【正見網2014年09月30日】
魏象樞，河北蔚縣人，字環溪，號庸齋，晚稱寒松老人，明朝一六四二年舉人。清順治、康熙年間在朝中任職。順治三年(1646年)，魏象樞考取進士，自此先後任刑科給事中、工科右給事中、刑科左給事中、吏科都給事中，均屬言官之職。在任上，他以亡明為教訓，對國家政治、軍事、經濟等有關制度的建立健全、實施利弊、社會反響、民間疾苦等，以奏疏形式，大膽建言，對官吏的貪贓枉法，更是彈劾檢舉，無所顧忌。他的奏疏得到順治皇帝的支持，所言多被採納。
順治十一年(1654年)，因母親年高多病，魏象樞辭官回鄉，結束了第一次官場生涯。
在鄉六年，魏象樞一邊盡孝，一邊研究理學，一邊講學，極大地影響了蔚縣的文風、士風，他講學的地方叫願學堂，清代大思想家孫奇逢以讚美的口氣說：願學堂一席，由於魏象樞的講學，“從此海內仰而望之，千載後想而像之”，可與程頤講學的濂溪書院、朱熹講學的白鹿洞書院相比。
康熙十一年(1672年)，魏象樞再度出仕，仍為言官，繼續彈劾糾弊，嚴肅法紀，六年後，升任都察院左都御史，成為專司風紀的總憲，次年又加刑部尚書銜。
魏象樞作為言官，敢講真話，且以整肅綱紀為己任，被史學家譽為清初直臣之冠；作為能臣，在平定三藩之亂、整頓貪官污吏等方面立下大功；作為廉吏，他誓絕一錢，甘願清貧；作為學者，注重真才實學，後人以“好人、清官、學者”六字，對他的一生進行了概括。
特別是他“立法旌廉、舉賢樹廉、懲貪勸廉、制俸養廉、治教塑廉”的做法為後人所稱道。魏象樞能成為直臣之冠，得益於他的清廉，也得益於他務實的學術思想， 他做學問，強調在“行”上著力，讀一經講一書，總要反躬自問，做到誠實無欺，這正是他成為大臣楷模、學者宗師的重要原因。
他以整飭綱紀為己任，首上《申明憲綱等事》一疏，強調“國家之根本在百姓，百姓之安危在督撫，故督撫廉則物阜民安，督撫貪則民窮財盡”。他懇切地呼籲官吏們要“為百姓留骨血，為國家培元氣”。
魏象樞對當時吏治的影響，還體現在他的操守清廉上。他為官不走後門，靠科考入仕，憑政績升遷。生活上他以清苦自持為美德，這一美德，成就了他一生的廉明，也極大地帶動了當時官員們的節儉之風。被稱為天下第一廉吏的陸隴其認為“在朝者知以營私為恥，在野者知以干利為羞，先生之功也”。
魏象樞生活上他以清苦自持為美德。他言：“每日所言所行，盡合於理，心則安。可以對天，可以對人也。”康熙皇帝對魏象樞的立朝端勁給予高度評價。在他因病致仕時， 康熙皇帝特賜手書 “寒松堂”匾額，精闢概括了魏象樞的高風亮節。
魏象樞的孝道、官道、為人之道，給後輩人留下了無數的佳話與神話傳說。打開大陸當地網，民間百姓對魏象樞的懷念更是不絕於耳。
沒有千古一帝的康熙皇帝，哪會有‘直臣之冠’魏象樞？魏象樞當年發出這樣的感慨：聖主千秋遇，幾人能報知。大臣行直道，君子頌良時。白簡天應鑒，青編世不疑。好持冰玉節，耿耿寸心知。
當今的大陸抗暴不斷， 只有在中共的領導下才會出現如此無官不貪的貪官腐敗暴吏，中共執政以來殺害中國人民8000萬，隨著王立軍出逃，薄熙來入獄、周永康垮台、 江澤民賣國、活摘法輪功學員器官真相的公布於世、中共對中國人民所犯的滔天罪行已是天怒人怨，必遭天譴。希望大陸民眾早日明真相，看清中共的本質，退出中共，才有美好的未來。
(摘自《寒松堂全集》)
