打坐中展現法理

每次煉功打坐我都審視自己的坐姿，然後跟隨著音樂師父的煉功口令進入靜功修煉。有一次盤腿打坐隨著師父的口令「身體保持正直」我就「腰直頸正」（《大圓滿法》），氣往上提，然後身體放鬆。

就在放鬆這一刻，一段法呈現在眼前：「那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。」（《轉法輪》）師父的法一下子打到了我腦中來，我平時學到這段法的時候總是疑惑不解，不明白怎麼學生還講「運氣呼吸的」，並且我對這段法背的很熟還是悟不出道理來。今天一個不經意的動作師父給我展現法理使我豁然明白了，「身體保持正直」這句法涵蓋一切，不用我們刻意去做「運氣呼吸的」，我們講無為。大法太深奧了。

再說「結印」，我對「結印」這個動作也很重視。無論是煉功，還是發正念只要有「結印」這個動作，我就先看一看「結印」是不是橢圓形，結印的位置正不正。

師父說：「大家知道我們這個丹田，臍下兩指是丹的中心，也是我們法輪的中心，所以這個結印還得往下一點，托住這個法輪的位置。」（《大圓滿法》）。一次打坐，我兩手「結印」像往常一樣心想：「托住這個法輪的位置」，這時從腦海中打出「方位」兩個字，我一驚，心想：「方位」？在這一瞬間我不由的想起了人體就是一個小宇宙，結印的位置就是方位。「佛家把十方世界視為一個宇宙概念，四面八方，八個方位，可能有的人能看到他上下存在著一根功柱，所以加上上下，正好十方世界，構成這個宇宙，代表著佛家對宇宙的概括。 」（《轉法輪》）。還聯想到許許多多關於人體、宇宙對應方面的法。由此我也悟到了師父用「方位」兩字引深到我應該同化宇宙、人體方面的深層法理了。太感謝恩師了。

再有一次煉功打坐，隨著師父的煉功口令進入預備勢。當師父喊道：「下顎微收，嘴唇閉上」。就在我做「下顎微收」的動作那一瞬間，「心生慈悲，面帶祥和之意」的聲音，突然顯現在眼前，並且示意我：「這不就是心生慈悲，面帶祥和之意嘛」。我全身一震，感動的都要落淚了，我太幸福了，再一次感謝師父的點化。

事情是這樣的，平時我煉功的時候，沒有注重「下顎微收」這個動作，所以在盤坐的時候就容易出現錯誤，臉往上仰，顯的呆板，也就體現不出「心生慈悲，面帶祥和之意」來。有時同修們在一起交流的時候也都說：我們面目表情不祥和，說話語氣也不善，修煉人得表現出慈悲來。我就在想怎樣才能表現出慈悲、祥和來呢？也是疑惑不解，師父看我不悟，用法再一次點醒了我，使我領悟到了煉功動作的重要性。每個動作都不可忽視，每個動作都有它獨特的作用。

「心生慈悲，面帶祥和之意」是從法中體現出來的，是修煉人心性提高了達到的境界，也是改變本體後面像、表情流露出來的一種祥和。而不是人為的表現出來的，人為的表現給人的感覺會顯的皮笑肉不笑，有一種不自然，不舒服的感覺。

今天寫出此體會希望能起到拋磚引玉的作用。也希望那些煉功動作不規範的同修重視起來，到最後我們人、身、心都得做到符合法的要求標準，才能達到「身神合一」（《大圓滿法》），才能跟師父回家。

以上是個人煉功體會，如有不當請慈悲指正。