【正見網2024年07月26日】
儒家創始人孔子提出了「重義輕利」或者說「先義後利」的思想。孔子認為「君子義以為上」、「見利思義」和「義然後取」。一次，孔子與子貢談論食、兵、信三者孰為重時，孔子以信為第一，認為「民無信不立」。顯然，足食和足兵體現了功利追求，而民信則屬於道德追求的範圍，在這種情況下，孔子將道德追求置於優先於利的地位。
孔子所代表的儒家的義利觀對西漢以後的朝代產生了不小的影響，然而，在中共治下的「一切向錢看」、很多人「重利輕義」的現代社會，人們已經不知為何「義」要大於「利」。其實，這是上天對人的基本要求，一個人在面對「義」與「利」時如何選擇，神佛都會看在眼中，那些「重義輕利」者一定會得到上天賜予的福報。
清代梁恭辰撰寫的《勸戒錄》中就提到了一個「重義輕利」的商人得福報的神奇故事。
故事的主人公名叫劉映南，江西人。嘉慶六年（1801），他跑去千裡之外的福建汀州做生意，賺了不少錢，於是將銀子裝在箱子中坐船回家。怎料途中上岸遭遇竊賊，箱子被偷走。劉映南當眾號哭道：「箱子裡有毛某所寄存的二百兩銀子，這可怎麼辦呀？」
此時大概竊賊還沒有走遠，眾人十分同情他，就幫助他去追竊賊，很快就看到了竊賊的身影。那竊賊見勢不妙，丟下箱子加速逃跑了。劉映南打開箱子，大喜道：「毛某寄存的銀子還在啊。」不過他自己賺的銀子都沒了。
眾人問他丟失了多少銀子，他說「四百兩」。眾人很奇怪：哪有丟了銀子還高興的呢？於是問他為何歡喜。劉映南說：「寄銀在，還可以去見朋友。自己丟失了銀子，大概是命吧！」眾人紛紛讚嘆。
這一年，劉映南做生意獲得的利潤比以往多出數倍，正好補償了他所丟失的錢財。這難道不是上天在嘉獎他嗎？
嘉慶十四年（1815），與劉映南有生意往來的一位同鄉在福建歸化縣（今明溪縣）經商，忽然生了重病。恰好劉映南前去收帳，看見債主們都聚集在他的店中，在查驗清點錢財貨物，商量如何分配，但因為各持己見，還沒有結果。
這位同鄉欠劉映南五十兩銀子，數額是所有人中最高的。劉映南便對眾人說：「如果錢貨暫且不分，病人大概還不會死；如果錢貨驟分，病者必死無疑，人家就會說我們導致他死亡的，況且他的家人該怎麼辦呢？他欠我的最多，現在這種情況，不如我們等到明年春天再說，如何？」
眾人都同意了，隨後散去。而商人不久也痊癒了。劉映南回到船上返家，半路上有大盜準備搶劫他，但聽說他是空手而回後，就放棄了打劫。劉映南的性命得以保全，這難道不是冥冥中自有安排？劉映南的一個善舉也讓自己逃脫了一劫。
