【正見網2017年02月03日】
都江堰位於成都市區的西北、岷江的上游，比鄰青城山。都江堰是世界上最偉大的水利工程，它是秦蜀郡太守李冰父子修建、全世界迄今為止年代最久遠、唯一留存、歷經兩千餘年仍在使用的洪大水利工程。
都江堰工程由魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三部份組成。魚嘴是在岷江中心逆流築堰建成魚嘴形的分水凸堤，將岷江之水分為內江和外江兩部份：內江留存灌溉；外江排沙泄洪。寶瓶口在魚嘴稍下方，其作用是“節制閘”，自動控制內江的進水量。飛沙堰則是通過寶瓶口對江水流量的控制，從而將泥沙導出外江，起到自動泄洪排沙的作用。
都江堰是世界水利工程史上的奇蹟；然而都江堰更大的歷史意義在於：都江堰形像的展現了今天法輪大法開創的末劫救度世人的偉大工程。
在解讀《樂山大佛》時我們已經知道：彌勒佛就是指法輪大法創始人李洪志師父；大渡河就是今天法輪大法“大度”世人的象徵；岷江則是民眾的象徵。那麼法輪大法具體是如何救度世人民眾的呢？這個答案就展現在位於岷江上游的都江堰。
（一） 魚嘴
都江堰工程最顯著的核心部份是魚嘴。魚嘴於岷江江心逆流而建，以魚嘴而把岷江之水分成內江和外江兩部份。如果我們把匯聚而來的岷江之水視為世人民眾，那麼魚嘴把岷江之水分成兩部份的布局寓意就是：全體世人都要通過（魚嘴）表態而分成兩部份。那麼魚嘴的象徵意義也就是指民眾的開口表態。為什麼這個工程叫“都江堰”？就是說，就像岷江之水“都”必須通過魚嘴分流一樣，世人“都”必須通過開口表態而劃分為兩部份。故為“都江堰”。
我們看兩部份的“份”：其部首之意是把人（“亻”）“分”開，這就是魚嘴體現的把世人民眾分成兩部份之意。而把人分成兩部份靠的是魚嘴。“魚嘴”就是民眾自己說、自己表態之意。說的再清楚的一點就是選擇，自己選擇。
我們再來看符合的“合”：其部首之意是“人、一、口”，這就是表態，一句話表態之意。就是說，由民眾自己表態（魚嘴），看是符“合”什麼標準從而把“民（岷）”分屬為內江和外江兩部份。
所以，岷江之水通過魚嘴分成兩部份：一部份是內江灌溉農田，就是說這是有用的水，象徵這部份民眾是好的，是保留的；另一部份是泄洪的外江，就是說這是沒用的水、泥沙，象徵這部份民眾是不好的，沒什麼用的，是大劫要淘汰的。
所以，魚嘴的內涵就是世人自己表態，自己選擇。這就是魚嘴的內涵。那麼是誰來問民眾（岷）？這就是寶瓶口。
（二）寶瓶口
都江堰是靠寶瓶口來調節內江、外江水量的，從而利用江水流量將泥沙導出外江，起到泄洪排沙作用。可見寶瓶口在整個都江堰工程中起到核心的作用，故叫寶瓶口。而寶瓶口的象徵意義是法輪功弟子勸世人退黨。
“寶瓶口”就是寶貴的開口，寶貴的問話，其內涵是指法輪功修煉弟子向世人講真相，勸世人退出中共黨團隊組織的勸說、問話。中共就像岷江的洪水猛獸，滅中共是天意的彰顯，誰不聲明退出它，誰就是為它陪葬的對像。所以，今天的法輪功弟子就想盡一切辦法勸世人退出中共的黨團隊組織。就是說，面對法輪大法弟子寶貴的勸說、問話，當世人表態不退出中共，願意跟隨中共者，就像是被排泄到外江去的泥沙，就是屬於被淘汰的對像。
所以，都江堰寶瓶口與魚嘴的組合作用，是把岷江之水分成灌溉和排泄兩部份；其蘊含的形像比喻是，通過法輪功修煉弟子“寶瓶口”問世人是否退出中共，從而由民眾自己的選擇（魚嘴）而劃分為保留和淘汰兩部份。就是說，都江堰展現的是法輪大法末劫救度世人的途徑、辦法、表現形式。
至於為什麼寶瓶口問話是指勸世人退出中共組織，這個答案體現在都江堰的伏虎觀。“虎”就是喻指中共。今天中共的反腐就是打虎，中共幾乎是無官不貪，那麼中共組織就是最大的惡虎。故寶瓶口與伏虎觀組合釋義：寶瓶口之“口”就是指勸世人退出中共組織，從而消除中共這一洪水猛獸。
（三）李冰父子
李冰父子是都江堰水利工程的締造者。據歷史記載李冰並沒有兒子，而都江堰工程卻留下了李冰父子之說。真實的歷史用意是：李冰父子暗指法輪大法創始人李洪志師父和其修煉弟子。“李冰”寓意“李兵”，指法輪大法修煉弟子。
所以都江堰展現的主題就是：法輪大法是如何救度世人的。
李冰父子歷時18年建立了洪大的都江堰水利工程。由於都江堰水利工程的興修，制服了岷江水患，灌溉了成都平原萬畝良田，成就了天府之國。那麼法輪功修煉弟子在師父的帶領下，今天正從事著另一項浩大的都江堰工程：大度，救度全體世人的偉大救人工程！就是說，通過法輪功修煉弟子的艱苦努力，一定會使許多清醒了的世人退出中共邪惡組織而得救，中共一定會很快解體。這是歷史的安排。法輪功修煉弟子將通過偉大的救人工程而修成圓滿，成就自己真正的天府之國，回到各自的天國世界！
