【正見網2006年10月31日】
從江南市回來，阿哲似乎有些心情沉重。
站在陽台好久的凝視窗外，老婆領女兒回來，他也不象往常那樣，上來逗孩子，沒話找話的尋開心。老婆把上小學的女兒的書包放在凳子上，然後把買來的菜送到廚房，換衣服，準備飯食。
女兒跑到自己房間，不知去玩什麼了，阿哲來到廚房，老婆問，「手續不是辦好了嗎？那房子我看就那樣吧，暫時夠用，不可能馬上招來那麼多人，將來人數多了，再租大的。」
阿哲沒吭聲。
「你怎麼了？不舒服？見到劉老師了嗎？」
「見到了。他是煉法輪功的。」阿哲慢悠悠的平靜的說。
「什麼？你說什麼？煉法輪功的？」
「是的。」
「那學校怎麼還讓他上課？還是優秀工作者？」
「工作成績好唄。而且，中文系能夠帶古代文學博士的，就他一人。」
老婆沉默了一會，眼光看著阿哲，接著說，「其實，也沒啥，人家江南大學都沒當回事，咱們怕啥？」
「是沒啥，可是，就怕他在課堂講法輪功。有人舉報就麻煩了。」阿哲還是心平氣和的說。
原來是這樣。
今天阿哲到劉老師那裡，正趕上一個同事也在劉老師那裡，他們正熱烈交談的當口，阿哲來了。阿哲的到來，並沒有打斷他們的話題。
「你說xx黨不行了，這我相信。你怎麼罵xx黨，我都同意，它乾的百分之九十五的事，都是缺德的。可是，你說毛xx不好，這就不對了。人家鄧xx不說毛是三七開嘛。不能一概否定。」
看看爭論的有些激烈的氣氛，劉正停了一會兒沒說話，靜靜的瞪著眼睛，虛空的目光。那個王老師接著又說了些什麼，沒有對方一句接一句的反駁，他態度也慢慢緩和了。
等王老師說完了，劉正開腔了。「我就給你細細的說說這個毛澤東。」
別說，這麼一來，王老師還真不那麼激動了，安靜的聽了起來。
「首先，共產學說是荒謬的。理論上咱先不說，說起來話太多，就是從現實中看，所有當年搞共產主義的國家，都完蛋了。蘇聯、南斯拉夫、波蘭、東德、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞，這些都完蛋了吧？北韓、古巴、越南，好了嗎？就說這個中國，好多少？資源沒了、環境完了，貧富差距極其懸殊，銀行的一半以上的百姓存款，都被虧損沒了，剩下什麼？面子工程。」
「如果說，一個歷史人物選擇的道路錯了，帶給人民的是災難，那麼，這個人就不是什麼偉人。什麼是偉人？首先是偉大的人格，然後是帶給人們的是幸福。這兩條缺一不可。共產學說是荒謬的，那麼，其中從事這個運動的人，沒有什麼偉人之說。」
「再來說說毛的人格。中國人最講男女有別，最講婚姻道德了吧。就是古代的皇帝，也是正兒八經的擁有女人的。可是毛呢？在楊開慧之前，就有一個其爹給指定一個媳婦了，這是一個。和楊開慧生了幾個孩子，到井岡山就把楊開慧忘了，楊還沒死，毛就和賀子珍過上了，陸續的生孩子，整個長征途中，也沒讓賀子珍閒著，生的孩子，不是死了，就是送給當地老鄉了，賀前後給毛生了十個孩子。高產吧？怎麼樣呢，在窯洞裡遇到江青了，立即把賀甩了，氣的賀要槍斃毛，這樣，把賀送到蘇聯去了，當成精神病送去的。賀的肝腸寸斷是可想而知的。在中共建政初期，毛去蘇聯坐火車，在火車上，把女翻譯孫維世給強姦了，這是後來孫維世的晚輩寫回憶錄中說的。孫維世是一個非常有氣質有教養的女孩。後來，江青老了，毛就向身邊的女秘書下手，那個張玉鳳就是其中的一個獵物。有人統計，毛前後搞過的女人，能對上號的，就十個之多。這樣敗壞的傢伙，是偉人嗎？」
「偉人，得有偉大的人格，可是毛陰險至極。身邊的戰友，同甘共苦的戰友，當政後一個個的被迫害，死的死，亡的亡。彭德懷、劉少奇、陶鑄、等等，有多少啊？林彪也是毛陷害死的，周恩來就是緊著獻殷勤，最後也幾乎被打倒。無辜的知識分子，被迫害死的，數不勝數。」
「土地改革、三反五反、肅反、文革，哪一場運動不成千上萬的死人，哪個是階級敵人了？哪個是反革命了？誰是壞人了？挑動群眾鬥群眾，誰壞？我看就毛澤東最壞。教幾億撒謊，說謊，互相打鬥，今天社會道德的嚴重敗壞，毛是始作俑者。」
「現在老百姓為什麼還有的說毛不錯的呢？把毛說成什麼偉人呢？都是造謠的結果。共黨造謠洗腦的結果。還有，一個人最值得懷戀的時期，就是童年、少年、青年時期；人們最難忘懷的階段，就是淳樸社會道德高尚的階段。而恰恰現在的許多人，都是在社會道德比較好的青少年時期，反覆接受對毛的崇拜洗腦教育，所以，一想起那時人的淳樸，想起青春的美好，就伴隨著的，是歌頌毛的歌曲，這樣，也是人們認為毛挺好的一個主要原因之一。這是心理學上的一個錯覺。」
劉正滔滔不絕的講了許多，王老師光剩聽份兒的了。
最後告別的時候，劉老師把一本《九評》給王老師，叫他回去好好看看。王老師爽快的答應著。
阿哲把前前後後說完，老婆忙碌著不做聲。好半天，阿哲拿出一本書說，「這不，我也收到一本《九評》。」
老婆撩起圍裙，擦了擦濕著的手，接過書，隨便翻了翻。「你先放著，回頭我研究研究，《九評》到底怎麼回事，怎麼連錢上都寫看《九評》呢。」
