中華龍脈之四：洪範治世

相傳大禹治水之時，從水中得到洛書，從而分天下為九州，並定九章大法治世，從而治水成功。然後，禹的兒子啟，建立了中華歷史上，第一個朝代夏朝，傳承了九章大法，最後卻不知所終。

有人說，後來傳世的儒家經典《尚書·洪範九疇》，即為大禹據洛書定下的九章治世大法。因為河圖洛書，早已在凡間失傳，所以已無據可考，但筆者認為，九章大法早已在歷史上遺失，後來以高人箕子之口傳出，是為洪範，可能承襲了九章大法，但不全是。在承傳過程中，或多有遺失變動，所以已殘缺不全，不是最初的原本。

然後又經歷了秦始皇焚書以後，儒家經典大多被毀，在漢儒的回憶整理下，重新修復了儒家經典，但畢竟是經過回憶整理的，所以可能又有變動，又有遺失，所以這又經歷了第二次變更，剩下的更是殘缺不全了。

即使殘缺不全了，但對後世凡人來說，也是高深莫測的。雖然寥寥數語，但包含了許多真義，只是能讀懂的人太少了，不然中華歷史也不至於此了。

中華朝代史上的數百位君王中，筆者認為，治世成就最高的，當屬於站在歷史最高峰的一代天帝――大唐太宗李世民,他創立了中華歷史的最鼎盛時期。

他那二十多年的貞觀之治，將中華推到了人類繁盛和諧的最顛峰，從此俯視世界，再無來者，留下一個治世的神話，讓後輩瞭望膜拜。

洪範九疇並不是後人所認為的表面文字那麼簡單，內涵和引申出來的東西是很深的，只是太多的東西失傳了，所以表面上是讀不出來的。那怎麼解讀洪範九疇呢？如果能得其藍本――河圖洛書，就不難解讀，但關鍵是此兩本奇書，早已失傳。筆者是法輪大法弟子，在大法中修煉多年，開啟了一些智慧，知道了許多一般人不知道的東西，所以筆者就站在修煉人的角度，在本人所在的層次上，以本文來探討解讀治世之道。

一、洪範的玄機

首篇《中華人脈》中，已探討過，中華人在中華人脈(即中華民族文化)的貫通下，在神州大地上，與天地相合,組成了一個諧陣，成為一個共生體――中華民族，形像為一條巨大的神龍,所以也稱為神龍共生體。

也就是說，人的血肉細胞，五臟六腑，四體五官等等，在人體脈絡的連通下，組成了一個人，一個完整的個體生命。而神州大地上，所有的個體生命，所有的中華人，在中華人脈的貫通下，又組成了一個更巨大的生命共生體――社會，這個社會又叫中華民族。

而這個中華共生體，又是與地，與神州大地相對應，相合一的，否則是不完整的。中華人脈與神州大地的風水龍脈相對應合一，人脈之穴，與地穴――風水寶地，相對應合一。

人相當於是共生體的細胞，細胞是人體之靈，而人是自然大地之靈。人與地相合一，在大地上合為整體。神州大地上的中華兒女，在神州大地上，以神州大地為母體，相通連貫，與自然母體相合，成為整體，成就了中華民族，成就了中華神龍共生體，中華子孫，也就代代相傳，成了龍的傳人。

這個共生體，有極高來源，上與天對應，對應不同的天意，從而一朝一代，因天而動，演變出中華歷史。人的一生，不過百年，而所有中華兒女和合而成的中華共生體，隨著炎黃香火的代代相傳，已延續了五千年多年了。正如同，人體的細胞，雖然不停地更替，衰老死亡，進行新陳代謝，但新生的細胞又沿續著人體的機制，遵從人體之道，所以生命得以生長沿續。

風水，是人與自然的相生對應之理，順應風水，可使人與自然和諧相生，在大地上，承載萬物，繁衍生息。

人如果背離了自然，就像細胞背離了人體一樣。細胞背離人體，不遵從人體之道,就會成為癌細胞，破壞人體，走向死亡。人類背離自然，就會毀壞生態，環境就會被污染，風水被破壞，使四時不分，天災不斷，毒氣沖天，走向末日。

所以，細胞絕不可以違背人體之道，人定絕不可以勝天，絕無法與天鬥，地鬥，人鬥，最終只是親手葬送了自己。古人說，國家將亡，必有妖孽，這是亂世的徵兆，如今邪黨治世，妖孽遍地，陰陽反背，各人多求自保。

中醫講人體五臟六腑，經絡等，循環調節之理。如果人體沒有調節好，就會產生病變，使循環失調，從而生老病死。所以人體生病後，可以根據醫理，對人體進行調理治療，使其循環暢通、順應。

同理，社會這個機體，如果治理不好，也會產生病變，使社會混亂，甚至大亂不治，人心向背,而崩潰解體。所以必有治世之理，以順應調理社會機體，使共生體和諧順暢，發展提升。

由洛書演化而出的九章大法，即是治世之理，可惜失傳已久，留承下來的洪範九疇，也鮮有人懂。

要想了解古文化的內涵真義，就必須結合古人的思想理念，看清中華脈絡，在自己心中，打通這條脈絡，才能慢慢讀懂，體會其中滋味。中華文化，來自神傳，源自宇宙，博大精深，只有站得越高，才能看得越深越全。

二、洪範的解讀

下面就站在修煉角度，簡單探討一下洪範治世之理：
洪範是武王伐商以後，藉由箕子之口，向武王陳述的九條治世法則，所以稱為洪範九疇。此篇後來被孔子收入尚書，成為儒家經典，為後世帝王士大夫必修之典範。洪範原文在本文最後面的附錄中，讀此文時，請對照參讀原文。

洪範九疇，其一曰五行，其二曰五事，其三曰八政，其四曰五紀，其五曰皇極，其六曰三德，其七曰稽疑，其八曰庶征，其九曰五福六極。

淨化機制

據個人解讀，一至四條，應是中華共生體與天地的各種循環對應機制，而這四條已多有遺失篡改，所以已殘缺不全，難以考證了。

五行是自然循環機制，是構成自然萬物的五種基本元素。大地上有龍脈水脈，還有五行循環的通道，這也是一種脈絡。自然萬物，包括人體，都是由五行構成的，所以萬事萬物，都可以分解為五行，都可以與五行相對應。

生命死亡以後，便會在自然中分解，最後分解為五行，通過五行通道，在自然中循環，淨化，然後再被吸收利用，這就是自然的五行循環。這正如自然水循環一樣，水是生命之源，自然萬物都需要水，都含有水。水被自然萬物吸收利用了以後，會成為生物體的一部分，或被化合，或被溶入其它雜質，變髒，不再純淨了。所以這就需要自然體，必須具有自我淨化機制，不然水被不斷雜合變髒而不能淨化，那麼自然界的水就會越來越髒，要不了多少年，水就會全部被污染，不能再被利用，自然也就崩潰毀滅了。

自然界之所以能循環不滅，是因為它具有一套完美的循環淨化機制，能夠自我淨化，自我修復，如同人體的免疫修復機制一樣。

同理，與天地人相對應的中華共生體，也必有自我循環淨化機制。

所以前面四條：五行、五事、八政、五紀，應是中華人脈與天地人相對應的幾種循環機制，只是這四條多有遺失或修改，所以從表面上難以看出具體的關係了。

自然之水，可以通過生物鏈吸收提取，通過地下水脈，通過江河湖海，通過蒸發降雨等等層層淨化循環。而自然萬物，可以通過分解為五行，再通過五行通道來循環淨化。

現代的科學，尤其是化學、物理學和生物學等，對人類自然造成了不可挽回的巨大破壞，所以現在各種天災不斷。有人說，這是自然界對人類破壞自然行為的報復，這種說法是不夠正確的，因為它將人與自然分割開了。

人是自然體的細胞，身體怎麼會對細胞進行報復呢，那不是自我毀滅嗎，人與自然是一體，所有後果，都是人自己造成的。正如身體生病了，不是身體對細胞的報復，而是自己造成的，自己種下的惡果。

現在製造出的很多化工品，或轉基因生物產品，不是自然形成的，不遵循五行生剋法則，不是地球上的東西，所以在地球無法降解，無法分解為五行，無法循環，無法淨化，所以會慢慢淤塞五行通道，阻斷了自然脈絡，使自然無法暢通循環，污染破壞了環境。

所以現在地球上，尤其是中共邪黨統治下的中國，喜歡鬥，都鬥紅了眼，不敬天，不信神，狂妄至極，將人分成各種階級，然後鼓動階級鬥爭，煽動一部分人去鬥另一部分人，自己坐在那操控，像在競技場鬥奴隸、鬥獸一樣，它們會在鬥爭中獲得能量。它們喜歡與天鬥、地鬥、人鬥，鬥得其樂無窮，短短几十年時間，就將中華神州風水破壞至盡，根本找不到一塊乾淨的水源，連最純淨的水，都是被污染過的，到處毒氣沖天，百姓吃著有毒的食品，呼吸著有毒的空氣，這樣下去，當達到自然體所能承受的極限時，一切都會瞬間崩潰解體，走向最終的毀滅。

所以只要是以自然方式，或遵循自然之道，根據五行相生相剋的原理創造出來的東西，才是自然的，所以古人非常講究五行的對應生克，各行各業，都是根據這個原理來行事的。這些都是可以在自然機體中循環淨化的。而違背自然原則，以不正常方式創造出來的東西，就無法循環淨化，會阻塞自然脈絡，污染破壞自然機體。

如同人體一樣，中醫認為，人體的脈絡阻塞了，循環不通了，就會生病，所以要用各種治療方式，使阻塞的脈絡打通，重新循環，病才會好。

說了這麼多，就是為了說明自然和人體的循環淨化機制。那對應到共生體，也必有循環淨化機制。自然和生命體，都是可以通過脈絡來循環淨化的。脈絡阻塞，循環就會中斷，機體也就會被污染破壞。

那麼中華共生體的淨化機制是什麼呢？這個淨化機制就是構成中華人脈的基礎部分――中華心法。

中華心法由佛道儒三家組成，相輔相成，互相補充，各成一體，整體又構成一個巨大的循環網，歸正人心，淨化社會。所以雖然歷史上，經歷數次蠻夷入侵和文化魔亂，但最終都能給以包容，淨化，納入中華循環體系，這就是中華巨大的同化力，這是文化方面的淨化。

另外三大心法，還對人心起著淨化作用。首篇中探討過，中華的驅動力是道德，這是一切的源動力。如果道德不行了，人心不正了，那社會就是迅速墮落，大亂不治，成為十毒惡世，中華共生體將會解體，走向毀滅。如同現在共產邪黨統治下的中國。

佛道儒三家心法，就是針對人心與道德的，會使人心歸正，道德回升。所以這是中華共生體的淨化機制。

而除了三大心法以外的其它任何一個凡人理論和手段，都無法達到這一點，都不能起到這個淨化作用。比如說現在的法制，法律越來越完善了，有數不清的法律條文，並且每年都在迅速地增加著，幾乎涵蓋了人類社會的任何一個方面，但能歸正人心，淨化社會嗎？

不能！相反，隨著法律越來越完善，犯罪率卻越來越高，社會反而越來越墮落，人類道德也越來越低，監獄人滿為患。而古時候，有些時期幾乎沒有什麼法律，但卻路不拾遺，夜不閉戶，甚至全國的監獄都是空的，比如貞觀年間，這是為甚麼？

因為法律歸正不了人心，起不到根本的淨化作用，只起表面的約束作用，就像鐐銬一樣，所以反而成了人類束縛自己的牢籠，使人類作繭自縛，反制了人類。

這正如水染污變黑了，成了毒水，不是對它進行根本的淨化，提取有毒物質,而是對它進行漂白，這樣水看起來是不黑了，好像是乾淨了，但本質卻沒有變化，還是毒水，只是看起來不黑了,是自我欺騙的假象。

用凡人的理論手段，對社會進行淨化，就好比一個小池塘一樣，它是沒有任何活水源頭，沒有循環流通，是一池死水，因為它都是屬於凡人這個境界層次的東西，所以不能與高層宇宙流通，沒有源頭。隨著污染不斷增加，慢慢地，它就會發黑變臭，成為毒水。

而三大中華心法，都是來自於高層宇宙的，與高層對應的,儒雖然是入世部分，但它是從屬於道的，到了高層就屬於道的範圍。所以都能通神，都與宇宙高層相聯，有很高的源頭，能使人類與宇宙高層形成了一個巨大的循環，從而以宇宙高純，高密度的能量淨化人類。就像江河湖海一樣，有源頭，能夠層層淨化，循環不止。所以就具有淨化機制，能使人心歸正，社會淨化，使人類道德提升。

現代科學造出的化工產品，不能化解為五行，污染阻塞了自然脈絡。而歷史上的文化和人心魔亂，也同樣污染阻塞了中華人脈，雖然社會有自我淨化機制，但隨著人類道德的墮落和不遵從治世之道，對共生體的破壞，以至於到了現在，人脈完全不通了，使中華共生體解體。

尤其是現在共產黨的破壞，它污染破壞了神州大地，斬斷了龍脈，同時又污染破壞了中華文化和心法，斬斷了人脈，使我泱泱大中華，歷經五千多年，而毀於一旦。

共產黨是西來邪靈，其祖師爺馬克思， 是西方邪教撒旦教的教徒，有歷史可查,詳情請參看《馬克思的成魔之路》這篇文章。共產邪說，被邪教徒馬克思創立以後，便在社會底層，在道德最墮落的流氓土匪和黑社會階層中，發展壯大，得到推崇。像巴黎公社就是巴黎的一群社會流氓，這是眾所周知的，中共邪黨也是一群土匪起家的，它們自己也曾承認自己是流氓無產者，承認自己是流氓。所以大部分都是道德低下的人，才會入此邪教，當然也有不少有道德的人，因受邪黨的騙而加入了它。

這些邪黨忠實教徒基本都是沒有人性的，它們只講黨性。因此它們什麼事都能做得出來，都敢做，文革時期，子女舉報出賣自己親生父母，與父母斷絕關係，甚至為了階級立場，活活打死父母，學生出賣批鬥老師，甚至戀人，夫妻之間也互相舉報出賣，這些都大有人在。人人為敵人，連至親的人都不能相信，沒有人性人倫，沒有理智，只有黨性，這還能稱為人類嗎？禽獸都做不出的事！

所以共產邪黨統治下的治世方式，是沒有高層對應來源的，而是與低層地獄相對應的。與高層對應，會以高層能量對社會進行淨化提升，而與低層對應，同樣會引進低層邪惡敗壞的力量，使社會極速墮落，而引導社會走向毀滅。

當然，中共惡黨，一向假大空，一直以來，被欺騙而加入共產邪黨的好人，大有人在，甚至有的為形勢工作所迫，被強行加入的，也大有人在。所以大家現在必須清醒過來，退出邪黨組織。說大了，這是為了大家的平安，因為天要滅中共，這個組織已走向了末日，退出它，就可以避免與它一齊毀滅。說小了，為了自己的良知，為了對得起列祖列宗，對得起中華兒女這個稱號，就必須與毀壞中華文化，破壞我神州大地，愚奴我中華兒女的惡魔――共產黨，這個中華不共戴天的仇敵徹底劃清界線。

首篇中說過，人類社會的治理方式不能高於或低於社會道德水準，必須與社會的道德相一致，相匹配，能促進社會道德的回升，最起碼得維持社會道德不至於快速墮落才行，否則就會阻礙敗壞社會發展。

上古時，人類的社會道德水平非常高，人人為道，所以中華人脈都是貫通的，道是通的，這時治理方式就是無為而治，只需稍加引導梳理即可，不必過多干涉百姓生活，否則就會干擾到百姓，反而影響了社會正常發展。

過後人類道德墮落了，道不通了，這時再無為而治，就起不到治理作用，反而加速社會墮落，使社會大亂。就像二八式自行車，給大人騎能省很多力，提高了速度，但如果給三歲小孩騎就不行，適得其反。對於小孩，只能給他們兒童自行車，雖然速度慢，但是適合他們。

治理方式是非常重要的，對社會道德的影響也是非常重大的。社會道德選擇不同的治理方式，同樣治理方式反過來也影響了社會道德。

中醫可以給人體調整治病，風水可以給自然體調理，同理，治世可以給社會共生體調理治病。

中華共生體是一個陣，一個巨大的神龍陣。陣是與高層宇宙相對應而形成的，並通過這種對應獲取高層宇宙的能量，流入陣中循環，使這個陣具有超自然的巨大能量，堅不可摧。

同樣，中華共生體，這個巨陣，是與天相對應的，但只是有了這個對應機制，而並沒有與天相合，沒有達到天人合一的狀態。如果真正能夠與天相合一，達到天人合一的狀態，那麼我們中華將獲得驚人的宇宙能量，成為盛世天朝，屹立於世界之顛，如唐太宗創立的大唐盛世。

所以要達到這種天人合一的狀態，就必須通過合理的治世法則去治世，去調理社會這個機體，這就是九章大法。

通過它，不斷地調理中華共生體的狀態，打通人脈，通過中華心法來淨化社會人心，提升道德，驅動共生體，從而慢慢達到天人合一的理想狀態，成為盛世天朝，威服四方。

中華心法是中華共生體的核心，是淨化機制。但這只是機制，雖然具有這個能力，但如果不能順應這套機制，不能在共生體中全面推動運行他，那麼就起不到淨化作用。而治世法則，則是使中華心法於共生體中正常運行的重要因素。

正如，人體自有一套循環淨化機制，而中醫則是順應人體循環淨化機制的，如果根據中醫原理，對人體進行調理，那麼人體就會循環順暢，身體健康，不會生病。如果不遵循中醫原理，雖然自身有淨化機制，但人體還是會生病，使循環受阻，身體不健康。

這是根據前面四條，所作的一些探討。即治世，必須根據天地人的對應循環機制，不斷調理共生體狀態，在共生體中全面運行中華心法，使人心歸正，社會淨化，道德回升，從而達到天人合一的理想狀態，獲取巨大的宇宙能量，成為盛世天朝。

但由於河圖洛書失傳了，九章大法也失傳了，所以剩下的這四句話，誰也讀不懂了，只是知道一個表面的大概意思而已，具體內涵已無從考證。

皇極

第五條皇極。帝王是共生體的至尊，統領整個共生體。如同太極一樣，在高處統領陰陽，宏觀調控著陰陽五行的運轉。帝王不能靠暴力和強權治世，這樣的帝王只是暴君，會促使社會墮落，所以帝王必須以德治世。易經說君子以厚德載物，帝王治世即是如此。

因此全天下百姓，都看著帝王的一言一行，甚至崇拜模仿，所以帝王必須以身作則，成為天下道德的典範，這樣才能引導天下百姓，使道德歸正。所以過去三皇五帝時，治世極好,那時都是禪讓制，都是推舉社會道德最高尚的人來擔當帝王的，所以天生就建立了皇極。而後世的世襲制，就破壞了這種天生皇極。

另外皇后，作為帝王的補充，也必須具備女德，母儀天下，成為天下女性的懿範。如太宗皇帝的長孫皇后，曾經輔助太宗，母儀天下，為後世留下了千古懿範。

這一陰一陽合為一太極，整體由帝王把控，陰陽相合於朝，在皇室之中運轉道德，協調陰陽，然後經過人脈各穴位的承傳發散，將帝力傳導於天下，從而統領天下。帝王如太極，在宏觀上調控，使天下陰陽和諧，五行相生，社會美滿，感恩皇德。

而帝王下面的王公大臣等政府官員和其它重要的社會人物，即為人脈上的不同穴位，他們聽命於帝王，並輔助帝王，發揮帝王的優勢，彌補帝王的不足，起傳承流通帝力的作用。

這就是皇極，通過這種方式，便能使朝廷成為一個太極，而統領帶動天下，從而由一脈帶動百脈，慢慢將百脈全部帶通，打通共生體的所有人脈經絡，從而使陰陽協調，社會和諧，使共生體循環暢通，得以淨化提升。

只是真正能豎立皇極的帝王，太少太少了，中華五千多年，歷經數百帝王，而能豎立皇極的，寥寥可數。尤其到了後世,真正有樹立皇極之德的人，太少了，幾百年才能出一個。

有很多的人，比較有能力，也自以為比較有道德，自我感覺很不錯，但那不是真相。因為他不在位，他頂多也只能獨善其身，不能承載天下。真正把他拿到帝王的位置上去，成為天下至尊，如果他仍然能保持這樣高尚的道德，那這個人才是真正的了不起，才是真正的大德之士。

每個人都覺得皇帝很好當，都覺得自己有能力當帝王，這只是凡人的妄想，首先要看看德配不配位。其實皇帝並不好當，而且非常難當，不是凡人能承擔得了的。因此中華五千年，出不了幾位真正的帝王。

三德

第六條，三德。正直，剛克，柔克。

如果能取中，達到正直治世，則不需要剛克與柔克。在正直無法治世的時候，則需要另外的兩種輔助方式：剛克與柔克。

對於知廉恥，可以感化的百姓，可以用柔克的方式。以道德去感化他，對他作福，使他受感化而歸正。這種方式對於普通國人一般都受用，會使他們感受到皇恩浩蕩，從而感化臣服。

對於那種不知禮義廉恥，甚至沒有仁義道德的蠻夷惡人，則需要用剛克來治服。對四方蠻夷，犯我華夏而又不可同化者，可用武力解決，去征伐，滅之。然後將其納入中華，再以中華心法去同化他們，使其脫離蠻夷。

對於國內四處害人，而不可教化的強盜惡人，則必須以刑法來懲罰限制他們，對他們作威，使他們畏懼，不敢隨便作惡。

這就是帝王治世的三種方式。如同善良一樣，如果一味善良，而沒有保護善良的環境，那善良只會被欺壓，這也是對善良的傷害，會使人不再尊敬善良，遠離善良。就像現在的中國，沒有保護善良的環境，反而只有保護邪惡的環境，一切以金錢、權勢和暴力為尚，使善良處處被傷害，所以人心墮落，以至於笑貧不笑娼。所以善良的同時，必須具備保護善良的環境。因此神佛的慈悲是與威嚴同在的，道崇德，但同時又有伐無道的使命。

同時，不可濫用武力，過於剛克，亦不可過於無能，濫用柔克，必須把握好這個度，才能使社會和諧。這也是治世中最顯成就能力的地方。

社會整體上存在著動與靜兩種勢態。擾民，征伐，橫徵暴斂，使民心不穩不平等，即為動，動會使社會不安定。

休養生息，安撫百姓，使民心所歸，社會安定等，即為靜。長期動的狀態，非常耗費共生體能量，當達到能量透支的時候，就會使社會大亂，人心反背，從而使皇權解體。社會出現靜的狀態，才能使社會安寧，人心安定，使氣入丹田，蘊聚能量，從而打通百脈，達到天人合一的狀態，使共生體獲得高層宇宙能量，在和諧中提升，建立盛世天朝。

第七，稽疑。第八，庶征。

這兩條是共生體與天對應的對應方式和對應關係。以這種對應關係，進行治理，可順承天意而動。以這種方式，可以上察天意，以順天而行，使社會繁榮昌盛，與天象對應，不至於逆天而行，導致滅亡。並能根據天意，知道社會的動向，看到治世的不足，從而根據天象，進行協調改正，使社會和諧，陰陽調和。

第九，五福六極。五福是治世健康的標準。當社會達到五福齊全時，才是治世的成功，共生體才是健康的。六極是亂世和毀滅的徵兆，當社會六極俱全時，這個社會就離毀滅不遠了，就像現在共產黨統治下的中國，已十惡俱全，何止是六極，所以已到了毀滅的邊緣。

最後再次勸告我的中華同胞，趕緊在這緊急關頭，順承天意，作出正確的選擇吧！聲明退出共產黨、團、隊，以及與它有關的一切邪惡組織，將這條馬列邪魔寄生蟲，在我中華大地上解體，不只是為了你自己，也是為了我們所共承的這顆中華良心，以及子孫後代！

附：《洪範》

武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》。

惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”

箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。

初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。

一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。

二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。

三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。

四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。

五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民於汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。

六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。人用側頗僻，民用僭忒。

七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則従二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則従，龜従，筮従，卿士従，庶民従，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，汝則従，龜従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。卿士従，龜従，筮従，汝則逆，庶民逆，吉。庶民従，龜従，筮従，汝則逆，卿士逆，吉。汝則従，龜従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。

八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。曰休徵；曰肅、時雨若；曰乂，時暘若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百穀用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之従星，則以風雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。