【正見網2015年11月13日】
一、田母拒收黃金，堅持正道
田稷在齊宣王時，擔任齊國國相。數年以後，他卸任回家鄉居住。有個下屬送給他黃金百鎰(讀益，古代重量單位，合二十兩，也有人說是合二十四兩)，田稷便將這百鎰黃金，帶回家中，獻給自己的白髮老母親。
田稷的母親，見到兒子這一大堆黃燦燦的金子，感到十分驚訝，問田稷道：“你做三年國相，不會有這麼多的俸祿！這麼多的金子是從哪裡來的？”田稷老老實實地回答道：“這是我的一個下屬，在我退休時，送給我的，我就拿回來孝敬母親了。”田母一聽，大為不滿，堅決地對兒子說道：“做人首先就應該注意自身的修養，要做到品行高潔。為人要誠實不欺，不做不義之事，不取不義之財。如果你有孝心，想要孝敬長輩，應該盡心盡力、誠實地辦事，否則就是不孝！不義之財，不是我應該有的東西；不孝之子，也不是我的兒子！如果你真的要表現你的孝順，就應該把這來路不正的金子還回去，而絕對不應該帶回來送給我！”
母親的一番話，使田稷深感慚愧。他反躬自省，立即將金子拿去，全部退還給了當初送給他的那位下屬。這還不算，他還主動到朝廷去坦白自己的錯誤，請求給予處治。
齊宣王了解了事情的全部經過後，深為田稷的母親見財不貪的偉大精神所感動。他下令赦免了田稷所犯的過失，並且仍然任命田稷擔任國相，繼續再做一段時間的國事。他深信，有這樣的母親教育兒子，田稷一定能大公無私，處理好齊國的大事。此外，齊宣王又用朝廷的金子，賞賜給田稷的母親，讓她老有所養。
田稷的母親不貪金錢財寶，教兒子堅守正道，表現了一個偉大母親的崇高情操。她的行為，對田稷是極好的教育，也為我們樹立了良好的楷模。
(《左傳》、《列女傳•母儀》)
二、孟嘗君 理服其父
戰國時期的田文，是齊國的宗室大臣。他的父親田嬰，是齊威王的小兒子，又是齊宣王田辟疆的庶子，因立有戰功，後被升任為齊國的國相。田文襲封於薛地(今山東滕縣南)，稱薛公，號孟嘗君，是著名的“戰國四君”之一。
提起孟嘗君的身世，還有一段不平凡的經歷。田嬰的一個妾，生下孟嘗君時，正逢五月五日這一天。根據古書的記載，五月五日所生的孩子是不吉利的，男的將來會克父親，女的將來會克母親。(應劭的《風俗通》一書中，記載有這樣的古代風俗)田嬰見兒子出世於這麼一個不吉利的日子，又系賤妾所生，便吩咐將田文丟棄不養。其生母卻捨不得將自己的親生骨肉拋棄，便不顧田嬰的囑咐，偷偷地將兒子養大（這個人就是孟嘗君田文）。
等到孟嘗君長大後，其母親趁著他的兄弟們去見父親的機會，也讓孟嘗君去見田嬰。田嬰弄清原委後，對著田文之母發怒道：“我叫你將他丟棄，你卻敢鬥膽將他養大！”這時候，孟嘗君上前拜見父親，問父親道：“為什麼五月裡生的孩子就不能要呢？”田嬰說：“五月裡生的孩子，長到和門楣一樣高時，就會對父母不利！”(《史記》：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母。”)田文便反駁田嬰道：“人生下來究竟是受命於天呢，還是受命於門楣？如果是受命於天，父親何必要擔憂呢？如果一定要說是受命於門楣，那也很簡單，只要將門楣儘量加高，誰又能長到門楣那樣高呢？”一番話，說得田嬰默然無語。
過了一段時間，孟嘗君找了個適當的機會，向父親進諫。他先是問父親道：“兒子的兒子叫什麼？”“叫做孫子。”田嬰回答。“那麼孫子的孫子又叫做什麼呢？”“叫做玄孫。”“玄孫的孫子又叫做什麼呢？”田嬰說：“這我就不知道了。”田文便趁機進言道：“父親大人自從擔任齊國之相，至今已經歷了三朝。這期間，齊國沒有增加一寸土地，而您的家私財富，卻何止萬金。您的門下見不到一個賢者。我聽說將門之內必有將才，相門之內必有相才。如今父親大人後宮充塞著綾羅綢緞，而士子卻連粗布衣服也穿不上；您的奴僕妾媵，都吃夠了精細飯食，而士子卻連粗糠也吃不飽。而您還在不斷地積累財產，想把它留給連您也不知道是什麼人的後人，而忘記了國事正一天不如一天，我實在覺得難以理解！”田嬰聽了兒子滔滔不絕的這一番大道理，深為讚許，不禁對兒子刮目相看起來。
田文後來也曾任齊國之相，任職期間，他堅持聯合韓、魏等國，牽制楚、趙，發展合縱抗秦的勢力，確實使齊國的地位，得到了鞏固提高。
（家教就是家庭內部的教育，一般是家長教育晚輩。原則上必須是正確者教育錯誤者。現在是正確的孟嘗君教育其父，講得確實有理。這就豐富了中國家教的內涵，足證中國神傳文化之精深與博大！家教者佳教也，一切有識之士，皆宜推導之）
(《史記•孟嘗君列傳》)
三、陳仲子敬受妻教，辭相歸隱
陳仲子是戰國時人，名子仲，又名子終。因居於於陵(今山東長山縣南，“於”讀作烏)，故又稱於陵子仲。
據《孟子》一書記載，陳仲子出身於齊國的一個世家大族，享有世代相傳的祿田。他的哥哥名陳戴，為齊國的卿大夫，從封邑中收入的俸祿有幾萬石之多。而陳仲子認為他哥哥的俸祿是不義之物，所以不願意享用。陳仲子又認為哥哥的房屋也是不義之產，便不願住在家中，離開了哥哥和母親，住到於陵去了。
有一次他回到家中，恰巧有人送給他哥哥活鵝。他聽到鵝在叫著，便憎厭地說道：“要這種嘎嘎亂叫的東西干什麼？”沒有想到吃飯時，母親已經將這隻鵝殺掉，做成菜，端上了桌。陳仲子不知道，照吃不誤。恰巧他哥哥這時從外面回來，便開玩笑地對弟弟說道：“你所吃的，就是那嘎嘎叫喚的東西的肉啊！”陳仲子一聽，立刻跑到門外，將吃下的鵝肉嘔吐出來。從這件事，可以看出陳仲子平時是十分注意自己的行為節操的。
陳仲子居於於陵，楚王聽說了陳仲子的賢名，便派使者持黃金百鎰前去拜訪他，真誠地請他出來做官，要拜他為楚相。陳仲子便進入內室，將此事告訴自己的妻子。陳仲子的妻子，卻不同意丈夫出來擔任楚相，她認為亂世多害，出來擔任楚相無益，而且恐怕還將危及自己的性命。陳仲子欣然接受妻子的勸告，夫妻雙雙避走，做了隱士，以幫人澆水灌園為生。
陳仲子寧可過清貧的生活，也不願為官，以當隱士終其生。他住在於陵時，有一次，一連三天沒有飯吃，餓得頭昏眼花，耳朵聽不到聲音，眼睛看不見東西。水井旁有一個李子，已經被金龜子吃掉了一大半。他爬過去，也顧不了許多，一把拿過來就吃，連吃了三口，耳朵恢復了聽覺，眼睛也恢復了視覺。(事據《孟子》記載)從這件事，可見他的生活，落魄到了何等程度。而他歸隱為人灌園，其生活也好不到哪裡去。
陳仲子自願放棄家中的富裕生活，辭高官而不做，過自食其力的清貧生活，表現了很高的思想情操，正所謂：人各有志。應該說，這與他妻子的高風亮節，是完全分不開的。
(《史記•鄒陽傳》、《孟子•滕文公章句下》)
