小理與大道究竟有多遠?

源馨


【正見網2023年04月01日】

當人在爭論一個理的對錯時,常常很難把控住自己的情緒,不能做到真正的理性對待。古書中說孔子的弟子顏回能做到「不遷怒,不貳過」,可說是非得道者所能及也。然而顏回能有如此境界與孔子的教導是有著重要關係的。那麼在生活中的小理與大道之間,孔子又是如何啟悟顏回悟道的呢?他們師徒之間有一個小故事,很感人也很有意思。

顏回有一天去街上辦事,見一家布店前圍滿了人。只聽買布的大嚷:「三八就是二十三,你為啥要我二十四個錢?」顏回走到買布的跟前,施一禮說:「這位大哥,三八是二十四,怎麼會是二十三呢?是你算錯了,不要吵啦。」買布的仍不服氣,指著顏回的鼻子說:誰請你出來評理的?你算老幾?要評理只有找孔夫子,錯與不錯只有他說了算!走,咱找他評理去!顏回說:「好。孔夫子若評你錯了,怎麼辦?」買布的說:「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢?」顏回說:「評我錯了輸上我的冠。」二人打著賭,找到了孔子。

孔子問明了情況,對顏回笑笑說:「三八就是二十三哪!顏回,你輸啦,把冠取下來給人家吧!」顏回從來不跟老師鬥嘴。聽孔子評他錯了,就老老實實摘下帽子,交給了買布的。那人接過帽子,得意地走了。顏回對老師的評判,心裡仍想不通,他想孔子也許是老糊塗了,無法向他求道,於是第二天就藉故說家中有事,要請假回去。孔子明白顏回的心事,也不挑破,點頭准了他的假。顏回臨行前向孔子辭別,孔子要他辦完事即返回,並囑咐他兩句話:「千年古樹莫存身,殺人不明勿動手。」顏回應聲「記住了」,便動身往家走。

路上,突然風起雲湧,雷鳴電閃,眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡,想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話,心想,師徒一場,再聽他一次話吧,從空樹幹離開。結果他剛離開不遠,一個炸雷,把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚:老師的第一句話應驗啦!難道我還會殺人嗎?

顏回趕到家,已是深夜。他不想驚動家人,就用隨身佩帶的寶劍,撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸,啊呀呀,南頭睡個人,北頭睡個人!他怒從心頭起,舉劍正要砍,又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。他點燈一看,床上一頭睡的是妻子,一頭睡的是妹妹。

天明,顏回又返了回去,見了孔子便跪下說:「老師,您那兩句話,救了我、我妻和我妹妹三個人哪!您事前怎麼會知道,要發生的事呢?」孔子把顏回扶起來說:「昨天天氣燥熱,估計會有雷雨,因而就提醒你『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的,身上還佩帶著寶劍,因而我告誡你『殺人不明勿動手』。」顏回打躬說:「老師料事如神,學生十分敬佩!」

孔子又開導顏回說:「我知道你請假回家是假的,實則以為我老糊塗了,不願再跟我學習。你想想:我說三八二十三是對的,你輸了,不過輸個冠;我若說三八二十四是對的,他輸了,那可是一條人命啊!你說冠重要還是人命重要?」顏回恍然大悟,「噗通」跪在孔子面前,說:「老師重大義而輕小是小非,學生還以為老師因年高而欠清醒呢!學生慚愧萬分!」從這以後,顏回虛心向孔子學道,無論老師去到哪裡,顏回再沒離開過他。

從故事的情節中可見,遇事切不可鑽牛角尖,因為一旦在感觀或知識範圍咬定某個理,情感就會難以控制,隨之好惡、悲喜、爭執、委屈等種種感性思維接踵而至,無法保持理智,就更難以辯識真正的好與壞,結果只會是錯上加錯。

這些小理在顏回生疑慮準備離開時,孔子並沒有直接在是非中為顏回講道理,可見顏回是懂得的,只是還沒有體悟到其中更深層的內涵,所以孔子只是平和的為其歸家路途做了精準預測和提醒。當顏回聽從老師的話,經歷過了磨鍊和考驗後,終於發自內心明白了小理之上,孔子身教的大道體現,慈悲而玄妙,不僅能化險為夷,更能使生命得到救度,故此放下了情感層面的對錯之理,真正開始悟道得法,當然也就不會再離開孔子和他傳授的「道」了。

老子曾說,想要窺伺大道,就一定要把心放在物的本源上。天地萬物,看起來不一樣,但是其實本質是相同的,都隨著天地自然運行。萬物不同只是表面,相同才是內在。舍不同,觀相同,才能了解萬事萬物的道理。又說,當你對道有了正確認知時,道就會駐留你心中;當你的行為符合道時,道就會在你身上體現。

原來通過修煉同化真法大道的意義,遠大於世間的對與錯,也許那才是我們生命中最真實的擁有。

添加新評論

今日頭版

人物