家教珍事：王霸妻勉夫保持高潔（數文）

一、王霸妻勉夫保持高潔

漢代人王霸，字儒仲。從小就很有節操，後立朝為官，更顯示出其清操雅節。王莽篡權當政時，他棄官歸隱，與人斷絕一切交往。後來東漢光武帝劉秀當政，朝廷知道他很有才能，徵召他為尚書。但每當上朝面見天子，他從不肯稱臣，只肯自稱其名。官府問他為什麼這樣，王霸回答說：“天子有所不臣；諸侯有所不友。”實際上，他是心中不忘自己原來為官的西漢舊朝，心有芥蒂。沒有過多久，他又託病棄官不做，帶著同樣很有節操的妻子以及兩個兒子隱居守志，茅屋棚戶，躬耕於野。儘管後來朝廷一再徵召他，他卻再也不肯入朝為官了。

王霸原來有個知心朋友，名叫令狐子伯。後來，令狐子伯做了楚郡之相，其子也當了楚郡的官。有一次，令狐子伯讓兒子送信給王霸，令狐子伯之子，坐著華麗的車子，帶著隨從，前呼後擁地到了王家。令狐子伯之子，衣飾華美，氣宇軒昂，風度翩翩。此時，王霸的兩個兒子，正在田地裡耕作，聽說家裡來了客人，放下鋤頭便趕回家來。只見兩人蓬頭垢面，衣服破舊，腿上沾滿了泥。因為沒有見過世面，見到氣度不凡的令狐子伯之子，不僅不敢說話，而且畏畏縮縮，自覺羞愧，連正眼看一下客人都不敢。王霸眼見自己的兒子和令狐子伯之子，形成鮮明對照，不覺也感到十分羞愧。

客人走後，王霸仍在想著剛才的事，越想越覺得心裡不是滋味，以至久久躺在床上，不肯起來。王霸的妻子，見丈夫如此模樣，一時也摸不著頭腦。問丈夫究竟是為了什麼事？王霸不肯說。王霸妻子以為是自己做錯了什麼事情，向丈夫請罪認錯。王霸不得已，才開口說道：“並不是你做錯了什麼事情，而是為了剛才的事。我和令狐子伯兩人雖是知心的朋友，但在志向以及許多方面都不一樣。剛才你也看到了，他的兒子衣服鮮亮，舉止彬彬有禮，落落大度；而我們的兒子呢？頭髮亂蓬蓬，渾身泥垢，也不懂得什麼禮節，見到客人便畏畏縮縮，滿臉露出羞慚的神色。畢竟父子情深，我看到自己的兒子這種樣子，心裡覺得實在不是滋味！”

王霸的妻子，一聽丈夫是因為這件事而難過，便懇切地開導丈夫說：“你從小就十分注意自己的品行，一生注重節操，十分輕視榮華富貴。如今令狐子伯雖然做了楚相，但比起品行來，你們兩個誰更高尚？這不是很清楚的事情嗎！怎麼你今天忽然忘記了自己的一貫節操，為自己的兒子，感到慚愧起來了呢？”

王霸聽了妻子的這番話，猶如服了一劑清醒劑。他忽地從床上爬起來，笑著說：“對啊！我怎麼會變得如此庸俗起來了呢？”於是和妻子、兒子們，搬到一個無人知曉的地方，終身隱居不出，保持品性的高潔。

正是：
賢妻不畏貧賤難，
心潔氣高志更堅；
關鍵時刻勉夫君，
遠離世陋鄙邪頑；
青松自有凌雲壯，
不為稗草舞塵垣！

(《後漢書•逸民列傳》)

二、梁鴻夫妻，淡泊名利

東漢人梁鴻，字伯鸞，扶風平陵(今陝西興平縣)人。他是東漢初年著名的隱士，而尤其著名的，是他與妻子舉案齊眉，相敬如賓的故事，後世將梁鴻與其妻子孟光當作夫婦和睦、感情投契的模範夫妻。

梁鴻小時家貧，父親梁讓，在王莽時擔任城門校尉這樣的小官，後奉使去北地，便在那裡死去，再也沒有能夠活著回來。這時候，梁鴻年紀尚幼，又遭亂世，只好用蓆子裹上父親遺體，草草下葬。他少時入太學學習，博覽群書，幾乎無所不通。他雖然貧窮，卻能保持高尚的節操。在太學學習完，他曾在上林苑中牧豬為生。一次，由於他的過失，將鄰舍房屋燒毀。他問明價值，即將自己所放牧的豬，全都送給鄰家，作為賠償。鄰居得到賠償的豬後，仍然覺得所得太少，吃了虧，梁鴻說：“我除此之外，再也沒有財物了，願意為你做工，以作賠償。”於是，梁鴻為鄰家勤苦做工，起早摸黑。鄉裡長輩見梁鴻如此，都受到感動，紛紛指責鄰居。鄰居也覺得慚愧，於是將原先梁鴻所放牧的豬，全都還給他，梁鴻卻不肯接受。正因梁鴻有如此高尚的節操，所以他的名聲傳遍鄉裡，許多人家都願意將女兒嫁給他，梁鴻卻全都回絕了。

同縣中有戶姓孟的人家，其女兒孟光，長得並不美(《後漢書》中稱她“狀肥丑而黑”)，很有力氣，能雙手舉起石臼。她遲遲不肯出嫁，眼看著就到了三十歲。父母問她為何如此，孟光說：“要找夫婿，就要找像梁鴻那樣的！”梁鴻聽到此語，便娶了孟光為妻。如果是別人準備陪嫁之物，總是少不得綾羅綢緞、金玉珠寶之類，孟光卻十分特別，準備了不少做麻鞋、紡線績布之類的工具，想要跟著梁鴻一心一意地勞動過日子。到出嫁時，孟光修飾打扮了一番。沒有料到梁鴻見到孟光的模樣，嘴上雖沒有說什麼，卻一連七天沒有跟孟光說話，孟光心知有因，便跪在床下，向丈夫請罪道：“我私下聽說過不少夫君的高尚品行。您曾經拒絕了好幾家上門求親的，而我也曾拒絕了好幾家的求婚。如今您娶了我，請問我犯了什麼過失？”

梁鴻回答妻子：“我所要娶的，是甘心於過平民貧窮生活的人，將來可以和她一道到深山中隱居。你如今穿著好衣服，臉上塗脂抹粉，這哪裡是我所願意的！”孟光聽丈夫說出此番原委，答道：“我這樣刻意打扮一番，是想試試夫君的志向，我自有隱者所穿的衣服！”於是進去挽上髮髻，穿上布衣出來，干起家務活來。梁鴻這才大喜道：“這才真正是我梁鴻的妻子啊！”

夫妻倆生活了一段時間，孟光問丈夫道：“常聽到夫君說要隱居躲避腐敗與災禍，如今您為何一聲不吭，不再提起此事，是不是想要低三下四地去謀求官職啊？”梁鴻說：當然不是！於是，夫妻兩人，便隱居到霸陵山中去了。夫妻平時以耕織為生，詠詩書、彈琴自娛，可謂安居樂業。過了些年，漢章帝想要徵召梁鴻出山，梁鴻改名換姓，夫妻兩人又避居到山東一帶。後來，梁鴻夫妻到了蘇州，寄居在大戶皋伯通家中。梁鴻為人家當傭工舂米，工罷回家，妻子孟光對他十分恭敬，為他準備飯食，每次都將飯菜盤，高舉到眉毛一樣高，呈獻給梁鴻食用。(成語“舉案齊眉”的出處即此，“案”指古時一種有腳的托盤。)

(《後漢書•梁鴻傳》)

三、吳祐明哲勸父親

東漢吳祐，字季英，陳留長垣(今河南長垣縣東北)人。他自小就表現出超人的識見。吳祐的父親吳恢，也是個朝廷命官，當吳祐剛剛十二歲時，吳恢任南海太守，吳祐跟著父親在任所生活。吳恢做官之暇，便想要寫一部書，以揚名顯身。吳祐小小年紀，卻有過人的見識，他規勸父親道：“現在父親大人越過五嶺，遠在南方海濱，離京城何止萬裡。這裡風俗簡陋，舊時又常有許多珍寶怪物，一向是上為朝廷所疑，下為威權者所期望之地。你如果將書寫成，恐怕要使得朝廷和權貴，都對你十分猜疑。以前，伏波將軍馬援，因為薏苡而遭禍(漢代馬援征交趾時，見當地所產薏苡甚好，便用車載回去食用、送人。後來被人誣告，說他從交趾回來時，車上滿載珠寶之類，結果馬援無端遭禍)，王陽以衣囊邀名(王陽，即漢代王吉，字子陽。他一生較為清廉，搬家時，僅有衣囊之類，此外別無長物，因而贏得清廉的名聲)。處在嫌疑之間的事情，前代的賢人也是十分慎重的。”

吳恢聽了兒子的一番宏論，深以為然，不禁對兒子刮目相看，以為有才。他撫摸著兒子的頭說道：“我們吳家也有古時季札這樣的賢才啊！”最終，吳恢聽從了兒子的勸告，為避朝廷和權貴者的猜忌，沒有寫書。

吳祐不僅自小有才能，而且志節高尚。他二十歲時，父親便去世了。由於吳恢生前為官清廉，家中沒有留下擔石之糧。吳祐雖備受生活的煎熬，卻不願接受別人的饋贈，寧願守貧。他常常在家鄉牧豬，以此為生，照樣勤奮地讀經書，不以為苦。遇到他父親生前的老朋友，老朋友們勸吳祐道：“你是二千石官員的兒子卻做這樣下賤的放豬之類的事情，即使你不覺得有什麼恥辱，但卻怎麼對得起你的父親呢？”吳祐卻僅是謝謝父執們對自己的關心，依然如故，絲毫不因此而改變自己的節操。

由於他高尚的情操和過人的才能，後來被地方上舉為孝廉，授以官職。吳祐表現出非凡的識拔人才的才能，他的朋友，後來大多有所作為。吳祐後來任酒泉太守，為官以清簡和仁慈為原則。百姓有到官府訴訟的，吳祐總是先讓他們閉日靜坐，先想想自己有沒有過錯，然後再予以審斷。給他們講道理，勸說他們，或者親自到百姓居住的地方去做調解工作，往往能夠使得雙方和解。從此以後，當地的訴訟案就逐漸減少了，百姓都養成了誠實不欺的品性。有個鄉保之類的小吏孫性，曾私下裡偷偷徵收了百姓五百文錢，為其父親買了一件衣服。孫性的父親拿到衣服，一問來由，非常生氣，斥責兒子道：“我們有這麼好的地方官，你怎麼忍心欺騙！”立逼著兒子到衙門去自動請罪。這位小吏受斥罵，又慚愧又畏懼，趕緊拿著衣服，到吳祐官衙中自首。吳祐叫左右的人退下，問孫性是怎麼回事，孫性一五一十說明了事情的經過，並將父親對自己說的話如實告訴吳祐。吳祐說道：“你因為孝順父親的緣故，才犯下這樣的過錯，這正是《論語》中孔子所說的‘觀過斯知仁矣’！”(意指看到孫性的過錯，才知道他的父親是多麼的仁)他讓孫性回家去，並將這件衣服，送給孫性的父親，表示“是太守對他的獎賞”。吳祐在酒泉太守任上時，像這樣的事情很多，深得百姓的愛戴。

吳祐後來曾官至宰相。他晚年辭官家居，以灌園種菜、讀書授經為樂，年九十八才去世。他的大兒子吳鳳、小兒子吳愷，以及吳鳳的兒子等都很有出息，有名於世。
(《後漢書•吳祐傳》)

四、辛毗誡子“不毀高節”

辛毗(讀皮)，字佐治，潁川陽翟(今河南禹縣)人。他是三國時魏國的官吏，漢代末年，和他的哥哥辛平兩人，均跟從袁紹。官渡之戰後，袁潭、袁尚兄弟不和，互相打起來，袁潭派辛毗到曹操那裡去求和。辛毗見袁氏兄弟不成氣候，便投奔曹操，建議曹操緩攻荊州，先滅袁氏。曹操聽從他的建議，攻克鄴城．辛毗就留在了曹操手下，官至丞相長史。魏文帝即位後，任侍中，賜關內侯；魏明帝即位後，又任衛尉，被封為潁鄉侯。

辛毗在朝中剛直敢諫，其膽略非同一般。魏文帝時代，有一次文帝想將冀州的土家十萬戶遷往河南。當時，正逢蝗災遍地，饑民成群，臣僚們都認為不能遷徙．但文帝卻執意要這樣做。這時，辛毗和朝臣都求見魏文帝。文帝知道他們想要進諫，沉下臉見他們。別的大臣一見文帝陰沉的臉色，都不敢吭聲了，辛毗卻直言不諱，與文帝爭辯不止，直指其非。文帝大怒，不再答理他，站起身來要到裡面去。辛毗卻跟上去，牽住文帝衣服不讓他入內。魏文帝氣得夠嗆，奮力掙開辛毗的手，到裡面去了。到了這種地步，辛毗還不願離開，仍在外面等著。過了好久，文帝才從裡面出來，氣稍平服了一些，訕訕地對辛毗說：“你拉我的衣服為什麼這麼急啊！”辛毗卻仍然進諫，直到文帝答應減少遷徙的戶數。即此一事，就可見辛毗為官的耿直不阿。

魏明帝時，中書監劉放、中書令孫資，很得明帝的寵信，把持著朝政。朝中大臣們從自己的前途著想，都紛紛和他們兩人交往，趨奉他們。辛毗卻顯得很不識時務，竟不跟兩人往來。出於對父親前途的擔憂，辛毗的兒子辛敞，好意地勸告父親道：“現在劉放、孫資兩人在朝中當政，大家都附和順從他們，這也是迫不得已。父親大人也該稍稍委屈一下自己，和他們交往交往，跟眾人一樣。不然的話，難免有人要說壞話誹謗你。”辛毗聞此，正言厲色地對兒子說：“吾之立身，自有本末。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪！”意思是說：我立身處世，自有我自己的原則。即使和劉放、孫資之流不諧，也不過是使我當不當高官而已(古時朝廷的太尉、司徒、司空是最高職位，稱三公)，這又有什麼關係呢？哪裡有大丈夫為了做高官而不惜毀掉自己的高尚節操的！於此可見辛毗品節之高尚，這是對他兒子辛敞的極好教育。

辛毗不與劉放、孫資之流為伍，後劉、孫兩人果然在明帝前阻止重用辛毗，而辛毗卻並不以為意，可說是言行一致，表裡如一。

(《三國志•辛毗傳》)