【正見網2018年01月09日】
漢賦．長笛賦．馬融
融既博覽典雅，精核數術，又性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨臥郿平陽鄔中[1]。有雒客舍逆旅，吹笛為《氣出》、《精列》、《相和》[2]。融去京師逾年，暫聞甚悲而樂之[3]。追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，故聊復備數，作《長笛賦》[4]。其辭曰：
惟籦籠之奇生兮，於終南之陰崖[5]。托九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎[6]。特箭稿而莖立兮，獨聆風於極危[7]。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝[8]。巔根跱之刖兮，感回飇而將頹[9]。夫其面旁則重巘增石，簡積頵砡[10]。兀狋，傾倚伏[11]。庨窌巧老，港洞坑谷[12]。嶰壑澮，窞岩[13]。運裛窏洝，岡連嶺屬[14]。林簫蔓荊，森槮柞朴[15]。
於是山水猥至，渟涔障潰[16]。顄淡滂流，碓投瀺穴[17]。爭湍苹縈，汩活澎濞[18]。波瀾鱗淪，窊隆詭戾[19]。瀑噴沫，犇遁碭突[20]。搖演其山，動杌其根者，歲五六而至焉[21]。是以間介無蹊，人跡罕到[22]。猿蜼晝吟，鼯鼠夜叫[23]。寒熊振頷，特麚昏髟[24]。山雞晨群，壄雉晁雊[25]。求偶鳴子，悲號長嘯[26]。由衍識道，噍噍讙噪[27]。經涉其左右，哤聒其前後者，無晝夜而息焉[28]。
夫固危殆險巇之所迫也，眾哀集悲之所積也[29]。故其應清風也，纖末奮蕱，錚?謍嗃[30]。若絙瑟促柱，號鍾高調[31]。於是放臣逐子，棄妻離友[32]。彭胥、伯奇、哀姜、孝己[33]。攢乎下風，收精注耳[34]。靁嘆頹息，掐膺擗摽[35]。泣血泫流，交橫而下[36]。通旦忘寐，不能自御[37]。於是乃使魯般宋翟，構雲梯，抗浮柱[38]。蹉纖根，跋篾縷。膺峭阤，腹陘阻[39]。逮乎其上，匍匐伐取[40]。挑截本末，規摹彠矩。夔襄比律，子壄協呂[41]。十二畢具，黃鐘為主[42]。撟揉斤械，剸掞度擬[43]。鏓硐隤墜，程表朱裡。定名曰笛，以觀賢士[44]。
陳於東階，八音俱起[45]。食舉雍徹，勸侑君子[46]。然後退理乎黃門之高廊[47]。重丘宋灌，名師郭張[48]。工人巧士，肄業修聲[49]。於是游閒公子，暇豫王孫[50]。心樂五聲之和，耳比八音之調，乃相與集乎其庭[51]。詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也[52]。紛葩爛漫，誠可喜也[53]。波散廣衍，實可異也[54]。牚距劫遌，又足怪也[55]。啾咋嘈啐，似華羽兮，絞灼激以轉切[56]。震郁怫以憑怒兮，耾碭駭以奮肆[57]。氣噴勃以布覆兮，乍跱跖以狼戾[58]。靁叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽[59]。薄湊會而凌節兮，馳趣期而赴躓[60]。爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻[61]。泛濫溥漠，浩浩洋洋[62]。長矕遠引，旋復回皇[63]。充屈鬱律，瞋菌碨抰[64]。酆琅磊落，駢田磅唐[65]。取予時適，去就有方[66]。洪殺衰序，希數必當[67]。微風纖妙，若存若亡[68]。
藎滯抗絕，中息更裝[69]。奄忽滅沒，曄然復揚[70]。或乃聊慮固護，專美擅工[71]。漂凌絲簧，覆冒鼓鍾[72]。或乃植持縼纆，佁儗寬容[73]。簫管備舉，金石並隆[74]。無相奪倫，以宣八風[75]。律呂既和，哀聲五降[76]。曲終闋盡，餘弦更興[77]。繁手略發，密櫛疊重[78]。踾踧攢仄，蜂聚蟻同[79]。眾音猥積，以送厥終[80]。然後少息暫怠，雜弄間奏[81]。易聽駭耳，有所搖演[82]。安翔駘蕩，從容闡緩[83]。惆悵怨懟，窳圔窴赧[84]。聿皇求索，乍近乍遠[85]。臨危自放，若頹復反[86]。蚡縕翻紆，?冤蜿蟮[87]。笢笏抑隱，行入諸變[88]。絞概汨湟，五音代轉[89]。挼拏捘臧，遞相乘邅[90]。反商下征，每各異善。[91]
故聆曲引者，觀法於節奏，察變於句投，以知禮制之不可逾越焉[92]。聽簉弄者，遙思於古昔，虞志於怛惕，以知長戚之不能閒居焉[93]。故論記其義，協比其象：徬徨縱肆，曠瀁敞罔，老莊之概也[94]。溫直擾毅，孔孟之方也[95]。激朗清厲，隨光之介也[96]。牢剌拂戾，諸賁之氣也[97]。節解句斷，管商之制也[98]。條決繽紛，申韓之察也[99]。繁縟駱驛，范蔡之說也[100]。剺櫟銚?，晳龍之惠也[101]。上擬法於《韶箾》、《南籥》，中取度於《白雪》、《淥水》，下採制於《延露》、《巴人》。[102]。是以尊卑都鄙，賢愚勇懼[103]。魚鱉禽獸，聞之者莫不張耳鹿駭[104]。熊經鳥申，鴟視狼顧[105]。拊噪踴躍，各得其齊[106]。人盈所欲，皆反中和，以美風俗[107]。屈平適樂國，介推還受祿[108]。澹臺載屍歸，皋魚節其哭[109]。長萬輟逆謀，渠彌不復惡[110]。蒯聵能退敵，不占成節鄂[111]。王公保其位，隱處安林薄[112]。宦夫樂其業，士子世其宅[113]。鱏魚喁於水裔，仰駟馬而舞玄鶴[114]。於時也，綿駒吞聲，伯牙毀弦[115]。瓠巴聑柱，磬襄弛懸[116]。留視眙，累稱屢贊[117]。失容墜席，搏拊雷拼[118]。僬眇睢維，涕洟流漫[119]。是故可以通靈感物，寫神喻意[120]。致誠效志，率作興事[121]。溉盥污濊，澡雪垢滓矣[122]。
昔庖羲作琴，神農造瑟[123]。女媧制簧，暴辛為塤[124]。倕之和鍾，叔之離磬[125]。或鑠金礱石，華睆切錯[126]。丸挻雕琢，刻鏤鑽笮[127]。窮妙極巧，曠以日月[128]。然後成器，其音如彼[129]。唯笛因其天姿，不變其材[130]。伐而吹之，其聲如此[131]。蓋亦簡易之義，賢人之業也[132]。若然，六器者，猶以二皇聖哲黈益[133]。況笛生乎大漢，而學者不識其可以裨助盛美，忽而不贊，悲夫[134]！
有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙[135]。其辭曰：
近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已[136]。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似[137]。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持[138]。易京君明識音律，故本四孔加以一[139]。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢[140]。
參考語譯
我博覽古代的經典，精研術數之學，又喜好音樂，能自己彈琴吹笛。擔任督郵這職位公務較少，清閒些。獨自居住在郿縣平陽鎮中。有一位洛陽來的旅客，他住宿在客舍中，吹笛奏出《氣出》、《精列》、《相和》諸樂曲。我離開京都洛陽一年多了，剛聽到這音樂甚為悲壯，因此非常喜歡。我敬慕前輩文人王褒、枚乘、劉玄、傅毅等所作的蕭、琴、笙等賦，想到只有笛還沒有人為它做過賦，所以聊且作篇賦來充數，所以作了《長笛賦》。其辭如下：
籦籠之竹真是奇特啊，生長在終南山以北的懸崖上啊。託身於九重高山的孤峰上，下臨萬仞深的溪谷。箭竹篙竹是如此挺拔直立，單獨在極危之地聆聽風聲。秋雨沖刷它的根部，冬雪積滿了它的枝頭。聳立在山巔之上是如此的孤危啊，承受著旋風將要傾落啊。它的身旁疊滿了巨石，層層交錯疊起。形勢險峻，傾側起伏，山谷幽深空曠，有港洞連通。山間溝壑深而平，密布了大小地洞灰暗不明。山谷迴旋相繞，山岡連接不斷，林中長滿小竹蔓荊，麻櫟朴樹高大而茂盛。
於是山水匯流，水積不通池水決口。大水激盪滂流，就像木杵投入石臼一樣注入隙穴。水流湍疾迴旋，波聲激揚澎湃，波瀾就像魚鱗片般相連不絕，浪峰浪谷高下起伏，沸涌噴沫，奔盪衝擊。大水衝激山石，動撼竹根，大水是在每年的五、六月來到。（或者是一年來五至六次）
所以山間無路，人跡罕至。猿猴白天長嘯，鼯鼠在深夜鳴叫，寒熊嘴巴開合，公鹿顧視頸毛，山雞早晨群集，野雉清早鳴叫，有的求偶有的叫子，有的悲號有的長叫。一邊走一邊辨識道路，喧譁吵鬧不已，它們在竹林的左右經過，這裡各種聲音雜亂，沒有一個晝夜是停息的。
竹子生長在艱險之地，又積聚各種悲鳴之聲。所以它應和清風時，枝梢迅速搖動，聲音鳴響，好似繃緊的瑟而發出的樂聲，又好似古琴號鍾彈出高亢的音調。於是被流放之臣，被驅逐之子，被遺棄之妻，別離之友，如彭咸、伍子胥、伯奇、哀姜、孝己，這些人的精魂聚集在下風，聚精會神地注耳專聽，不由得隨之嘆息，捶胸，悲泣，淚如雨下。通宵達旦忘記睡眠，不能控制自己。於是就派魯班、宋翟，造雲梯、立起高柱，踏著細根，踩著小草，胸伏著峭崖，腹部貼著山徑，到了竹所生長的山頂上，匍匐在地伐竹。經過挑選截去根、梢，按照法度取材，樂師夔、師襄、師曠使它合於音律，最後讓十二律呂都完全具備了，以黃鐘為主調。以火撟揉烤直，斧頭削得光滑，度量比擬，之後加以裁削。鑿通磨光，竹屑紛紛墜落。外表用本色，朱色塗在內裡，將此物定名曰笛，從笛聲中可以觀察賢士。
長笛擺放在東階，八類樂器一起合奏。奏著音樂用餐，吃完時奏雍詩撤膳，以此伴君子享用美食。樂師們退出宴席，來到黃門走廊下繼續練習音樂。重丘縣的宋、灌二位樂師，還有郭、張二姓的名樂師。樂師及專業之士，在此修習音樂。悠遊閒暇的公子王孫，他們心裡喜愛五聲的諧和，耳悅於八音之協調，就彼此相互聚集在園庭，詳細欣賞樂曲的繁會叢雜，是如此的豐富啊！
就似花朵紛葩爛漫，確實可喜啊；如水波擴散廣溢，真是奇異啊！各種樂聲激盪衝擊，真是令人稱奇啊！眾聲繁多雜亂好似華麗的羽毛交錯，激烈中轉為急切。由鬱積轉而雷聲大作，其響亮振動，憤激奔放。又好似雲氣旺盛周布四覆，突然聲音又從地下響起，勇猛有力，就像響亮的打鐵聲，激切令人生寒。
乘著節奏聲音聚集時又顛波起伏。聽著笛聲想像它的形狀，狀態似流水，又像飛雁。樂聲如鳥翼掠水，水波搖盪，高飛遠視，飛舞盤旋。眾聲鬱結如雷聲磅礡，又如水勢浩蕩洶湧，宏大錯落。樂曲能與哀樂之情調適，聲音節度井然有方。聲調適度節奏規律，增減有次疏密恰當，聲隨微風輕拂纖弱奧妙，仿佛存在又仿佛消逝。
餘音凝滯似乎消失，中間停頓之後再度奏起，好像光焰突然滅沒又重新燃起。有人殫精竭慮的專一習練，工於演奏。其音水準凌駕了其他絲竹樂器，更在鼓鍾之上。笛聲如樹木直立像繩結纏繞不斷，寬容大度可容納眾聲，與簫管樂器並奏與金石共鳴，互相演奏不爭奪次序，來宣通八方之風。樂律既已和諧，哀聲至五降而罷，曲調臨近終了，餘弦再次奏起，手指繁密而按，節奏緊密互相重疊，眾音急促似蜂集或蟻聚，各種樂聲混同合奏，到曲終而止。然後停下手來暫時休息，雜曲又再次奏起，其曲目令人耳目一新，讓人心神為之悸動。有時安詳舒緩徐和，有時惆悵低回。有時急急相求，忽近忽遠。像是登高而下似要傾倒又復原，眾音糾結，盤曲搖動。以手指循按笛孔或抑或隱，笛聲也進入各種變化。五音糾結切摩如溪水之流，五音交替更代旋轉，手指推移按抑，在孔間滑動，變化商音又生出征聲，其曲精妙悅耳。
所以聆聽樂曲的人，從節奏來觀法度，並體察變化於章句之間，由此知道禮制是不可逾越的。聽賞小曲的人，思緒遙想於遙遠的上古時期，心情在憂傷中得到愉悅，以此知道長期憂戚者不能安閒悠居。所以論記笛聲的意義，比擬它的形像，可以知道：笛子放恣縱肆，悠閒寬大，像似老子與莊子的氣度；溫和正直，柔而能毅，是孔子與孟子之道；激切明朗，清正嚴肅，是卞隨、務光的耿介；憤郁之情不能和順是專諸與孟賁的勇氣；節奏分明斷續清晰，是管仲與商鞅的慎謀能斷之法；貫通舒暢，亂而能理是申不害與韓非的明察；意旨繁縟、絡繹不絕似范雎與蔡澤的說辭；分割節制則如鄧析與公孫龍的聰慧。於上則取法雅樂《韶簫》、《南籥》，中則取法度於雅曲《白雪》、《淥水》，於下則採制民間樂曲《延露》、《巴人》。所以無論尊、卑、美、丑、賢、愚、勇、懼之人，乃至魚鱉禽獸之類，凡聽到笛聲，沒有不像麋鹿一樣吃驚地豎起耳朵，像熊攀樹，若鳥伸足，像鴟之視，若狼反顧，拍掌噪呼欣喜踴躍不已。
元·楊維禎《鐵笛圖》軸（局部）。（公有領域）
他們各得其所願，人人滿足了自己的慾望。都會回到中和之道，使風俗淳美。聽到笛聲，屈原會快樂地回朝廷，介之推會接受晉文公之祿，澹臺滅明會收殮兒子屍體而歸葬，皋魚節制了悲哭，南宮長萬會停止弒君逆謀，渠彌不再起殺昭公之念，蒯聵能退兵，陳不占會變得有節操不怯懦，王公保住官位，隱士安居山林，農夫樂於耕作，百姓們都有房子安居。
蟳魚將頭伸出水面，駟馬仰頭而聽，玄鶴也樂得跳舞。在這個時候，聲樂家綿駒唱不出了歌聲，伯牙毀棄了琴，瓠巴放鬆了瑟柱，磬襄放下了磬懸。他們張目直視，屢屢讚嘆。早已顧不得儀容外表，坐立不安，拍掌之聲如雷轟鳴，兩眼忽開忽合，涕淚交流而下。所以笛聲可以與神靈溝通，感動萬物，抒寫精神，曉喻志意。表達誠心呈現志向，率領大家起來作事，衝去雜亂思緒，洗去污穢之念！
從前伏羲氏造琴，神農氏作瑟，女媧制簧，暴辛為塤，堯帝的共工調和鐘聲，舜帝時的叔整理鐘磬，他們銷鎔金屬，研磨玉石，畫上花紋圖案，弄圓敲擊，取木和土，雕玉琢石，刻木鏤金，鑽孔修鑿。極盡巧妙，花費許多時日，然後才能成為樂器，聲音才能像我們聽的那樣。唯有笛子，是按照它天然資質，不改變材性，砍伐下來吹奏聲音就如此。這就符合簡《周易》中所說的簡易之道，是聖賢的事業啊！
如此六種樂器還須依靠二皇和聖哲才能為人讚揚，何況笛子生成於大漢，然而學者不能深識它可以助益大漢朝盛功美德，忽略而不加以讚揚，真是可悲啊！
有庶士丘仲，能說笛的出處，然而不知它的絕妙之處。其辭曰：近世雙笛從羌人中產生，羌人砍伐竹子未能停止。龍在水中鳴叫卻不現出龍身，羌人截竹吹奏聲音頗似龍吟。在竹上打孔穿通竹節，裁如馬鞭狀，便易於手握持。京房先生深懂音律，所以本著原來四孔再加一孔。京房所加的孔是後來才有，這是所謂的商聲，於是五音至此完備。
作者簡介：
馬融，字季長，右扶風茂陵（今陝西興平東北）人，為東漢經學、文學家。他博通今古文經籍，世稱「通儒」，安帝時為校書郎中於東觀典校秘書。桓帝時為南郡太守，因忤大將軍梁冀遭誣陷免官。後得赦復拜議郎繼續在東觀著述，同時教書授課，其學生多達四百餘人，升堂入室者有五十餘人，其中經學大師鄭玄、盧植便出自於門下。
馬融一生著書甚多，注有《孝經》、《論語》、《詩》等書，皆已散佚，清人編的《玉函山房叢書》、《漢學堂叢書》都有輯錄。另有賦、頌、碑等二十一篇作品流傳於世，後世學者輯有《馬季長集》存世。
題解及賞析：
《長笛賦》是馬融的代表作之一，在文中一開始時就道出了自己作賦的原由，接著描寫竹子生長的山勢、水勢乃至於動物的形態，之後又描寫了竹子在清風吹襲下發出的聲響及制笛的過程。到下一個段落描寫長笛演奏的樣貌，接著用古人的種種品格來形容笛聲的特點，形容笛聲的感化作用，可讓人心乃至於萬物得以轉變。最後敘述笛演變的歷史，文中讚揚它與其它樂器相比，可貴於製造時未多加工，合於簡易。
此賦文字生動、秀麗，善用譬喻。以流水、飛鴻等辭句真實地反映長笛樂器的特點，將聽覺之美轉化為視覺，又將流放之臣、逐子、棄妻乃至於古代聖賢的人格都用來比喻笛子的高潔、美妙。
本賦篇幅極長，接近二千字，內容涵蓋面甚廣，分述如後：
文中首先講述了創作動機：在機緣下於客棧中聽到一位音樂家吹奏了上古雅曲：《氣出》、《精列》、《相和》三首，甚為動容。
笛是最古老的吹奏樂器之一，它歷史悠久，在黃帝時期的樂官伶倫曾以竹子作笛吹奏，笛通常為竹子製作，其表現力十分豐富，可演奏出連音、斷音、顫音和滑音等色彩性音符，還可以表達不同的情緒；無論演奏舒緩、平和的旋律，還是演奏急促、跳躍的旋律，都給人愉悅超然的感覺。
此外，笛子還擅長模仿大自然中的各種聲音，把聽眾帶入鳥語花香或高山流水的意境之中。相較其它的樂器來說，笛子更具抽象、含蓄、朦朧的藝術特質，因此在中國曆朝歷代的文人雅士乃至於修煉人，都相當喜愛這樂器。而各種樂器都有文人為之作賦，唯獨笛不曾有過，所以就做了《長笛賦》這首作品。
接著描述了竹子的生長環境：是在地勢險峻，風景獨特人難以到達的險境。風聲、大水、亂石、猿猴、鼯鼠……等動物們悲鳴的叫聲襯託了環境的險惡，此時大自然的各種聲音與古時曾逢困境的人們：伍子胥、伯奇……們仿佛起了共鳴，所以派了名工匠魯班與墨翟造雲梯，克服種種困難取到竹子，再由上古樂師夔、師襄們依黃鐘律定調才能製成笛，說明了笛的珍貴。
笛在完成後就在宮廷中，王者的宴席上演奏，完畢後樂師與貴族們開始談音論樂，這個描述笛音的過程為本文的重點之一：
詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。紛葩爛漫，誠可喜也……爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻。泛濫溥漠，浩浩洋洋……
樂聲如羽毛交錯，鬱積奔放之狀又如雷鳴，氣音如波濤有高有低，如同天籟穿天入地，又飄散四方，若存若亡……作者以各種具體的事物高超地描繪笛聲的畫面，讓人仿佛身臨其境，變化萬千的笛音隱於字裡行間，接著笛聲就入了另一段高潮：
繁手略發，密櫛疊重。踾踧攢仄，……
文中「繁手」是指演奏樂器的一種高級的手法，在《春秋左傳》、《後漢書》以及後世的許多文學作品中都可看到。演奏暫緩後奏彈之聲仍交錯雜落，變換曲調，而笛之聲安閒悠緩，又給人失意傷感之情。短短几句就體現了吹笛者的情緒意境及高超技法。
聿皇求索，乍近乍遠……
之後笛聲迅速疾快，忽高忽低，忽近忽遠，吹奏者手按著笛孔，聲音低回隱隱現出了許多不同層次的聲調變化，笛音渾然交錯，如江水的流逝，樂器與五音作了完美的搭配，吹笛者將每個音都作了傳神的吹奏。隱約通過樂音的描寫與先王的禮樂之道與上一段賢士、王孫公子們的情緒彼此作了完美的呼應，接著再述說笛聲的感化作用，也為全文思想的核心：
音樂足以人心轉變，萬物感動，通於神靈。
作者通過笛聲的節奏與規律讓讀者體會到漢代儒生們的禮樂思想。
在下一段開始說理，善於聆聽樂曲者可在音樂中觀察音樂之法度規律，從中領悟先王的禮樂之道，之後連續使用八個排比句，以音樂述說著上古賢人的德行才智：
徬徨縱肆，曠瀁敞罔，老莊之概也。溫直擾毅，孔孟之方也……
笛聲可反映道家之道、賢士的節操、刺客的勇氣、法家的決斷力、縱橫家的口才、名家的能辨。
為何能如此呢？只因笛音曲在雅樂部分取法於《韶箾》、《南籥》，中曲則有《白雪》、《淥水》，下曲則採制於《延露》、《巴人》……
笛對於各種樂曲都可兼容並包，不只於宮廷中演奏，在民間鄉裡間也廣為流傳，所以笛音讓人人能各得其所，力量大到改變人的思維，改變各階層的人們甚至鳥獸萬物的舉動，只因音樂可與神靈溝通，感動萬物，表達個人的誠心並洗去污穢之念，淨化靈魂。
最後一段則簡述伏羲氏造琴，神農氏作瑟的歷史，說明絕大部分樂器做工複雜需長時間才能精緻能用，然而笛卻是依照天然資質，無須多加修飾即適合演奏，正符合《周易》中所說的簡易之道。最後再述說笛子生成於大漢，然而後世卻學者不能善用，而不免喟嘆，則是耐人尋味。
《周易．繫辭》：可久則賢人之德，可大則賢人之業……易則易知，簡則易從。
馬融所在的東漢時期，朝政由外戚、宦官所把持著，賢臣良將逐漸遭排斥，政局朝綱日趨敗壞，然而賢人治國卻是崇尚簡易，修身濟民。
在這篇賦中可看出作者將儒、道二家的禮樂思維由淺入深的描繪，尤其文中關於音樂及人物品行的聯想與描繪，更是啟人深思，令人回味無窮。
民國張大千摹敦煌莫高窟第三二七窟宋代伎樂軸。（公有領域）
參考注釋
[1]典雅：泛指上古時期經典書籍。精核：精於考核。數術：也寫作術數，關於天文、曆法、占卜的學問，《墨子‧節用上》：「此不令為政者，所以寡人之道，數術而起與？」督郵：官名。漢置，郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉，宣達教令，兼司獄訟捕亡。無留事：公務少，簡單，生活清閒。郿：郿縣，於今日陝西中西部。平陽鄔：聚邑之名也。
[2]雒客：洛陽來此地客居者。逆旅：客舍；旅館。《左傳‧僖公二年》：今虢為不道，保於逆旅。《氣出》、《精列》、《相和》：皆為古曲名。
[3]逾年：謂時間超過一年。班固《白虎通‧爵》：不曠年無君，故逾年乃即位。暫：駐足，停止。
[4]王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲：皆人名。王子淵：王褒，著名辭賦家，官至諫大夫。枚乘：字叔，淮陰人。漢景帝時期為弘農都尉，著名辭賦家。《漢書‧藝文志》著錄有賦九篇，今存《七發》、《柳賦》等。劉伯康：劉玄，字伯康，明帝時，官至中大夫，曾作《簧賦》。傅武仲：傅毅，字武仲，扶風茂陵人。章帝時為蘭台令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書，為著名辭賦家，著名作品有《舞賦》。備數：充數，為居官的自謙之詞。《儀禮‧士昏禮》：吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭。
[5]籦籠：竹的一種，可用以作笛。奇生：生出珍奇的品種。終南：山名，秦嶺主峰之一，在陝西省西安市南邊。陰崖：背陽的山崖。《西遊記》第九一回：陰崖積雪猶含凍，遠樹浮煙已帶春。
[6]九成：猶九重，形容極高意思。岑：高而小的山。仞：古代計量單位，八尺為一仞。石磎：石路，磎：山路。
[7]箭稿：皆指竹子。聆風：聽風聲。極危：極高聳之處。
[8]秋潦：秋天的雨水。漱：沖刷；沖盪。下趾：指竹子的跟。揣封：揣同「團」，聚集的樣子。
[9]巔根：紮根在山巔上的竹子。跱：聳立。niè：短木，測日影的標杆。刖：危險的樣子。回飇：迴旋的狂風。頹：墜落。
[10]面旁：正面及側旁。重巘：重迭的山峰，張衡《西京賦》：「陵重巘，獵昆駼。」增石：巨大、高的岩石。頵砡：山石堆積貌。
[11]兀狋：lǒu山巔也，形容險峻狀況。狋chí：不平的樣子。níng：肥也。
[12]庨窌巧老：深空的樣子。李善 註：「庨窌巧老，深空之貌。港洞坑谷：坑谷有港洞相通之意。」
[13]嶰壑：xièhè澗谷、山谷溝壑。duì，澮：形容嶰壑深平之貌。：同「坎」字：低陷不平的地方。窞dàn：地洞。窞：大小的地洞。岩：岩，深岩也。：《廣雅》，窟也。意思應指山窟深暗不平的樣子。
[14]運裛yùn yì：迴旋繚繞。窏洝wū àn：低下不平的樣子。岡連嶺屬：山嶺相連，綿延不絕的樣子。
[15]林簫：叢生的小竹子。蔓荊：植物名，為常綠小灌木。森槮：樹木高長貌。柞朴：柞，櫟也，麻櫟樹。朴，包木也，一種樹。
[16]猥至：猥，眾多。猥至，形容水流眾多匯集而至。渟涔：蓄水池。障潰：堤防決口。
[17]顄淡：hàn dàn水波蕩漾的樣子。滂流：洶湧的水流。碓投：舂擊，形容水流奔騰如同舂擊農作物的態勢。瀺穴：水注入隙穴的聲音。
[18]爭湍：急流。苹縈：píng yíng：迴旋的樣子。汩活：gǔ huó水疾流貌。澎濞：pēng pì形容波浪相撞擊聲。
[19]鱗淪：形容水像魚鱗般的波紋。窊隆wā lóng：波浪間高低相差的樣子。詭戾：guǐ lì：乖違的樣子。
[20]瀑：xue，沸騰洶湧，瀑：形容水沸騰翻湧樣貌。噴沫：水花飛濺。犇遁bēndùn：奔逃樣子。碭突dàngtū：衝撞。
[21]搖演：搖曳。動杌：dòng wù動搖。歲五六而至焉：一年來這兒五、六次。
[22]間介：空間地帶。無蹊：沒有路。
[23]蜼wèi：一種體形較大的長尾猴黃黑色，尾長數尺。鼯鼠：俗稱的飛鼠。
[24]振頷：口動的樣子。麚：jiā：公鹿。昏髟：昏，同㫝，視也。髟biāo：形容毛髮垂披的樣子。
[25]壄雉：壄yě，野的訛字，壄雉：野雞。晁雊：晁同朝字，雊gòu，雄雉鳴也。晁雊：早上鳴叫。
[26]鳴子：呼叫幼子。
[27]由衍：行走的樣子。識道：知道要走的路。噍噍jiào jiào鳥鳴聲。揚雄《羽獵賦》：「王雎關關，鴻雁嚶嚶，群娛乎其中，噍噍昆鳴。」讙噪：喧鬧之意。
[28]左右：竹林之左右。哤聒máng guō：指聲音嘈雜。息：止息。
[29]險巇：艱困險阻。集悲：集合了悲鳴的聲音。
[30]纖末：猶末梢，竹子尖細的前端。奮蕱：迅速地搖動。錚?：形容聲音洪亮。李善註：「錚?，皆大聲也。謍嗃yíng hè：小聲與大聲俱發之意。」
[31]絙瑟促柱：把瑟的弦調整得緊些，因而聲調急促。號鍾：古琴名也。高調：謂調弦使緊，發出高音。
[32]放臣逐子：放逐在外的臣下及兒子。棄妻離友：遭遺棄的妻子及離別的朋友。
[33]彭、胥、伯奇、哀姜、孝己：指有義行的五人，彭咸、伍子胥、伯奇、哀姜、孝己。
彭咸是殷的賢臣，諫君不從，投水而死。
伍子胥為春秋時期著名軍事家，吳國大夫。輔佐兩代吳王，助吳王夫差坐上了春秋霸主的地位，最後卻被夫差賜劍自刎而死。
伯奇為周宣王時重臣尹吉甫長子。母死，後母欲立其子伯封為太子，乃中傷伯奇，吉甫怒，放逐伯奇。伯奇作琴曲《履霜操》以明志。
哀姜：春秋時期魯莊公的夫人，為文公生二子，文公死後其子遭權臣東門襄仲謀害，於是哀姜只得回歸娘家齊國，將要離開魯國的時候她哭著經過集市，其聲甚哀，集市的人都跟著她哭泣，於是魯國人便稱她為哀姜。
孝己：為殷高宗武丁之子，以孝行著稱，曾一夜起床五次探視雙親的衣物厚薄及枕頭高低，因遭後母讒言被放逐在外而死，後世以他為孝子的典範。
[34]攢：聚集。下風：風所吹向的那一方。收精注耳：收其精思，注耳專聽。
[35]靁嘆：形容嘆息聲極大。王逸《九思‧疾世》﹕「吒增嘆兮如雷。」頹息：嘆息之氣如暴雷。掐膺：捶打胸膛，謂悲憤難忍。擗摽：pì biāo.捶拍胸部，形容心驚害怕的樣子。
[36]泫流：流淌，多指流淚，這裡指流血滴落狀態。交橫：縱橫錯雜。
[37]通旦：通宵達旦。自御：自禁。
[38]魯般：魯班，是春秋末葉著名工匠，被後世尊為中國工匠師祖。宋翟：戰國著名思想家墨子，他提出了「兼愛」、「非攻」……等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。雲梯：古時攻城的高梯兵器。浮柱：樑上之柱，浮空之柱。
[39]蹉纖根：踩踏著草木的根，形容爬山。跋：通拔字。篾縷：細草。膺：胸著於某處。峭阤：峭峻的山坡。腹：腹突於某處。陘阻：山陡峭、險礙的地方。
[40]逮：及至。其上：生長竹子的山頂之處。匍匐pú fú：以手、足著地向前爬行。多用於軍事訓練或登山。
[41]挑截：挑起、斬斷。本末：竹根與竹梢。規摹：制度，按照。彠矩huò jǔ：尺度，法度。整段意思應指將竹子依照一定的法度取材製作。夔襄：夔與師襄，都是上古的著名樂師。比律：意思應為將竹子製作得合於樂律。子壄：應指師曠，是春秋時期著名的音樂家。
[42]十二畢具：完全具備了十二律。黃鐘：中國音樂音階十二律之一。
[43]撟揉：用火烤烘，使曲者變直。斤械：用斧砍削讓竹子光滑。剸掞tuán shàn：裁切截斷。度擬：量度比擬。
[44]鏓硐cōng dòng：鑿通竹節，開通磨光。隤墜：墜落，加工時竹屑墜落。程表：笛的外表露出竹子的原色。朱裡：將朱紅之漆塗在笛內。以觀賢士：從笛音中看出賢士的志向。
[45]東階：大堂前東邊的台階。古代天子、諸侯、大夫、士，賓主相見，以東階為主人迎賓登堂之地。八音：中國八種傳統樂器：金、石、絲、竹、匏、土、革、木，的聲音。《周禮‧春官‧樂師篇》：「大師掌六律六同……皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」
[46]食舉：古代帝王進餐或舉行宴會時所奏的樂。雍徹：帝王進餐結束奏雍詩撤收食物。勸侑：勸人喝酒、吃飯。
[47]理：練習音樂。黃門：宮中官署名稱，有為天子服務的樂工、畫工職務；也可指宮門、宮禁之地。高廊：宮內堂前的廊屋、走廊。
[48]重丘：中國古縣名，屬平原郡。在今山東省陵縣東北神頭鎮。宋、灌：宋、灌二姓的樂師。名師郭、張：郭、張二姓的樂師。
[49]工人：專工音樂之人。巧士：擅長某種技藝的人。肄業修聲：學習音樂的意思。
[50]游閒公子：指富家子弟。《史記‧貨殖列傳》：「游閒公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。」暇豫王孫：悠閒逸樂的貴族子弟。
[51]五聲：五聲音階，宮、商、角、征、羽。比：欣悅樣子。相與：相偕、相互。
[52]曲胤：樂曲。繁會叢雜：形容各種樂聲會合之繁雜。
[53]紛葩：盛多貌。爛漫：亂繁多貌（本形容花盛開樣貌，這裡用花的盛開形容音樂的合聲）。
[54]波散廣衍：音樂如水波一樣散開傳播。
[55]牚距chēng jù：聲音互相激盪。劫遌jié è：聲音高亢，節奏急促。劉良 註：「聲烈而繁，若相凌距以相擊觸，可謂奇怪者也。牚，凌；劫，擊；遌，觸也。」
[56]啾咋：聲音眾多宏大。嘈啐：聲音的喧鬧雜亂。絞灼激：聲音繚繞激烈。切：聲音急切。
[57]震：雷震。郁怫：愁悶不舒暢。憑：大。耾：大聲。碭駭dàng hài：突然躍起。奮肆：強烈奔放。
[58]噴勃：氣盛貌。呂向 註：「氣噴勃，謂氣結於笛中而聲不散也。」布覆： 分布四。乍：突然。跱跖zhì zhí：停步踏足，喻笛聲乍起於地。狼戾：勇猛有力。
[59]靁léi：音、字、意皆同雷。叩鍛：打鐵。岌峇jí bā：打鐵聲。李善註：「言音如雷之叩鍛，岌峇為聲也。」瀏溧：清涼貌。 風冽：寒風。
[60]薄：接近。湊會：聚合，會集。凌節：超越出音樂的節律。唐代學者呂延濟 註：「謂聲相集湊而會合，雖以擊節而聲猶溢出，故曰凌節。」
[61]聽聲類形：聽到樂聲聯想到物的形體。飛鴻：鴻雁，一種鳥類。
[62]泛濫：水波搖盪樣子。溥漠pǔ mò：鳥翼掠水貌。
[63]矕mǎn：視，見。遠引：遠伸。旋復回皇：形容樂聲的迴旋往復、抑揚髙下。
[64]充屈鬱律：眾聲音鬱結不出的樣子。瞋菌碨抰：形容聲音從鬱積狀況突然迸發而出。
[65]酆琅fēng láng：聲音宏大貌。磊落：聲音錯落。駢田：聲音宏大四布。磅唐：周圍廣大貌。
[66]取予：彈琴的內收和外放的指法。宋 文天祥《胡笳曲序》：「庚辰中秋日，水雲慰予囚所，援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可觀也。」或可指選取樂曲。時適：與哀樂之情調適。去就有方：音樂節度有規律。
[67]洪殺：增減。衰序：按一定比數遞減的次序。希數必當：聲音的稀疏，繁密都很適當。
[68]微風纖妙：聲音隨著風飄，細柔曼妙。若存若亡：若有若無，難以捉摸。
[69]藎滯抗絕：意思為餘聲沉滯極微，接近消失。中息更裝：聲音中間停歇後又繼續吹奏起來。
[70]奄忽滅沒：奄忽，突然意思，這句是形容樂聲微弱忽然地消失了。曄然：興盛的樣子。揚：舉、奏之意。
[71]聊慮固護：精神專一的樣子。專美擅工：專美此樂器，擅長此一演奏工法。
[72]漂凌：漂蕩凌越，超過。絲簧：弦管樂器。覆冒：掩覆遮蓋。
[73]植持：形容聲音相持不散。縼纆：引持繩索。佁儗：形容舒緩的樣子。
[74]簫管：泛指管樂器。備舉：並列一起演奏。金石：鐘磬樂器。隆：盛大。
[75]無相奪倫：失其倫次，次序。《書‧舜典》：「八音克諧，無相奪倫。」孔傳：「倫，理也。八音能諧，理不錯奪。」宣八風：宣通四面八方之風。
《呂氏春秋》：八風者，蓋風以應四時，起於八方，而性亦八變。
[76]律呂：樂律的統稱，可分為陽律和陰律。哀聲：悲哀的聲調。五降：五聲階，聲下而息，降：退之意。
[77]闋：音樂終了。餘弦：逐漸微小的笛聲。
[78]繁手略發：彈奏樂器的一種變化複雜的手法，不斷地彈奏發聲。密櫛疊重：謂密集如梳子一樣重疊排比。
[79]踾踧fú dí：形容聲音急促、激烈。攢仄zǎn zè：聲音聚集重疊。
[80]猥積：聚集；多而集中。終：曲終。
[81]少息：暫停，稍稍平息。怠：鬆弛。弄：曲子。間奏：樂章各段間的器樂間奏，一般前奏演唱完畢後接著就是間奏。
[82]易聽駭耳：易，變易。變易一新的音樂使人聽後感到震驚。搖演：搖曳，指樂聲讓人心神為之搖動。
[83]安翔：舒緩貌。駘蕩dài dàng：態度舒緩蕩漾。闡緩：寬舒和緩。
[84]怨懟yuàn duì.：怨憤、怨恨。窳圔yǔ yà：形容樂聲低回。窴赧diān nǎn：樂聲舒緩。
[85]聿皇：迅疾輕快貌。求索：要求、索取。
[86]臨危自放：樂音臨高自身放縱。若頹復反：形容聲音先低沉後上揚。
[87]蚡縕翻紆：聲音紛繁糾結貌。?冤yīn yuān：搖動的樣子。蜿蟮：屈曲盤旋貌。
[88]笢笏：吹笛時用手按著笛孔。抑隱：手指按笛孔之貌。諸變：樂曲多變。
[89]絞概：聲音相切磨的樣子。汨湟gǔ huáng：水流貌。李善註：「絞概汩湟，音相切摩貌，言音相絞概，如水之聲。」代轉：互相代易運轉。
[90]挼拏：手沿著笛孔推移。捘臧：手指按壓著笛孔。遞相：一個接著一個地。乘邅：形容音響相應，餘韻不絕。
[91]反商下征：變轉商調，生出徵調。每善：特別美好。
[92]曲引：樂曲。句投：句讀。李善 註：「《說文》：逗，止也。投，與『逗』古字通。音豆。投，句之所止也。」禮制：國家所定的禮儀制度。
[93]簉弄：小曲，雜曲。李善 註：「簉弄，蓋小曲也。」李周翰註：「簉，雜；弄，曲。言聞雜曲，則遠思古人也。」虞志：使心情愉悅。怛惕dá tì：悽愴、哀傷。長戚：憂愁、煩惱的樣子。閒居：無事居住家中。《史記‧司馬相如列傳》：「其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。」
[94]論記：記述。協：合。徬徨：徘徊不前，猶疑不決。縱肆：恣縱放肆，隨心所欲。曠瀁kuàng yǎng：悠閒狀態，或指水深廣無涯際貌。敞罔：寬廣貌。概：氣度。
[95]溫直：態度溫和，品性正直。擾毅：和順堅毅。
[96]激朗清厲：聲音激切高昂、明朗。隨光：指卞隨、務光二位隱士。
卞隨：商湯在討伐夏桀之前，曾和卞隨商量，卞隨拒不回答。湯建立商朝，要讓天下給卞隨，卞隨自認為受到污辱投水自盡。
務光：商湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，但推辭不受，並且因為覺得羞恥，負石而自沈於廬水。
介：獨特。
[97]牢剌拂戾：憂憤不平，違逆。諸、賁：指專諸、孟賁二人。
專諸：春秋時期著名刺客，受吳國公子光之託以魚腸劍刺殺吳王僚成功。
孟賁：戰國時期衛國的勇士。其力大無窮，與夏育、烏獲並稱，因秦武王舉鼎而死事件被族滅。
[98]節解句斷，管商之制也：笛聲節奏分明斷續清晰，如同管仲商鞅二人。
呂向 註：「管仲商鞅二人皆有斷決之才，笛聲節曲相解，句度斷決，則管商鞅之制度也。」
管仲：中國春秋時代法家代表人物，著稱於世的賢相，齊桓公以管仲之力威震諸侯，成為春秋首霸。
商鞅：商鞅，戰國時期衛國人，為貴族。秦孝公在秦國國內頒布求賢令後由魏入秦，通過變法改革將秦國改造成富裕強大之國，史稱商鞅變法。但商鞅在變法中手段激烈招致極大的怨恨，最終遇害身亡。
[99]條決繽紛，申韓之察也：能依條令決斷，在亂中理出頭緒，如同申不害與韓非的名察事理。
申不害：戰國時期法家「術」派代表人物，韓昭侯的宰相，內修政治、教育，對外應付諸侯，前後共十五年。申不害治國期間，國家富足，軍事強大，無他國敢來侵犯韓國。
韓非：戰國時期法家代表人物，為韓國的公子，曾與李斯一起跟隨儒家大師荀子學習，韓非不善言談，卻長於著書立說，著有《韓非子》一書，受到秦始皇極大讚賞，因而入秦。但遭到宰相李斯忌恨，陷害入獄，最後死於獄中。
[100]繁縟駱驛，范蔡之說也：音節繁多，相連不絕有如范雎、蔡澤的口才。
范雎：戰國時期著名政治家、謀略家，秦昭襄王宰相，任內提出遠交近攻的策略強大秦國。
蔡澤：戰國時期著名政治家，為人博學善辯，遊說各國，入秦後繼承范雎成為秦國宰相。
[101]剺櫟銚?，晳龍之惠也：剺櫟lí lì，節制之貌。分別節制之貌有如鄧晳、公孫龍的智慧。
鄧晳：鄧析，戰國時期鄭國大夫。主張刑名之治，制定竹刑，為人詭辯多才，反對儒家「禮治」，被認為是名家學派的創始人。
公孫龍：戰國時期名士，以善於詭辯聞名，曾經做過平原君的門客，與鄧析同是名家的代表人物，以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著稱。
[102]上擬法於《韶箾》、《南籥》，中取度於《白雪》、《淥水》，下採制於《延露》《巴人》。擬法：效法，度：法度。制：體制。
《韶箾》、《南籥》：上古時期雅樂，《韶箾》為舜帝時期樂名。《南籥》為周文王之樂。
《白雪》、《淥水》：上古雅曲名。《白雪》：琴集曰：白雪師曠所作，商調曲也。
《延露》、《巴人》：古時民間樂曲。
[103]尊卑都鄙：尊者、卑者、美好、醜陋。賢愚勇懼：賢者、愚者、勇者、膽怯者。
[104]鹿駭：驚惶紛擾的樣子如同麋鹿吃驚狀態。
[105]熊經鳥申：流傳於春秋戰國時期的一種養生法，如熊一般攀樹懸掛，如鳥飛空伸腳。鴟視狼顧：如鴟鳥舉首而視，如狼反顧，為道家養生術中一種導引方法。
[106]拊噪：拍手歡呼，表示喜悅。踴躍：蹦蹦跳跳。各得其齊：各得心中所願。
[107]反：回到。中和：中和、中庸之道。傳統儒家認為能「致中和」，則天地萬物均能各得其所，達於和諧境界。《禮記‧中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
美風俗：使天下之風俗純美。
[108]屈平適樂國：讓愛國詩人屈原聽到樂聲後就會返回朝廷。介推還受祿：讓介之推聽見笛聲就會返回朝廷接受官位。
屈原：楚國愛國詩人，任左徒、三閭大夫兼管內政外交大事，力主聯齊抗秦。因遭排擠毀謗，被先後流放，楚國遭秦滅後自沉於汨羅江，以身殉國。
介之推：晉文公的輔臣，早年因驪姬之亂跟隨文公出奔，歷盡艱辛忠心輔佐文公得以返國，功成後歸隱山林。
[109]澹臺載屍歸：讓澹臺滅明聽了笛聲會改變主意把兒子屍體從江中收回。皋魚節其哭：孝子皋魚若聽見笛聲就節制哭泣不會哀傷致死。
澹臺滅明：孔子弟子，以公正無私聞名。他的兒子溺死在長江裡，他的弟子想收屍安葬。澹臺滅明制止他們說：「難道土裡的螻蟻和你們有親？水中的魚鱉和你們有仇？」他的弟子說：「老師怎麼這麼不慈愛！」澹臺滅明回答道：「他活著時當我的兒子，死了後不是我的鬼。」最終沒有為兒子收屍安葬。
皋魚：著名孝子，因親人過世哀傷而死。
《韓詩外傳》卷九載：孔子行，見皋魚哭於道旁，辟車與之言。皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯以後吾親，失之一也；高尚吾志，閒吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也，往而不可得見者親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。
[110]長萬輟逆謀：南宮長萬聽見笛聲便會中止弒君的密謀。渠彌不復惡：高渠彌聽見笛聲就不會有殺昭公之心。
南宮長萬：春秋時期宋國將領在乘丘之戰中，兵敗遭俘，後得以釋放回國。之後受到宋閔公的奚落而心生怨恨，發動政變殺死閔公及諸臣，擁立公子游為君。
高渠彌：鄭國大夫，與當時公子忽（日後鄭昭公）有矛盾，日後鄭昭公即位後因怕昭公報仇因而謀劃殺鄭昭公，立公子亹為君。
[111]蒯聵能退敵：蒯聵聽了笛聲就會自動退了圍城之兵。不占成節鄂：陳不占聽了笛聲就會變得有節操而不怯懦。
蒯聵：為春秋諸侯國衛國靈公太子，因與夫人有怨遭驅逐，靈公死後國人立蒯聵之子為君，蒯聵聞之率軍回國奪位，是為衛後莊公。
陳不占：齊國人，當權臣崔杼殺齊莊公的時候，陳不占聽說國君有難，要奔赴救援。但是陳不占向來膽小，他的僕人對他說：「你這樣膽小，去了有用嗎？」陳不占卻說：「為國君犧牲，是道義準則；膽小怯懦，是我個人的事。不能因私害公。」於是就去了，但是在城外陳不占聽到士兵的鐘鼓、喊殺之聲就給嚇死了。
[112]保其位：為官忠貞保其官位。林薄：草木叢生之處，引申為士人隱居之所。
[113]宦夫：農夫。士子：平民。
[114]鱏魚：白鱘魚。喁：魚露出水面呼吸。水裔：水邊。仰駟馬：駟馬仰首聽笛聲，形容其聲美妙。
[115]綿駒：春秋時高唐人，聲樂家，影響力極大，部分傳唱作品被孔子收入《詩經》。吞聲：唱不出歌。伯牙：春秋時期晉國大夫，著名的琴師，善彈琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。毀弦：毀壞琴。
[116]瓠巴：楚國人，擅長鼓瑟。每鼓瑟時，樂曲動聽悅耳，鳥必飛舞，魚群必躍出水面而聽之。聑柱：瑟弦鬆弛帖於柱下，意思為不再鼓瑟作樂。磬襄：春秋時期樂師，掌教擊磬鐘等樂器，因避世出居海邊。弛懸：把掛著的磬放下，意思為不再擊磬演奏。
[117]留視：直視；留意觀看。眙：目驚視。
[118]失容墜席：失去容儀，難以安坐在席上。搏拊雷拼：鼓掌，其掌聲如雷。
[119]僬眇睢維：僬眇jiāomiǎo：眼睛眯得很小的樣子。睢維：眼睛睜得很大的樣子。此句形容眼睛開合的狀態。涕洟流漫：眼睛鼻涕交相流出落下。
[120]通靈：通於神靈。感物：感動萬物。寫神喻意：抒發思想感情通曉志意。
[121]效志：驗其志向。率作興事：勸服下人部屬，讓之起而治事。
[122]溉盥污濊，澡雪垢滓矣：溉盥：洗滌。澡雪：洗滌使之清潔。這句意思應為笛聲可以除去精神上的污垢塵埃。
[123]庖羲：人的始祖伏羲氏。神農：神農氏，農業醫藥的創始者、守護神。
[124]女媧：人類始祖女媧氏。暴辛：周平王時期諸侯，塤樂器製作者。
[125]倕：古堯舜時代的一名巧匠，善作弓、耒、耜。和鍾：調和鐘聲。叔：人名，應是樂官。離磬：理編排磬樂器，便於演奏。
[126]鑠金：鎔化金屬。礱石：將玉石加工做磬。華睆：刻畫竹子。切錯：將樂器加工。
[127]丸挻：將之作成丸形。刻鏤：在金屬或木竹加工雕刻。鑽笮：鑽洞鑿刻。
[128]曠以日月：花費了許多時日。
[129]如彼：聲音如同那樣。
[130]天姿：自然的資質。
[131]伐而吹之：砍下來吹奏之。
[132]蓋亦簡易之義，賢人之業也：簡易而不繁瑣是賢人的事業。
《周易繫辭》：可久則賢人之德，可大則賢人之業。注云：天地易簡，萬物各載其形。聖人不為，群方各遂其業。德業既成，則入於形器，故以賢人目其德業。
[133]六器：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的禮器。二皇：伏羲氏及神農氏。聖哲：女媧氏等上古聖人。黈益：增益。
[134]裨助盛美：幫助成就美德、功業。忽而不贊：忽視不加讚美。
[135]庶士：眾士。丘仲：武帝時期樂官，曾作十二孔笛。
[136]雙笛：羌笛，古時樂器。未及：尚未完成。
[137]己：指龍身。
[138]剡yǎn：削。通洞之：打通竹管。簻：zhuā：馬鞭子。
[139]易京君明：京房：字君明，東郡頓丘人。武帝時期樂官，精通音律。元帝時為郎、魏郡太守。又精通易經，有《京氏易傳》存世。
[140]商聲五音畢：商聲：五音中的商音。李善註：「笛本四孔，京加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。」
