說夢（4）：與死亡有關的夢

（四）、與死亡有關的夢

中國古人有句話叫做“人命關天”，所以對人來說，生命的死亡就是一件最大的事情了。自古以來，無論是帝王將相還是平民百姓，除非修行得道者，誰都難免一死，儘管對一般人來說這是最可怕的和最不願意接受的現實。無論在古書的記載中還是現代的媒體中，有關預見到死亡的夢例也是非常的多見，下面我們就舉例說明。

例證一：據《史記》記載，孔子的弟子子路死在衛國之後，孔子生病了，子貢請求看望他。孔子當時正拄著拐杖在門口徘徊，看見子貢來了，說：“賜，你為甚麼來得這樣遲啊？”孔子於是就嘆息，隨即唱道：“泰山就要崩壞了！樑柱就要折斷了！哲人就要凋謝了！”他邊唱邊流下了眼淚。對子貢說：“天下失去常道已經很久了，沒有人能奉我的主張。夏人死了停棺在東廂的台階，周人死了停棺在西廂的台階，殷人死了停棺在堂屋的兩柱之間。昨天晚上我夢見自己坐在兩柱之間受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”過了七天孔子就死了。

孔子享年七十三歲，死在魯哀公十六年（前479）四月的己丑日。

例證二：鄭玄（公元127－200年），字康成，北海高密（今山東高密）人，東漢末年的經學大師，他遍注儒家經典，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個“小統一時代”。

漢獻帝建安五年（公元200年）春天，鄭玄夢見孔子對他說：“起來，起來，今年太歲星在辰位，明年在巳位。”醒來以後，用讖緯進行核對，得知性命到了終結之時，不久便生病。當時袁紹與曹操在官渡相互對抗，袁紹命他的兒子袁譚派人逼迫鄭玄跟隨軍隊。鄭玄不得已，帶病來到元城縣，病重不能前進，當年六月去世，年七十四歲。按他的遣囑將他薄葬。從郡守以下曾經做過他的弟子的，穿著喪服趕來參加葬禮的有一千多人。（《後漢書》本傳）

例證三：陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣（吳•華亭）人 ，西晉文學家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸雲合稱“二陸”。出仕晉朝司馬氏政權，曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。 孫吳滅亡後死於“八王之亂”，被夷三族。陸機與挾持了晉惠帝的司馬乂戰於鹿苑，大敗。宦人孟玖等向司馬穎進讒，陸機遂為司馬穎所殺。臨終時嘆道：“華亭鶴唳，豈可復聞也！”遇害於軍中，時年四十三。二子陸蔚、陸夏同時被害。在他遇害之前的夜間，陸機夢見他的車子被黑色的帷幔所纏繞，無法用手解得開，天明之後即被司馬穎派來的兵士抓捕，被夷三族。

例證四：永昌元年（322），世族軍閥王敦以誅劉隗[kuí]為名自武昌發兵東下，欲篡奪帝位，任湘州刺史的司馬承為平叛亂，起用時隱居瀏陽、已六十五歲的易雄為春陵縣令。在國家存亡之際，易雄起草討王敦檄文，歷數王敦罪狀，並四處傳布檄文，一州之內的郡縣，全都響應。後湘州州城長沙陷落，易雄被俘，押至武昌，隨後就義。夫人潘氏聞訊，率領全族五十餘口投瀏陽樟樹潭殉節。當時易雄被俘之後，在王敦面前慷慨陳詞，王敦見他義正詞嚴，先令人把他釋放，然後眾人都來給易雄道賀。易雄笑著說：“昨天夜裡我夢見坐著車子，車子的一邊掛著肉。這肉裡邊一定有筋，筋就是斤（斧斤）啊，說明我是要被砍頭了。”很快王敦就派人來把他殺害。當時看到的人，沒有不為他傷感和惋惜的。（出自《晉書•易雄傳》）

例證五：洛陽的王穆從酒泉發兵，向西討代索嘏[gǔ]。長史郭瑀出面勸阻，王穆不聽。晚上，他夢見自己乘青龍上天，剛到屋頂就停住了。他醒來嘆道：“龍是在天空中飛行的，現在剛到屋頂就停住了，‘屋’字就是‘屍至’啊，龍飛屋上屍至，看來我得死了，古代的君子不死在寢室之內，更何況是我這樣的正義之士呢！”於是他返回到酒泉南山的赤崖閣，飲氣而卒。（出自《晉書•郭瑀傳》）

例證六：許攸夢見黑衣小吏為他搬來一張漆案，案上有六封文書，那小吏向他拜跪說：“大人應當成為北鬥府君。明年七月還有一張漆案，上面有四封文書，那是送給陳康的。”醒來後，陳康剛好趕到，並且說：“我今天是來拜見你的。”許攸更覺害怕。有頃，他對陳康說：“我問過法師，死後不過是土地神而已；今天能當北鬥府君、主簿，豈不高攀了麼？”第二年七月，他和陳康在同一天死去。(出《幽明錄》)

例證七：晉義熙年間，商靈均作了一個夢，夢見有人把他用繩子綁上就走，嚇得他魂飛魄散。這時，又走出一個人來說：“放了他吧。衡陽還缺個太守，應當在那兒取他。”後來，商靈均果然被任命為衡陽太守，想推辭也不行，結果死在衡陽任上。（出《夢苑》。明抄本作出《異苑》。）

例證八：唐朝人李适，字子至，京兆萬年人，進士及第。曾任戶部員外郎，兼脩書學士。唐睿宗時，待詔宣光閣，再被選拔為工部侍郎。年四十九去世，贈貝州刺史。

據《新唐書》記載，他曾經夢見與人討論大衍之數，夢醒之後對人說道：“我的壽命到此為止了啊。”（“大衍之數”的說法出自於《周易•繫辭上傳》：“大衍之數五十，其用四十有九。”所以李适悟到他在四十九歲去世。）

例證九：北齊的侍御史李廣，廣覽群書，知識淵博。一日，他因編纂史籍太累而睡著了。夢中有一個人說：“我是你的心神呵，你把我役使得太苦，我不得不走了！”很快，李廣便因病而死。（出《獨異志》）

例證十：虔化縣令王瞻免職之後，回歸建業，小船停泊在秦淮河上，病得很厲害。夜裡，他夢見朱衣吏拿著一紙牒文來到身邊，說：“你的壽命已經完了，今天我奉命召你回去。”王瞻說：“我不敢違命，但是船中狹窄，我想借個寬敞點的地方準備準備，先登上岸去選擇一下，沒有什麼可畏懼的。”朱衣吏點頭答應了，說：“以五天為期限，到第五天天大亮的時候，你必須回來。”王瞻醒來，便能起身下床，自己去找了一間房子，自己辦理喪葬用的器物，並教兒女們哭喪的規矩，又召來親屬們訣別。到日子那天，他老老實實躺倒在床上，迎著曙光而死。（出《稽神錄》）

例證十一：達禮麻識理，字遵道，怯烈台氏。元朝中書省右丞相，是中國第一個使用火器進攻敵人的將軍，開創了中國古代軍事進步的一大裡程碑。以下內容是《元史•達禮麻識理傳》中的記載。

達禮麻識理去世時的情況是這樣的：在頭天晚上，有個怯薛官哈剌章，他是阿-剌氏阿魯圖的孫子，在夜裡夢見元太祖成吉思汗召見他，對他說：“我是憑藉著終生的勤勞取得天下，如今把天下順次傳給妥歡帖睦爾（元惠宗）。然而愛猷識理達臘（元昭宗，時為皇太子）不能夠像他的父親（即元惠宗）一樣，廢除和破壞了我的家法，如果不馬上改正的話，元朝的天下很快就要被上天收回了。你是我的功臣之後，而且為人誠實，你明天早上趕緊把我的話告訴你的主子以及愛猷識理達臘，如果你不告訴他們的話，我會立刻殺死你，如果你告訴他之後他依然不改正，我會另行處置他。達禮麻識理這個人是少見的識時務者，但是他雖然明白卻不進言，那他還有什麼用處呢？我一定要首先取他的命！”第二天早上，哈剌章上朝來見到皇帝，把夢中的情景都告訴了元惠宗，元惠宗馬上命令他把這些再告訴皇太子。等到哈剌章從朝中出來的時候，達禮麻識理已經無疾而終了。

附：元末的歷史如下：1368年9月10日，明朝軍隊逼近大都，元惠宗突然病死。太子愛猷識理達臘、后妃、臣僚等北走，逃往上都，至正二十八年八月二日（1368年9月14日），明朝將軍徐達攻克大都。元朝正式滅亡。洪武二年農曆四月二十八日（1370年5月23日），皇太子愛猷識理答臘在應昌繼承了皇位，並次年改元宣光，建立北元。洪武二年農曆五月十六日（1370年6月10日），明軍將領李文忠攻克應昌，昭宗逃往和林，身邊僅有一小股隨從陪同，他的眾多妃子以及兒子買的裡八剌被明軍俘虜，還有五萬餘元軍投降明軍。元昭宗於宣光八年（1378年）農曆四月逝世，在位8年，享年40歲。

例證十二：元熙（北魏南安王）在任城王元澄去世之前，夢見有人告訴他說：“任城王就要死了，他死掉二百天之後，你也難免一死。你如果不信，現在就看看他家裡的樣子吧。”元熙在夢中看到任城王的房屋宅舍，四面的牆壁全部倒塌，沒有留下一堵牆。元熙非常厭惡這個夢，醒來後就把這件事告訴了他的家人。等到元熙被殺之後，家中的情景果然跟他夢見的一樣。因為元熙兄弟三人，為人貪婪殘暴，隨軍出征時經常濫殺無辜，而且陷害忠良，所以在元熙死後，議論的人認為這就是他們的報應。（出於《北史》）

例證十三：紀曉嵐的舅父張健亭說：滄州牧王某，有個愛女被疾病纏繞，沉昏臥床。家人夜入書齋，忽然見她一個人立在花陰下賞月，頓時嚇得毛骨悚然，連忙返回房間。家人正在懷疑是狐魅托形，只見家犬向她撲去，一撲就不見了。接著，聽到室內床上的病人說：“剛才夢見到書齋賞月，心情特別舒暢。不料有隻猛犬突然撲來，幾乎沒有逃脫。至今還嚇得心跳流汗。”家人一聽，才知道自己剛才看見的是她的生魂。醫生聞聽此事，說：“這是形神已經分離，就是盧敖光臨，扁鵲再生也沒救了。”不久，這個女孩果然去世。（出於《閱微草堂筆記》）

例證十四：周磐字堅伯，汝南安成人，是徵士（征而不應召之士）周燮[xiè謝]的同宗。祖父周業，建武初年任天水太守。周磐少年時遊歷京城，學習《古文尚書》、《洪範五行》、《左氏傳》，愛好禮儀具有德行，不是典籍中的話不說，諸儒都十分尊崇他。家中貧困又要供養老母，生活儉省貧困很不充裕。教授的門徒常常有上千人。

公府再三徵召周磐，都是因為他有道德而特別召請，周磐對朋友說：“從前方回、支父愛惜精神修養和氣，不被榮耀利益擾亂長生之術。我的親人已經沒有了，我還做官干什麼？”於是便沒有聽從。建光元年，周磐七十三歲，年初召集他的門徒，講解談論了一整天，然後對他的兩個兒子說：“我白天夢見先師束裡先生，我與他在幽暗房屋的東南角交談。”不一會又長嘆說：“難道是我的壽命到頭了？如果生命終結之日，桐木棺材足以裝下我，外槨足以盛下棺材，衣能遮體棺槨能垂直下降，穿上洗淨的衣服和戴上幅巾。編成二尺四寸的竹簡，書寫上《堯典》一篇，連同刀筆各一個，放在棺材前邊，表示不忘卻聖人之道。”在那月的望日，忽然無病而亡，學者們認為他知道天命。（出自《後漢書》）

例證十五：我（紀曉嵐）已去世的侄子汝備，字理含，曾經夢見有人對著他吟詩，醒來後記得其中有兩句是這樣說的：草草鶯花春似夢，沉沉風雨夜如年。我很驚訝這並非吉利的讖語，果然他在戊辰年的閏七月就英年早逝了，後來他的妻子武強人張氏，把他弟弟的孩子納為子嗣，一生苦守貞節三十餘年，從來沒有過一個晚上解衣睡覺。直到如今家中的丫頭婆婆們還在說著這件事情，於是才明白這兩句話是關於他的遺孀於閨房內獨宿一生的預兆啊。（出於《閱微草堂筆記》）

例證十六：王茂字休遠，生年不詳，卒於南朝蕭梁天監十五年(516年)，太原祁(山西祁縣)人。在蕭梁政權中，王茂以軍人身份屢立戰功，為梁朝重臣。

起先，王茂因是有功績的老臣，高祖賜給了他鐘磬這些樂器。王茂在江州時，夢見鐘磬在架子上，無緣無故地自己掉了下來，心裡對此很不舒服。待到醒來後，命人奏樂，鐘磬在架子上，果然無故編繩全斷，掉在地上。王茂對長史江詮說：“這件樂器，是天子用來惠勞臣子的。樂器已經走到了盡頭而毀壞，臣子還能沒有憂愁的事情嗎！”不久生病，幾天就死了。（出自《梁書》）

例證十七：盧元明的友人王由住在穎川，他忽然夢見王由帶著酒到他這兒來告別，並賦詩贈給他。天明之後還記得詩中有十字是：“自茲一去後，市朝不復游。”盧元明感嘆道：“王由生性不愛迎合世俗，寄居在人間，今天我才有這個夢，又有這樣的詩句，必定有其他的原因。”過了三天，果然聽說王由被亂兵殺害。追溯他死亡的日期，就是盧元明得那個夢的夜晚。（出自《魏書》）

例證十八：林肯是美國第16任總統，於1865年4月14日被刺，次日身亡。
林肯遇刺前，他曾經做過一個夢：“……我很晚就寢，入睡不久就開始做夢，夢境中感覺周圍像死一般寂靜。突然我聽到從什麼地方傳來嗚嗚咽咽的聲音，像是有人在哭泣，我於是起床，迷迷糊糊的尋聲走去。

我下了樓，樓下的寂靜被哭聲打破，可我沒有看到哭泣的人。我挨著房間一間一間地走過，到處都是哭聲，可到處都沒有看到哭泣的人。我感覺很迷惑也很驚慌，我決心要查清楚到底是怎麼回事。我來到了東廳，看到了那裡聚集了很多人，一個靈柩擺在大廳中央，裡面躺著一個人，他的面部被蒙上了，周圍有許多士兵守衛。

在這些人中，有的人在傷心地痛哭，其悲痛欲絕的樣子實在令人心酸；有的人則愁容滿面地看著靈柩裡的屍體，表情麻木。我上前去問：白宮裡誰死了？一個衛兵回答說，是總統，他遇刺了。這個夢預兆了一件不幸之事的來臨。”

在他於1865年4月14日去劇院之前，突然有一種不祥的預感，那晚，林肯總統邀請格蘭特將軍及夫人去福特劇院觀看歌劇《我們美國的表兄弟》，當他步行到陸軍部時，一陣不祥的預感襲來，但他說服了自己去。

為了慎重起見，他親自要求作戰部長斯特頓派一個名叫埃克特的陸軍上校做自己的警衛，但斯特頓表示，埃克特當晚另有任務，就派了一個名叫布萊恩的軍官充任林肯總統的臨時警衛。

當晚的歌劇演出十分精彩，但就在大家為劇情吸引，如醉如痴的時候，一個人悄悄溜進了林肯總統的包廂，準確地對準林肯的後腦開了一槍，總統倒下了……

林肯總統由於傷重不治，於1865年4月15日清晨7點22分去世，遺體被放在白宮的東廳。就好像夢中的過程實際演示了一遍。

例證十九：美國知名的威瑟樂團(Weezer)，其生於1971年的貝斯手麥奇•威爾許(Mikey Welsh)，在2011年9月26日的推特(Twitter)上留言表示“夢到我下星期會死在芝加哥(睡眠中心臟病發作)，今天要把遺囑完成。”但隨即又更改為“是下下周。”後來（2011年10月8日）果真被人發現暴斃在芝加哥的一間旅館，團員聞訊都難過不已。

通過以上的例證我們發現，夢見死亡的事情其表現形式是多種多樣的，比如說有人是看到畫面，有人是夢見別人來告訴他，還有人是通過夢見跟自己的專業學問有關的事情來預見死亡。而且同時還發現了人死亡的原因也是各種各樣的都有，遠不是我們所想像的那麼簡單，比如說有人還能夠夢見別人死亡。那麼這些事情究竟是人類自身潛能的體現還是反映了高級生命在時刻關注和根據需要而操控著我們的生命動向呢？應該是兩者都有吧。