【正見網2018年08月25日】
孔子在《論語•雍也》中說：「人之生也直，罔之生也幸而免。」意思是說：「一個人的生存，是由於正直。而不正直的人，也能生存，那只是他僥倖地避免了災禍。」 孔子告誡我們，應該做一個正直的人，一個人只有堅守正道，才能走得更穩、更遠，而不至於大起大落。具體來說：當官的，應該修身立德、清正廉明，大公無私，全心全意為老百姓服務；經商的，應該遵循經商之道，誠信經營，和氣生財，公平交易，童叟無欺；做學問的，不能外行冒充內行，不懂裝懂，招搖撞騙，竊取他人的成果；做老百姓的，要遵守法紀，努力工作，誠實做人。 反之，一個人如果走邪門歪道，即使在某一個時期之內，春風得意，大紅大紫，最終也將身敗名裂，追悔莫及。正所謂「多行不義必自斃」，從歷史上權傾朝野的王公大臣，到當今不少的官員及各界人士，這方面的例子，舉不勝舉。
自古以來，最著名的奸臣，恐怕趙高就算一個。扶蘇、蒙恬以及李斯父子的死，乃至整個秦王朝的滅亡，都有趙高的「功勞」。趙高夥同李斯，扶持胡亥，當了歷史上的第二個皇帝——秦二世，此後趙高就開始為所欲為了。後來他把胡亥也殺了，又立子嬰為王，想再將子嬰當成自己的傀儡。誰料子嬰，躲在齋戒宮室裝病，趙高親自來請，被子嬰一劍刺死了。子嬰不但殺了趙高，還把趙高家的三族子孫，全部處死示眾。
八百年後，歷史重演了。楊堅跟秦始皇一樣，統一全國，從而結束了中國自東晉之後270年的混亂局面，建立了隋朝。楊堅的長子楊勇，是個仁厚之人。但次子楊廣，心術不正，利用趙國公楊素和大臣宇文化及，在楊堅面前，屢進讒言。楊堅受蒙蔽，一怒之下，廢黜了仁厚的楊勇的太子地位，將太子的寶座，賜給了心術不正的楊廣。後來楊廣弒父殺兄，做了皇帝，從此過上了荒淫殘暴的生活，成為歷史上最為有名的無道昏君之一。但他最終被扶持他做皇帝的奸臣宇文化及，縊死了。宇文化及也沒落個好下場，在逃命過程中，被竇建德的義軍所殺。
歷史總是驚人的相似。秦二世繼位後，不理朝政，而在後宮尋歡作樂。隋煬帝楊廣，更是有過之而無不及，後宮佳麗三千，夜夜笙歌，哪裡還有精力上朝聽政?就像胡亥把大權交給趙高一般，隋煬帝把大權交到了宇文化及手中，朝政大權自然就旁落到宇文化及等奸臣之手。隋煬帝的結局，與秦二世如出一轍。
兩宋時期，出現了很多著名的文人墨客、英雄豪傑，但也出了許多奸臣，如蔡京、童貫、秦檜、史彌遠等，而賈似道，更是把奸臣的角色表演到了極致。賈似道一人掌權，又不辦實事，找人給自己塑個像，供在宰相府的大堂上，就算在辦公，自己卻躲在屋裡，跟一幫市井無賴，玩耍鬥蟋蟀，被人們「譽」為「蟋蟀宰相」。紀元1258年，賈似道奉命支援鄂州的宋軍，恰逢元軍的主帥身亡，本應該是進攻敵軍的大好時機，但他卻主動向進攻鄂州的忽必烈求和，還與忽必烈訂立密約，答應每年向蒙古進貢二十萬兩白銀、二十萬匹絹，自己向皇帝謊報軍情，以英雄的姿態回到臨安，弄得舉國上下歡呼。這樣的宰相豈不誤國?賈似道後來被貶到現今的廣東一代，臨死前，被一個叫鄭虎臣的縣尉，痛打了一頓，死在福建漳州城外的木棉庵內。
歷史上，奸佞一旦把持朝政，老百姓就要遭殃。趙高、宇文化及、楊國忠、蔡京、秦檜、賈似道及魏忠賢等人，掌權時期，莫不是這種慘痛的結果。因為他們幹的都是為了私利，而置國家與人民的利益於不顧的事，在朝堂上做著「順我者昌，逆我者亡」的勾當，「多行不義必自斃」，他們最終都落了個身敗名裂、遺臭萬年的下場。
正是：
邪黨無恥弄輝煌，東張揚，西奢香，南來北往任淫蕩；草菅人命賽虎狼！轉瞬間，風卷黑雲，波濤涌漲；民變兵起，滾滾手榴彈，卡卡機關槍，陣陣刀劍閃寒光，顫顫抖抖，嚇死了貪官污吏無處藏。天理昭昭，正正堂堂，迎來個佛光普照好風光！
