古代書法論著：九勢

我們現在的文化都有一個源頭，那就是神傳文化的起點。書法也有它的源頭。《九勢》雖不是書法的最早，但在書法論著方面也算較早的了。《九勢》又作《九勢八字訣》，中國古代書法論著，作者蔡邕。《九勢》在中國書論史上占有重要地位。

筆勢與筆法是有區別的。筆勢指的是一種單行規則，指不同點劃須用不同的方法；筆法則是必須共同遵守的基本方法，任何一種點劃都不能違背它。所謂“九勢”，就是關於筆勢的九種方法、法則。只要學書者掌握了正確的方法，又能勤學苦練，即使沒有名師的指導，也是可以達到書法的“妙境”的。

《九勢》譯文：凡下筆結構字體，都要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體形遞相照應關聯，不要使形勢相背離。
轉筆，應使筆毫左右圓轉間斷又注意相連續，不要使間斷處孤立地顯露出來。
藏鋒，表現在筆畫的起筆和收筆的筆跡是，筆畫欲左行先要右，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆。
藏頭，筆毫逆落藏鋒後順勢按捺下去，平鋪紙上，令筆心常在點畫中運行。
護尾，畫點筆勢盡時，用力回收筆鋒。
疾勢，出於短撇和波畫之中，又在那豎畫的緊趯之內。
掠筆，在長撇的趲鋒和峻趯中用它。
澀勢，在於緊張快速戰鬥向前推進的辦法之中。
橫畫，如現魚鱗平而實不平，豎畫如勒馬韁放鬆中又時時緊勒，這就是橫畫、豎畫的規則。
這些名叫九勢，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合。必須筆墨功夫深厚，就可進入妙境了。

我們如果想學好書法，從最基本的《九勢》學起，也許是一個更簡單的途徑。很多東西越簡單的東西越是精華。大道至簡也包括書法吧。

備註：

1. 《九勢》原文：

夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。
藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
護尾，畫點勢盡，力收之。
疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。
掠筆，在於趲鋒峻趯用之。
澀勢，在於緊駃戰行之法。
橫鱗，豎勒之規。
此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。

2. 蔡邕(133-192)，東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補平河長。靈帝時召任郎中，校書於東觀，遷議郎。 後因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦後，不敢歸裡，亡命江湖十餘載。獻帝時，董卓專權，強令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都長安後，封高陽鄉候。董卓遭誅後，他亦被捕，死於獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他“蔡中郎”。蔡邕少時師事太傅胡廣，博學多識。通經史，喜好數術、天文，妙操音律，善鼓 琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸，尤以隸書著稱。他善於總結前人用筆經驗，融會貫通，並形成自己的風格。其書結構嚴整，點畫俯仰，變化自如，有“體法百變， 窮靈盡炒，獨步古今”之譽(唐張懷瓘《書斷》)南朝梁武帝亦稱其書“骨氣洞達，爽爽有神力”(《古今書人優劣評》)。在當時及後世影響頗大。熹平四年，與 堂谿典等寫定《六經》文字，部分由邕書丹於石，立太學門外，世稱《熹平石經》。石始立，觀看者的車馬填塞街道。又傳說他曾與鴻都門外見工匠用帚寫字，得到啟發，創“飛白”書。原著有《蔡中郎集》，已佚 ，後人有輯本。