【正見網2016年11月18日】
宋朝名相范仲淹，一次在蘇州買了一處住宅，一位風水先生說：“此屋風水極好，後代必出大官。”范仲淹聽後沒有留下自己用，立即捐了出來，改作學堂，他想讓全蘇州城的百姓子孫都能出人頭地，這比他獨自享福更好。看了這個故事，我一下子感覺自己境界上的差距，修煉20多年來了，真的不如范公的境界高，私和我的意識有時還很強，比如：偶爾會想：再置辦點什麼家業呢？怎樣讓兒女生活的更好些？我的車子、我的東西不能輕易借給別人；在利益面前總有一念：“雖然不爭，但能得到那是最好。”這些念頭，別說和新宇宙的生命標準比，就是和常人范仲淹比都差得太遠，假如我有一塊風水寶地，能讓給別人嗎？
多年前，我去杭州靈隱寺時，導遊說：“為什麼彌勒佛光著身子，坐在地上大笑呢？”接著，她講了一個故事：彌勒佛有一次化緣，正走在路上，幾個調皮的大孩子將他圍住，說：“和尚，你能把手裡化緣的碗給我嗎（這碗對他是多麼的重要）？”和尚想都沒想，立即把碗遞了過去。另一個孩子又說：“和尚，你能把衣服脫下來給我嗎？”和尚立即脫下衣服遞了過去。又一個孩子調皮的說：“和尚，你能把褲子脫下來給我嗎？”和尚眼都沒眨，立即脫褲子，可是，剛脫了一半時，忽然看見有幾個女人向這邊走來，他哈哈大笑的坐在地上。就在那一瞬間，他圓寂得道了。也許，這是對他捨盡的最後一關的大考驗。
每當想起這個故事，我就覺得自己修的不好，換上我，別說褲子，衣服和碗一樣也不能給，給了我拿什麼要飯？拿什麼遮風禦寒？有什麼樣的境界，就有什麼樣的行為。讀師父的法時，心裡很清楚大法弟子的標準：要做到為別人著想，要無私無我，這是新宇宙生命必須要達到的。可是，每當遇到事情時，不自覺地又跑到人這來了，又“我”了。儘管，有時爬涉的很苦，甚至反覆，可總不能像范仲淹那樣心地純善乾淨，把為別人著想當成快樂。也做不到像彌勒佛那樣，舍的脫灑大氣，快樂自然。這境界常讓我感慨。
我做的不好，周圍的同修有時的行為也表現出自私：一次跟同修去買菜，同修挑來挑去，過秤時，再看看秤高秤低；裝菜時，又多要個塑膠袋，回家好裝垃圾。還有的買衣服，回家後發現一點瑕污，立即殺回去計較個沒完，直到心裡平衡了才罷休。私心重，器量小的人，斷寫不出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的蓋世名句來；當別人有困難需要你施捨一點時，斷不能像彌勒佛那樣坦然輕鬆而捨。
不管學法多少，最後看的都是行為的境界，因為做到才是修；不管三件事做的多少，心性都是永遠的根本。當然，心性的提高需要一點點在磨練中才能達到，這需要時間。可是，正法到最後了，還有多少時間等我們呢？寫出一點感想，意在與同修共勉。
