【正見網2005年12月30日】
這是一篇孝心感召的故事，被收入二十四孝中。我國的傳統文化講“百善孝為先”，王祥的至誠孝心也使他得到了後福，體現出“積善之人，必有餘慶”，“善有善報”的傳統理念。
王祥，晉朝琅邪臨沂人(今山東臨沂縣)，字休徵，漢諫議大夫王吉的後人。
王祥天性純孝。生母早年去世，繼母朱氏，心懷偏私，討厭憎恨王祥，常常以小事為藉口鞭打他，又經常在他父親面前捏造是非誣陷王祥，因此他的父親逐漸的也不喜歡他了，讓他每天清掃牛房，做各種粗重下賤的工作，王祥絲毫沒有怨色，更加謹慎孝順。
父母有病，他衣不解帶，湯藥一定要親口嘗，恭敬侍候。繼母想吃新鮮魚，這時天寒下雪，河水冰凍，王祥為母生命，不顧嚴寒，到河中解下衣服，臥冰求鯉，蒼天不負苦心人，冰塊裂開，跳出一雙鯉魚，他揀起來拿回家。鄉裡的人們都驚嘆，認為是孝心所致。從此孝行盛傳於世。
蜀 漢末年，父親已故，遭逢世亂，王祥保護繼母，提攜幼弟王覽，逃難避居廬江，隱居三十年，州郡徵召為官，王祥以親老弟幼，辭不應命。直到繼母去世，盡禮守喪 事。徐州刺史呂虔賞識他的孝德，徵召為刺史佐吏，固辭不受。他的弟弟王覽就勸他，並為他準備車牛，王祥才應召赴任。當時盜寇橫行，王祥帶領兵士平定，遂使徐州境內的老百姓過上安定的生活，人們安居樂業。當時人們稱頌道：“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。”
後來累遷為太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五歲，生有五子，富貴壽考，滿門吉慶。時人都認為孝行感召。
資料來源
《晉書・列傳第三》 原文：
王祥，字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫吉之後也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是 失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。鄉裡驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。
漢未遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年，不應州 郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而後起。徐州刺史呂虔檄為別駕，祥年垂耳順，固辭不受。覽勸之，為具車牛，祥乃應召，虔委以州事。於時寇盜充斥，祥率勵兵士， 頻討破之。州界清靜，政化大行。時人歌之曰：“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。”
舉秀才，除溫令，累遷大司農。高貴鄉公即位，與定策功，封關內侯，拜光祿勛，轉司隸校尉。從討毌丘儉，增邑四百戶，遷太常，封萬歲亭侯。天子幸太學，命祥為三老。
頃之，拜司空，轉太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百戶。
武帝踐阼，拜太保，進爵為公，加置七官之職。
