向內找 修去怨

一、怨的危險

怨是什麼？怨是毒。怨在心，就是妒火中燒；怨在口，是惡語傷人。無怨才有德，無怨才能出三界。

師父說：「求佛不行，就開始怨佛了：你怎麼就不幫我？天天給你燒香磕頭的。有的人因為這個事，把佛像也摔了，從此罵佛。……把生活中的苦當作對自己的不公，有許多人垮垮往下掉。」 [1]

有的怨來源於求，求不得，心生怨。怨能生妒忌，能生憤恨，能生怒火，能生悲苦，能生爭鬥，能生惡毒，怨能使人掉心性，怨能讓人掉層次，怨能使人一毀到底。

有的同修怨婆家恨丈夫，始終放不下，積怨成疾，含恨而逝了。有的同修之間互相埋怨，彼此看不上，矛盾重重，內訌內耗。有的同修，覺得自己付出的多，承受的多，卻疾病纏身，暗地裡抱怨師父，而怨是黑色物質，恰恰擋住法理的顯現，也阻隔了師父的神通，最終在怨恨中，被舊勢力淘汰出局。

俗話說：怨天者無志，怨人者窮苦。一個生命的怨力越大，業力就越大，也就越壞，也就越苦，也就越危險。怨恨不及時清除，長期不去，就能勾的怨鬼上門，惡鬼附身，磨難、病痛、危險也就接踵而至。一些同修狀態長期不好，有的根本原因就是怨恨心不去。只有無怨無恨、寬容慈悲的善，才能逢凶化吉、化險為夷。

古往今來，一個怨恨師父的生命，是不配修煉的，也不能修煉的，因為魔性深重，佛性緣淺。在大法修煉中，怨恨師父，是不配學法，不配大法更新的，所以不能好病。神只能救信者，無法救怨者，怨是不信，是不滿，是懷恨。

二、怨是魔性

有的怨來源於氣不公，自認為不公平，心裡不平衡，也就是妒忌。不平衡、怨恨、妒忌都是惡念，也就是魔性。心裡有苦，口中有怨，表情就有憎。

心中的怨恨，是潛藏的惡火山，當它爆發的時候，也許怒髮衝冠，可能爭鬥謾罵，或許殺人放火，可能造業深重。微小的嗔恨怨懟，如果不及時抑制、排斥、反對、鏟除，就會不斷膨脹，越積越重。當我們動輒不滿、嘖有煩言、怨聲載道、時時嘮叨，就是正念放棄了掌管，身體交由怨恨控制了。

要清醒的認識到：怨是憎惡，怨是魔性，怨是業力，要敏銳的警惕它，要隨時抓住它，要主意識很強的，徹底清除它。

三、怨的本質

師父說:「現在這個人就是這樣，遇到問題首先推責任，怨不怨他都往外推。」[1]

為什麼怨別人呢？問題歸因於外，不歸因於內，也就是在往外推，才會有怨。做事出錯誤，生活遭麻煩，前程遇挫折，都找別人的毛病，也就心生不滿。

怨懟於人的時候，根本就沒有意識到自己是有責任的，自己是應該向內找的。

當我們怨懟那一刻，也就是向外找，向外求。就沒把自己當作煉功人，沒在法上看問題，沒有向內找，沒有真修實修。別人並不可惡，而是自己沒修，才見人過，才有怨恨。

怨完全是變異的觀念。孔子有「不怨天 不尤人」；孟子有「行有不得 反求諸己」。而大法修煉中，向內找是修煉人與常人的本質區別。所以，向外找而心生怨，是絕對錯誤的。

四、怨的表現

怨是魔性，是思想業，是物質，也是生命，也就是有形像的。「因為在另外的空間一切都是有生命的，業也是一樣。」 [1]

「可是哪，你們知道什麼是壞人、好人嗎？你心裡裝的是恨、是惡，大家想想這是什麼生命？會表現在行為上，甚至於表現在面像上，人瞅你都是惡的。」 [2]滿腹牢騷、一腔怨氣，肯定滿臉糾結、怒氣沖沖、語言犀利。

怨的形像，類似於披頭散髮、形容憔悴、愁眉苦臉、神情怨懟的怨婦，與之接觸使人壓抑、煩躁、不安。即使貌若天仙，也毫無可愛。死板板、冷冰冰、怒巴巴的怨相，是苦相是惡相。

怨的表現有：隨口指責、無端挑剔、耿耿於懷、念念不忘、事事嫌棄、喋喋不休、處處訴苦、無法釋懷、不能原諒。

人越埋怨、越仇恨，就越滋養怨魔，怨魔就越強大、越囂張。有的同修長期面色陰暗，肌肉緊繃，表情生硬，開口就挑，張嘴即怨，就是被怨力控制了。自身的怨力，還容易招引低靈亂鬼，以至於被長期干擾。

五、向內找，修去怨

一個成熟、有素的修煉者，遇到的任何問題、任何錯誤、任何磨難，都會正面看問題，主動、積極的找自己的原因。是不避開矛盾，不逃避責任的，是樂呵呵的付出、承受、擔當的。只有向內使勁修自己，不向外推卸怨別人，才能提高層次。

「說白了，能不能得法、能不能修到底，不同的人干擾就不同，麻煩都是自己過去造下的，誰也別怨。」[3]

向內找的越多，向外怨的越少。做到無條件的向內找，也就不向外找了，也自然無怨無恨了。

古語講：若真修道人，不見世人過。如果真正做到不見人過，只找自錯，何怨之有呢？

「有問題向內找，這是大法弟子與常人的根本區別。」 [4]我們在何時怨恨，就在何時沒向內找；我們在抱怨什麼，就是放不下什麼；我們在埋怨誰，我們就沒原諒誰。一切都是我們自己的問題。找自己還來不及呢，怨別人是無道理的。

六、化怨恨為感恩

我們之所以怨恨別人，是因為站在常人角度上看，自己的名利情受到傷害。站在修煉的角度看，如果沒有人給製造矛盾，我們根本不可能發現人心、執著、魔性，也不能提高上來。

如果沒有人製造痛苦，我們的業力消不下去，病痛、苦難、災禍等就如影相隨，那是岌岌可危的。如果沒有人欺負我們，也就沒有人給我們德，沒有德，也就沒有功，沒有層次，沒有果位。如果沒有人刺激我們，沒有矛盾，也就沒有心性的提高、未來的圓滿。

這樣看來，所有的傷害是不是啟悟、助力、給予呢？轉變常人觀念，化怨恨轉為感恩，是修去怨恨的最好方法。

當怨恨心起，就不停的背誦「一舉四得」的法理，法是斬妖劍，法是消魔丹，百鍊鋼能化為繞指柔。堅持不懈的有針對性的背法，就在消除魔性，增強佛性。

七、心不在塵 與怨無緣

真修不但要放下外在的名利，更要放下內在的人心。怨是人情、人迷、人愚、人痴，心戀凡塵，心多煩憂，心不在塵，與怨無緣。如果抱著怨懷著恨，也就脫不掉人殼，成不了神。

師父說：「我絕不會和人有什麼恩怨。你說我好，你說我壞都動不了我的心，所以我能知道你們的心。」[5]師父說：「當然，我不會怨任何人，我只是在跟大家講法理，講一個道理。即使你罵我，我也不會怨你，因為我的心不在常人中。」[6]

把自己當作修煉人，高於常人的神，心不在人中，也就無怨於人。師父幫人、救人、憐人、惜人，從不怨人，如果我們怨人，我們就愧對師父的教導，愧為法徒。

八、小  結

怨是什麼？怨是毒。怨在心，就是心懷妒恨；怨在口，是惡語傷人。修煉人要心懷慈悲，口吐蓮花，怨恨是必須去徹底清除的。

當我們心裡裝著宿怨舊仇，就是積怨深重了；當自覺氣恨委屈的時候，就是妒火中燒了；當我們頻頻指責的時候，就是怨聲載道了；當我們欲言人非時，就要怨懟於人；當我們挑三揀四時，要警醒怨在張牙舞爪。

怨藏在心裡，怨附在身上，怨纏在周圍。它想方設法隨時跟著我們，千方百計隨處依著我們，它希望我們永遠抱怨，才能給它補充能量，它才有生存的空間，它才能活下去。

它害怕被發現，它恐懼被清理，它對抗被消滅。因此，怨不會自己溜走，怨不甘心被鏟除，只有我們積極主動、隨時隨地的警惕怨、抓住怨、清除怨、解體怨，怨才無處藏身，怨才日漸消亡，怨才徹底清除。

怨是惡，損自身；怨是毒，傷別人；怨是邪，招亂鬼。有怨恨，少慈悲；有怨恨，無救度；怨恨多，煩惱多；怨人非，增己過；修去怨，善自生；怨恨消，心才樂。

無怨才有德，無怨才能超脫。人有怨，人有苦；佛無怨，佛無憂。放下了怨恨，放過了對錯，放棄了爭鬥，原諒了別人，訣別了人心，也能輕鬆了自己，成全了自己，昇華了自己。放下怨恨，才有大自在，大清淨，大解脫。

一孔之見，請慈悲指正。

備註：
[1]李洪志師父著作：《轉法輪》
[2]李洪志師父著作：《二零一四年舊金山法會講法》
[3]李洪志師父著作：《法輪大法各地講法七》<二零零六年加拿大法會講法>
[4]李洪志師父著作：《精進要旨》<致大法山東輔導站>
[5]李洪志師父著作：《長春輔導員法會講法》
[6]李洪志師父著作：《澳大利亞法會講法》