東西是很深的,只是太多的東西失傳了,所以表面上是讀不出來的。那怎麼解讀洪範九疇呢?如果能得其藍本――河圖洛書,就不難解讀,但關鍵是此兩本奇書,早已失傳。筆者是法輪大法弟子,在大法中修煉多年,開啟了一些智慧,知道了許多一般人不知道的東西,所以筆者就站在修煉人的角度,在本人所在的層次上,以本文來探討解讀治世之道。

一、洪範的玄機

首篇《中華人脈》中,已探討過,中華人在中華人脈(即中華民族文化)的貫通下,在神州大地上,與天地相合,組成了一個諧陣,成為一個共生體――中華民族,形像為一條巨大的神龍,所以也稱為神龍共生體。

也就是說,人的血肉細胞,五臟六腑,四體五官等等,在人體脈絡的連通下,組成了一個人,一個完整的個體生命。而神州大地上,所有的個體生命,所有的中華人,在中華人脈的貫通下,又組成了一個更巨大的生命共生體――社會,這個社會又叫中華民族。

而這個中華共生體,又是與地,與神州大地相對應,相合一的,否則是不完整的。中華人脈與神州大地的風水龍脈相對應合一,人脈之穴,與地穴――風水寶地,相對應合一。

人相當於是共生體的細胞,細胞是人體之靈,而人是自然大地之靈。人與地相合一,在大地上合為整體。神州大地上的中華兒女,在神州大地上,以神州大地為母體,相通連貫,與自然母體相合,成為整體,成就了中華民族,成就了中華神龍共生體,中華子孫,也就代代相傳,成了龍的傳人。

這個共生體,有極高來源,上與天對應,對應不同的天意,從而一朝一代,因天而動,演變出中華歷史。人的一生,不過百年,而所有中華兒女和合而成的中華共生體,隨著炎黃香火的代代相傳,已延續了五千年多年了。正如同,人體的細胞,雖然不停地更替,衰老死亡,進行新陳代謝,但新生的細胞又沿續著人體的機制,遵從人體之道,所以生命得以生長沿續。

風水,是人與自然的相生對應之理,順應風水,可使人與自然和諧相生,在大地上,承載萬物,繁衍生息。

人如果背離了自然,就像細胞背離了人體一樣。細胞背離人體,不遵從人體之道,就會成為癌細胞,破壞人體,走向死亡。人類背離自然,就會毀壞生態,環境就會被污染,風水被破壞,使四時不分,天災不斷,毒氣沖天,走向末日。

所以,細胞絕不可以違背人體之道,人定絕不可以勝天,絕無法與天鬥,地鬥,人鬥,最終只是親手葬送了自己。古人說,國家將亡,必有妖孽,這是亂世的徵兆,如今邪黨治世,妖孽遍地,陰陽反背,各人多求自保。

中醫講人體五臟六腑,經絡等,循環調節之理。如果人體沒有調節好,就會產生病變,使循環失調,從而生老病死。所以人體生病後,可以根據醫理,對人體進行調理治療,使其循環暢通、順應。

同理,社會這個機體,如果治理不好,也會產生病變,使社會混亂,甚至大亂不治,人心向背,而崩潰解體。所以必有治世之理,以順應調理社會機體,使共生體和諧順暢,發展提升。

由洛書演化而出的九章大法,即是治世之理,可惜失傳已久,留承下來的洪範九疇,也鮮有人懂。

要想了解古文化的內涵真義,就必須結合古人的思想理念,看清中華脈絡,在自己心中,打通這條脈絡,才能慢慢讀懂,體會其中滋味。中華文化,來自神傳,源自宇宙,博大精深,只有站得越高,才能看得越深越全。

二、洪範的解讀

下面就站在修煉角度,簡單探討一下洪範治世之理:
洪範是武王伐商以後,藉由箕子之口,向武王陳述的九條治世法則,所以稱為洪範九疇。此篇後來被孔子收入尚書,成為儒家經典,為後世帝王士大夫必修之典範。洪範原文在本文最後面的附錄中,讀此文時,請對照參讀原文。

洪範九疇,其一曰五行,其二曰五事,其三曰八政,其四曰五紀,其五曰皇極,其六曰三德,其七曰稽疑,其八曰庶征,其九曰五福六極。

淨化機制

據個人解讀,一至四條,應是中華共生體與天地的各種循環對應機制,而這四條已多有遺失篡改,所以已殘缺不全,難以考證了。

五行是自然循環機制,是構成自然萬物的五種基本元素。大地上有龍脈水脈,還有五行循環的通道,這也是一種脈絡。自然萬物,包括人體,都是由五行構成的,所以萬事萬物,都可以分解為五行,都可以與五行相對應。

生命死亡以後,便會在自然中分解,最後分解為五行,通過五行通道,在自然中循環,淨化,然後再被吸收利用,這就是自然的五行循環。這正如自然水循環一樣,水是生命之源,自然萬物都需要水,都含有水。水被自然萬物吸收利用了以後,會成為生物體的一部分,或被化合,或被溶入其它雜質,變髒,不再純淨了。所以這就需要自然體,必須具有自我淨化機制,不然水被不斷雜合變髒而不能淨化,那麼自然界的水就會越來越髒,要不了多少年,水就會全部被污染,不能再被利用,自然也就崩潰毀滅了。

自然界之所以能循環不滅,是因為它具有一套完美的循環淨化機制,能夠自我淨化,自我修復,如同人體的免疫修復機制一樣。

同理,與天地人相對應的中華共生體,也必有自我循環淨化機制。

所以前面四條:五行、五事、八政、五紀,應是中華人脈與天地人相對應的幾種循環機制,只是這四條多有遺失或修改,所以從表面上難以看出具體的關係了。

自然之水,可以通過生物鏈吸收提取,通過地下水脈,通過江河湖海,通過蒸發降雨等等層層淨化循環。而自然萬物,可以通過分解為五行,再通過五行通道來循環淨化。

現代的科學,尤其是化學、物理學和生物學等,對人類自然造成了不可挽回的巨大破壞,所以現在各種天災不斷。有人說,這是自然界對人類破壞自然行為的報復,這種說法是不夠正確的,因為它將人與自然分割開了。

人是自然體的細胞,身體怎麼會對細胞進行報復呢,那不是自我毀滅嗎,人與自然是一體,所有後果,都是人自己造成的。正如身體生病了,不是身體對細胞的報復,而是自己造成的,自己種下的惡果。

現在製造出的很多化工品,或轉基因生物產品,不是自然形成的,不遵循五行生剋法則,不是地球上的東西,所以在地球無法降解,無法分解為五行,無法循環,無法淨化,所以會慢慢淤塞五行通道,阻斷了自然脈絡,使自然無法暢通循環,污染破壞了環境。

所以現在地球上,尤其是中共邪黨統治下的中國,喜歡鬥,都鬥紅了眼,不敬天,不信神,狂妄至極,將人分成各種階級,然後鼓動階級鬥爭,煽動一部分人去鬥另一部分人,自己坐在那操控,像在競技場鬥奴隸、鬥獸一樣,它們會在鬥爭中獲得能量。它們喜歡與天鬥、地鬥、人鬥,鬥得其樂無窮,短短几十年時間,就將中華神州風水破壞至盡,根本找不到一塊乾淨的水源,連最純淨的水,都是被污染過的,到處毒氣沖天,百姓吃著有毒的食品,呼吸著有毒的空氣,這樣下去,當達到自然體所能承受的極限時,一切都會瞬間崩潰解體,走向最終的毀滅。

所以只要是以自然方式,或遵循自然之道,根據五行相生相剋的原理創造出來的東西,才是自然的,所以古人非常講究五行的對應生克,各行各業,都是根據這個原理來行事的。這些都是可以在自然機體中循環淨化的。而違背自然原則,以不正常方式創造出來的東西,就無法循環淨化,會阻塞自然脈絡,污染破壞自然機體。

如同人體一樣,中醫認為,人體的脈絡阻塞了,循環不通了,就會生病,所以要用各種治療方式,使阻塞的脈絡打通,重新循環,病才會好。

說了這麼多,就是為了說明自然和人體的循環淨化機制。那對應到共生體,也必有循環淨化機制。自然和生命體,都是可以通過脈絡來循環淨化的。脈絡阻塞,循環就會中斷,機體也就會被污染破壞。

那麼中華共生體的淨化機制是什麼呢?這個淨化機制就是構成中華人脈的基礎部分――中華心法。

中華心法由佛道儒三家組成,相輔相成,互相補充,各成一體,整體又構成一個巨大的循環網,歸正人心,淨化社會。所以雖然歷史上,經歷數次蠻夷入侵和文化魔亂,但最終都能給以包容,淨化,納入中華循環體系,這就是中華巨大的同化力,這是文化方面的淨化。

另外三大心法,還對人心起著淨化作用。首篇中探討過,中華的驅動力是道德,這是一切的源動力。如果道德不行了,人心不正了,那社會就是迅速墮落,大亂不治,成為十毒惡世,中華共生體將會解體,走向毀滅。如同現在共產邪黨統治下的中國。

佛道儒三家心法,就是針對人心與道德的,會使人心歸正,道德回升。所以這是中華共生體的淨化機制。

而除了三大心法以外的其它任何一個凡人理論和手段,都無法達到這一點,都不能起到這個淨化作用。比如說現在的法制,法律越來越完善了,有數不清的法律條文,並且每年都在迅速地增加著,幾乎涵蓋了人類社會的任何一個方面,但能歸正人心,淨化社會嗎?

不能!相反,隨著法律越來越完善,犯罪率卻越來越高,社會反而越來越墮落,人類道德也越來越低,監獄人滿為患。而古時候,有些時期幾乎沒有什麼法律,但卻路不拾遺,夜不閉戶,甚至全國的監獄都是空的,比如貞觀年間,這是為什麼?

因為法律歸正不了人心,起不到根本的淨化作用,只起表面的約束作用,就像鐐銬一樣,所以反而成了人類束縛自己的牢籠,使人類作繭自縛,反制了人類。

這正如水染污變黑了,成了毒水,不是對它進行根本的淨化,提取有毒物質,而是對它進行漂白,這樣水看起來是不黑了,好像是乾淨了,但本質卻沒有變化,還是毒水,只是看起來不黑了,是自我欺騙的假象。

用凡人的理論手段,對社會進行淨化,就好比一個小池塘一樣,它是沒有任何活水源頭,沒有循環流通,是一池死水,因為它都是屬於凡人這個境界層次的東西,所以不能與高層宇宙流通,沒有源頭。隨著污染不斷增加,慢慢地,它就會發黑變臭,成為毒水。

而三大中華心法,都是來自於高層宇宙的,與高層對應的,儒雖然是入世部分,但它是從屬於道的,到了高層就屬於道的範圍。所以都能通神,都與宇宙高層相聯,有很高的源頭,能使人類與宇宙高層形成了一個巨大的循環,從而以宇宙高純,高密度的能量淨化人類。就像江河湖海一樣,有源頭,能夠層層淨化,循環不止。所以就具有淨化機制,能使人心歸正,社會淨化,使人類道德提升。

現代科學造出的化工產品,不能化解為五行,污染阻塞了自然脈絡。而歷史上的文化和人心魔亂,也同樣污染阻塞了中華人脈,雖然社會有自我淨化機制,但隨著人類道德的墮落和不遵從治世之道,對共生體的破壞,以至於到了現在,人脈完全不通了,使中華共生體解體。

尤其是現在共產黨的破壞,它污染破壞了神州大地,斬斷了龍脈,同時又污染破壞了中華文化和心法,斬斷了人脈,使我泱泱大中華,歷經五千多年,而毀於一旦。

共產黨是西來邪靈,其祖師爺馬克思, 是西方邪教撒旦教的教徒,有歷史可查,詳情請參看《馬克思的成魔之路》這篇文章。共產邪說,被邪教徒馬克思創立以後,便在社會底層,在道德最墮落的流氓土匪和黑社會階層中,發展壯大,得到推崇。像巴黎公社就是巴黎的一群社會流氓,這是眾所周知的,中共邪黨也是一群土匪起家的,它們自己也曾承認自己是流氓無產者,承認自己是流氓。所以大部分都是道德低下的人,才會入此邪教,當然也有不少有道德的人,因受邪黨的騙而加入了它。

這些邪黨忠實教徒基本都是沒有人性的,它們只講黨性。因此它們什麼事都能做得出來,都敢做,文革時期,子女舉報出賣自己親生父母,與父母斷絕關係,甚至為了階級立場,活活打死父母,學生出賣批鬥老師,甚至戀人,夫妻之間也互相舉報出賣,這些都大有人在。人人為敵人,連至親的人都不能相信,沒有人性人倫,沒有理智,只有黨性,這還能稱為人類嗎?禽獸都做不出的事!

所以共產邪黨統治下的治世方式,是沒有高層對應來源的,而是與低層地獄相對應的。與高層對應,會以高層能量對社會進行淨化提升,而與低層對應,同樣會引進低層邪惡敗壞的力量,使社會極速墮落,而引導社會走向毀滅。

當然,中共惡黨,一向假大空,一直以來,被欺騙而加入共產邪黨的好人,大有人在,甚至有的為形勢工作所迫,被強行加入的,也大有人在。所以大家現在必須清醒過來,退出邪黨組織。說大了,這是為了大家的平安,因為天要滅中共,這個組織已走向了末日,退出它,就可以避免與它一齊毀滅。說小了,為了自己的良知,為了對得起列祖列宗,對得起中華兒女這個稱號,就必須與毀壞中華文化,破壞我神州大地,愚奴我中華兒女的惡魔――共產黨,這個中華不共戴天的仇敵徹底劃清界線。

首篇中說過,人類社會的治理方式不能高於或低於社會道德水準,必須與社會的道德相一致,相匹配,能促進社會道德的回升,最起碼得維持社會道德不至於快速墮落才行,否則就會阻礙敗壞社會發展。

上古時,人類的社會道德水平非常高,人人為道,所以中華人脈都是貫通的,道是通的,這時治理方式就是無為而治,只需稍加引導梳理即可,不必過多干涉百姓生活,否則就會干擾到百姓,反而影響了社會正常發展。

過後人類道德墮落了,道不通了,這時再無為而治,就起不到治理作用,反而加速社會墮落,使社會大亂。就像二八式自行車,給大人騎能省很多力,提高了速度,但如果給三歲小孩騎就不行,適得其反。對於小孩,只能給他們兒童自行車,雖然速度慢,但是適合他們。

治理方式是非常重要的,對社會道德的影響也是非常重大的。社會道德選擇不同的治理方式,同樣治理方式反過來也影響了社會道德。

中醫可以給人體調整治病,風水可以給自然體調理,同理,治世可以給社會共生體調理治病。

中華共生體是一個陣,一個巨大的神龍陣。陣是與高層宇宙相對應而形成的,並通過這種對應獲取高層宇宙的能量,流入陣中循環,使這個陣具有超自然的巨大能量,堅不可摧。

同樣,中華共生體,這個巨陣,是與天相對應的,但只是有了這個對應機制,而並沒有與天相合,沒有達到天人合一的狀態。如果真正能夠與天相合一,達到天人合一的狀態,那麼我們中華將獲得驚人的宇宙能量,成為盛世天朝,屹立於世界之顛,如唐太宗創立的大唐盛世。

所以要達到這種天人合一的狀態,就必須通過合理的治世法則去治世,去調理社會這個機體,這就是九章大法。

通過它,不斷地調理中華共生體的狀態,打通人脈,通過中華心法來淨化社會人心,提升道德,驅動共生體,從而慢慢達到天人合一的理想狀態,成為盛世天朝,威服四方。

中華心法是中華共生體的核心,是淨化機制。但這只是機制,雖然具有這個能力,但如果不能順應這套機制,不能在共生體中全面推動運行他,那麼就起不到淨化作用。而治世法則,則是使中華心法於共生體中正常運行的重要因素。

正如,人體自有一套循環淨化機制,而中醫則是順應人體循環淨化機制的,如果根據中醫原理,對人體進行調理,那麼人體就會循環順暢,身體健康,不會生病。如果不遵循中醫原理,雖然自身有淨化機制,但人體還是會生病,使循環受阻,身體不健康。

這是根據前面四條,所作的一些探討。即治世,必須根據天地人的對應循環機制,不斷調理共生體狀態,在共生體中全面運行中華心法,使人心歸正,社會淨化,道德回升,從而達到天人合一的理想狀態,獲取巨大的宇宙能量,成為盛世天朝。

但由於河圖洛書失傳了,九章大法也失傳了,所以剩下的這四句話,誰也讀不懂了,只是知道一個表面的大概意思而已,具體內涵已無從考證。

皇極

第五條皇極。帝王是共生體的至尊,統領整個共生體。如同太極一樣,在高處統領陰陽,宏觀調控著陰陽五行的運轉。帝王不能靠暴力和強權治世,這樣的帝王只是暴君,會促使社會墮落,所以帝王必須以德治世。易經說君子以厚德載物,帝王治世即是如此。

因此全天下百姓,都看著帝王的一言一行,甚至崇拜模仿,所以帝王必須以身作則,成為天下道德的典範,這樣才能引導天下百姓,使道德歸正。所以過去三皇五帝時,治世極好,那時都是禪讓制,都是推舉社會道德最高尚的人來擔當帝王的,所以天生就建立了皇極。而後世的世襲制,就破壞了這種天生皇極。

另外皇后,作為帝王的補充,也必須具備女德,母儀天下,成為天下女性的懿範。如太宗皇帝的長孫皇后,曾經輔助太宗,母儀天下,為後世留下了千古懿範。

這一陰一陽合為一太極,整體由帝王把控,陰陽相合於朝,在皇室之中運轉道德,協調陰陽,然後經過人脈各穴位的承傳發散,將帝力傳導於天下,從而統領天下。帝王如太極,在宏觀上調控,使天下陰陽和諧,五行相生,社會美滿,感恩皇德。

而帝王下面的王公大臣等政府官員和其它重要的社會人物,即為人脈上的不同穴位,他們聽命於帝王,並輔助帝王,發揮帝王的優勢,彌補帝王的不足,起傳承流通帝力的作用。

這就是皇極,通過這種方式,便能使朝廷成為一個太極,而統領帶動天下,從而由一脈帶動百脈,慢慢將百脈全部帶通,打通共生體的所有人脈經絡,從而使陰陽協調,社會和諧,使共生體循環暢通,得以淨化提升。

只是真正能豎立皇極的帝王,太少太少了,中華五千多年,歷經數百帝王,而能豎立皇極的,寥寥可數。尤其到了後世,真正有樹立皇極之德的人,太少了,幾百年才能出一個。

有很多的人,比較有能力,也自以為比較有道德,自我感覺很不錯,但那不是真相。因為他不在位,他頂多也只能獨善其身,不能承載天下。真正把他拿到帝王的位置上去,成為天下至尊,如果他仍然能保持這樣高尚的道德,那這個人才是真正的了不起,才是真正的大德之士。

每個人都覺得皇帝很好當,都覺得自己有能力當帝王,這只是凡人的妄想,首先要看看德配不配位。其實皇帝並不好當,而且非常難當,不是凡人能承擔得了的。因此中華五千年,出不了幾位真正的帝王。

三德

第六條,三德。正直,剛克,柔克。

如果能取中,達到正直治世,則不需要剛克與柔克。在正直無法治世的時候,則需要另外的兩種輔助方式:剛克與柔克。

對於知廉恥,可以感化的百姓,可以用柔克的方式。以道德去感化他,對他作福,使他受感化而歸正。這種方式對於普通國人一般都受用,會使他們感受到皇恩浩蕩,從而感化臣服。

對於那種不知禮義廉恥,甚至沒有仁義道德的蠻夷惡人,則需要用剛克來治服。對四方蠻夷,犯我華夏而又不可同化者,可用武力解決,去征伐,滅之。然後將其納入中華,再以中華心法去同化他們,使其脫離蠻夷。

對於國內四處害人,而不可教化的強盜惡人,則必須以刑法來懲罰限制他們,對他們作威,使他們畏懼,不敢隨便作惡。

這就是帝王治世的三種方式。如同善良一樣,如果一味善良,而沒有保護善良的環境,那善良只會被欺壓,這也是對善良的傷害,會使人不再尊敬善良,遠離善良。就像現在的中國,沒有保護善良的環境,反而只有保護邪惡的環境,一切以金錢、權勢和暴力為尚,使善良處處被傷害,所以人心墮落,以至於笑貧不笑娼。所以善良的同時,必須具備保護善良的環境。因此神佛的慈悲是與威嚴同在的,道崇德,但同時又有伐無道的使命。

同時,不可濫用武力,過於剛克,亦不可過於無能,濫用柔克,必須把握好這個度,才能使社會和諧。這也是治世中最顯成就能力的地方。

社會整體上存在著動與靜兩種勢態。擾民,征伐,橫徵暴斂,使民心不穩不平等,即為動,動會使社會不安定。

休養生息,安撫百姓,使民心所歸,社會安定等,即為靜。長期動的狀態,非常耗費共生體能量,當達到能量透支的時候,就會使社會大亂,人心反背,從而使皇權解體。社會出現靜的狀態,才能使社會安寧,人心安定,使氣入丹田,蘊聚能量,從而打通百脈,達到天人合一的狀態,使共生體獲得高層宇宙能量,在和諧中提升,建立盛世天朝。

第七,稽疑。第八,庶征。

這兩條是共生體與天對應的對應方式和對應關係。以這種對應關係,進行治理,可順承天意而動。以這種方式,可以上察天意,以順天而行,使社會繁榮昌盛,與天象對應,不至於逆天而行,導致滅亡。並能根據天意,知道社會的動向,看到治世的不足,從而根據天象,進行協調改正,使社會和諧,陰陽調和。

第九,五福六極。五福是治世健康的標準。當社會達到五福齊全時,才是治世的成功,共生體才是健康的。六極是亂世和毀滅的徵兆,當社會六極俱全時,這個社會就離毀滅不遠了,就像現在共產黨統治下的中國,已十惡俱全,何止是六極,所以已到了毀滅的邊緣。

最後再次勸告我的中華同胞,趕緊在這緊急關頭,順承天意,作出正確的選擇吧!聲明退出共產黨、團、隊,以及與它有關的一切邪惡組織,將這條馬列邪魔寄生蟲,在我中華大地上解體,不只是為了你自己,也是為了我們所共承的這顆中華良心,以及子孫後代!

附:《洪範》

武王勝殷,殺受,立武庚,以箕子歸。作《洪範》。

惟十有三祀,王訪於箕子。王乃言曰:“嗚呼!箕子。惟天陰騭下民,相協厥居,我不知其彝倫攸敘。”

箕子乃言曰:“我聞在昔,鯀堙洪水,汩陳其五行。帝乃震怒,不畀‘洪範’九疇,彝倫攸斁。鯀則殛死,禹乃嗣興,天乃錫禹‘洪範’九疇,彝倫攸敘。

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六極。

一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰従革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,従革作辛,稼穡作甘。

二、五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭,言曰従,視曰明,聽曰聰,思曰睿。恭作肅,従作乂,明作哲,聰作謀,睿作聖。

三、八政:一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七日賓,八曰師。

四、五祀:一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰歷數。

五、皇極:皇建其有極。斂時五福,用敷錫厥庶民。惟時厥庶民於汝極。錫汝保極:凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。不協於極,不罹於咎,皇則受之。而康而色,曰:‘予攸好德。’汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明,人之有能有為,使羞其行,而邦其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好於而家,時人斯其辜。於其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無偏無陂,遵王之義;無有作好,遵王之道;無有作惡,尊王之路。無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側,王道正直。會其有極,歸其有極。曰:皇,極之敷言,是彝是訓,於帝其訓,凡厥庶民,極之敷言,是訓是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以為天下王。

六、三德:一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。平康,正直;強弗友,剛克;燮友,柔克。沈潛,剛克;高明,柔克。惟闢作福,惟闢作威,惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害於而家,凶於而國。人用側頗僻,民用僭忒。

七、稽疑:擇建立卜筮人,乃命十筮。曰雨,曰霽,曰蒙,曰驛,曰克,曰貞,曰悔,凡七。卜五,占用二,衍忒。立時人作卜筮,三人占,則従二人之言。汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。汝則従,龜従,筮従,卿士従,庶民従,是之謂大同。身其康強,子孫其逢,汝則従,龜従,筮従,卿士逆,庶民逆吉。卿士従,龜従,筮従,汝則逆,庶民逆,吉。庶民従,龜従,筮従,汝則逆,卿士逆,吉。汝則従,龜従,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內吉,作外凶。龜筮共違於人,用靜吉,用作凶。

八、庶征:曰雨,曰暘,曰燠,曰寒,曰風。曰時五者來備,各以其敘,庶草蕃廡。一極備,凶;一極無,凶。曰休徵;曰肅、時雨若;曰乂,時暘若;曰晰,時燠若;曰謀,時寒若;曰聖,時風若。曰咎徵:曰狂,恆雨若;曰僭,恆暘若;曰豫,恆燠若;曰急,恆寒若;曰蒙,恆風若。曰王省惟歲,卿士惟月,師尹惟日。歲月日時無易,百穀用成,乂用民,俊民用章,家用平康。日月歲時既易,百穀用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不寧。庶民惟星,星有好風,星有好雨。日月之行,則有冬有夏。月之従星,則以風雨。
九、五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。
 

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