破除心性停滯的狀態

交流一下最近的修煉想法，與同修互助互修。

我自己包括我觀察身邊的同修很多時候都陷入一種狀態，那就是止步不前，通常是停在修得不錯時，有師父或同修或常人的表揚，感受到身體的變化等，這時會出現歡喜心把自己就停在一個層次。在這個階段會覺得日子過得挺忙，忙得挺開心，也許也會有小來小去的修心性關，都能向內找過得去，但是真正的進步似乎就很難再向內找下去了。

抱歉說得很直接，感覺很多同修像是在修儒教，而不是修師父所傳的法。儒教裡的教義讓人有一種正義、高尚、正直、付出，雖然這些都是對的，都是必須的，但是跟修道或修佛的理來比較，有時候反而好像是差別很大的。前者說到底好像都有一種標榜自己的那種味道，後者反而像是可以放棄世間一切的豁達。我想孔子向老子問道的內容是值得修煉人去琢磨的。

總感覺有些同修把做人當第一，做三件事當第二，真正修煉人該放棄的當第三，喜歡以什麼自居，比如我很正直，我很大愛，我很無畏，我很善良，我很精進等。當然不會是單一的，個性是複雜的，總之就像是把自己擺在某種光環之中。

我發現真正的自己，那個沒有後天觀念的自己是很難找到的。我發現那些觀念，或者說是邪惡吧，會在思想中進行好幾方的對話，比如：A: 唉，那同修怎麼這樣… B: 算了，修煉人要向內找，C: 嗯，大家還是好同修…等等。我發現觀念有好有壞，好的也不一定就是真正的自己，因為修煉總是往好的方向去想，所以有時很容易被迷惑，進而找不出真正的自己在哪。就像師父在《轉法輪》〈第一講〉說的：「在單位裡，在社會上，有的人可能說你壞，你可不一定真壞；有的人說你好，你並不一定真好。作為一個修煉者，同化於這個特性，你就是一個得道者，就這麼簡單的理。」

我覺得認清排除那些在腦中非己的對話，似乎就是處於一種無為，一種類似道中的狀態。

雖然是腦中要排除，但是在遇到具體問題上，還是要為善。師父說：「所以這個慈善一出來啊，他的力量無比，什麼不好的因素都能解體。慈悲越大，那個力量就越大。因為過去人類社會沒有正理，所以人是不會用善來解決問題的，人從來都是用征伐的手段來解決人的問題，所以這就成了人的理。人要想成神、走出人的狀態，那就得放下這種心，得用慈悲來解決問題。」（《各地講法九》〈二零零九年華盛頓DC國際法會講法〉）

我發現自己以及我看到的許多同修善還是修得不夠。我想，如果能夠一直排除非我，又注重修善，在另外空間除惡的力度應該是很大的。

另外我想說自己是如何修善的。我個性膽小，沒有修出直接向人勸善的勇氣，都是在家裡與孩子相處時修得較多，最後悟出了幾點理：不能恃強凌弱。作為父母在孩子還小的時候有絕對的權力，而權力會讓人腐敗而不自知。一開始沒有想太多的情況下教小孩，其實就是按照自己小時候被對待時留下的記憶去教的。但是我們應該用父母的方式，還是師父所說的方式教呢？用師父所說的方式教真的就是一個昇華與消業的過程。雖然我自己也有種種個性上的弱點，期間也會有師父不斷的提醒與點化。在與小孩的矛盾中，只找自己，改變自己。小孩跟我們比起來，應該是較接近宇宙特性的，所以有矛盾我把自己看成是不如小孩的，自己要改的，但並不是該做的不做，而是認清什麼是該做的，什麼是多餘的，還有語氣改了，方式改了。

現在很多同修基本上都是三件事處於一種進步，有成就，發光發熱的狀態，這時更要注意歡喜心帶來的心性停滯的狀態。我覺得如果身體沒達到開功開悟的狀態，向內找都不能鬆懈。

與同修共勉。