天界雅趣

很多世人對於修煉有很大程度上的誤解，覺得你們這些人，世間的便宜不占，還處處吃虧，你們究竟圖什麼？看我們吃香的喝辣的，金錢無數，美女如雲，多好。其實他們只是看眼前一時的利益得失。而沒有看生命的永遠。這是其一。

其二，生命的境界不同，那所謂的幸福的方式也各不相同。層次越高，越懂得什麼是真正的幸福與快樂。

本文通過對弈和茶會，這兩種人間常見的「雅趣」，來說說在天界一定層次的表現，來說明神的狀態中什麼叫做幸福和快樂，以消除那些人對修煉的誤解。同時也擴展一下人們的思維。

在一個很高境界之中，有一座無比巍峨、恢弘的宮殿。天上的宮殿比人間的更為華美、富麗堂皇。更重要的是人間的宮殿無論怎麼恢弘都是固定建在地基上，最起碼會有柱子支撐著。而天上的宮殿可以在空中懸著（下面沒有支撐的柱子），四周祥雲繚繞，若隱若現；可以在水中潛著，淨水潺潺而過，非常愜意；可以與高山和為一體，只有到這個境界才能分辨出哪是高山、哪是宮殿；可以變化成任意壯美、威嚴的形狀，……讓人目不暇接。法輪大法創始人李洪志先生曾經說過這樣一番話：「除了我們這個物質空間的這個物體好像是死的一樣，不動的一樣，任何一個空間的物體都是運動的。大家知道分子是運動的，原子是，一切都是運動的。那個電子圍繞原子核運轉，一切都是在運動的。物質是運動的。而那個須彌山，它有的時候成一條直線，有的時候成三角形，它是變化的。人們在不同角度上看到它的時候，在不同狀態下看到它的時候，就不一定看到它的真實面目」（引自《法輪大法 美國法會講法》「紐約法會講法」）

在宮殿中的眾神其實處在「多景觀重疊」的環境中，就好比我們人間同一點上面有山、有水、有花、有眾神，這在人間是不可能存在的。也就是說眾神所在的環境是非常複雜與美好的。眾神也都有那樣大的智慧和能力駕馭這一切。

各類神鳥在天上盤旋，各種神獸在周圍游弋。大殿之內各類的眾神在舉辦一次對弈和茶會，為某一件事做些具體安排。

這棋局共有三十六局每局兩位，茶會共有四十五局每局四位。總計八十一局，二百五十二位神仙。要知道來到這裡的眾神層次各異、形像各異、生命特點各異、穿著各異、所攜帶的法器與神獸各異，再加上身著不同服飾的仙子、仙童穿梭其間，端茶送水甚是熱鬧。

天上棋局和人間棋局在布局上類似，但下法有很大區別。在人間無論怎麼下，都不可能真正進入棋盤或者棋子中，而神仙下棋，就可以進入其中。每一步都是很複雜。這是用人的觀念想不到的。

所以很多時候站在大殿旁邊看這些神仙下棋，有時三十六局之中沒有幾局有神的，只看到棋子在動；更有意思的是棋局只有一位神坐在那裡，另外一方的棋子也在動。再加上這裡本是多重景象疊加在一起的，那看起來更為複雜、多變簡直是奧妙無窮。

再說茶會，每個茶會桌上本來是四位神仙一起品茶，可是這些神仙各顯神通，把「品茶」弄的花樣繁多。在人間我們知道無論什麼茶都得泡或者煮，而天上神品茶可不是簡單的「泡」和「煮」。神是有法力的。天上的神泉很多，各種泉水性能也不同。針對什麼樣的神茶能泡出的效果也不一樣。

其中一位神分身去另外一個境界中萬裡之遙的神茶樹旁，向負責照管神茶樹的神要了幾片葉子，又到洗茶神泉那裡取了一些水，將茶葉沖一下。（這個不是說茶葉髒需要洗，在天界沒有塵土。這樣做是因為要用神水把因空間、距離因素而產生的神的差異去掉。不同境界和地界有不同的神管理，在一個神管理的境界和地界中的一切都有這個神的因素。）然後取來神泉之水泡之，那味道簡直是人間再好的茶都無法相比的。即便是這樣神仙們還覺得不過癮，取來神壺納之。神壺，除了我們一般認識的茶壺之外，在小說中我們聽過《水滸傳》中有一款叫做「紫金八寶夜光壺」，然而這些對於「神壺」而言都是太粗糙和簡陋了。「神壺」的類別多種多樣，無論從色彩和形狀和提梁都可以變化多樣，一個壺上就會有多種會飛、會動的圖案，壺本身也是百變玲瓏的。壺是如此，茶杯也是如此。再加上在喝茶品茶過程中神仙們神通大顯，整個茶局就顯得非常有趣。

旁邊有十幾位仙娥在翩翩起舞，還有一些仙女在吹著美妙的曲子。

一切都有時間限定的，當時間一到，一位很高境界的神乘著祥雲過來「驗收成績」，看看每位神的生命特點與能力和智慧。然後做個系統安排。這些都自動書寫在一幅長卷中，然後這幅長卷衍生出很多捲軸書，落入不同的神的手中。這幅長卷本身保存在天界書閣之內，作為一種見證。由管理書閣的神負責照看。