【正見網2007年03月27日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
宰我問曰：「仁者雖告之曰井(1)有仁(2)焉，其(3)從(4)之(5)也？」子曰：「何為其然(6)也？君子可逝(7)也，不可陷(8)也；可欺(9)也，不可罔(10)也。」 (《論語•雍也第六》)
【注釋】
(1) 井：井裡。
(2) 仁：同「人」。
(3) 其：仁者。
(4) 從：跟隨前往。
(5) 之：掉進井中的那個人。
(6) 何為其然：為甚麼一定會那樣呢？意思是：君子不一定會被欺騙而前往救人，就算受騙去到井邊，也能自己認清真相，明辨真偽。即使是真的也不會糊塗到自己急著跳到井裡去，還會想適當的辦法呢！
(7) 逝：往，到井邊去。
(8) 陷：陷入，跳下去井裡。
(9) 欺：被欺騙。
(10) 罔：迷惘，被迷惑而糊塗不清醒。
【語譯】
宰我問：「如果有人告訴仁者，有人掉井裡了，仁者聽了一定就會跟隨前往救人嗎？」孔子說：「為甚麼一定會那樣呢？君子可能會被騙去井邊救人，卻不會被迷惑而糊塗的跳入井裡去。」
【研析】
君子就一定要忙著到處救人嗎？再危險都得去嗎？而且要跟著陷入危險中才能救嗎？否則就不是君子嗎？這種想法反映質疑者的心性問題：君子利人利己，與人為善，應該受人尊敬，可是亂世惡人可能出於妒嫉，會有陷害君子、設陷阱和騙局要檢驗君子的想法，甚至以權勢和自己認定的標準批判君子、誹謗君子、醜化君子，可見亂世的君子是多麼難當啊！亂世惡人是多麼難理解君子啊！其實君子怎麼會象被迷了心竅的人想的那樣，那麼容易被迷惑，不察因由，不親自認清真相，不經過理智判斷，就一時衝動跳入井裡去了呢？仁者不會完全沒有智，智者也不會完全沒有仁，所以君子絕不是可以任由他人愚弄的，更不是「好好先生」或「爛好人」，君子謹守法度，有他的威嚴，有所為，有所不為。
人各有命，自己應該為自己的生命負責，君子是出於善心救助他人。想想看：如果有人發生不幸，君子就一定要去解決，否則就怪君子，就好像醫生就一定要免費去醫好病人，否則就怪醫生，甚至要群起圍攻君子、醫生。這種想法其實就是亂世惡人的心已經很壞了，壞到和善的成了強烈對比，就要群起欺善、害善了，容不下善了，但是在亂世中長大的惡人自己已經很難察覺到心眼那麼壞了，以致於想法和說話往往似是而非，反映出許多心性問題，可是君子聽得出來。
【延伸思考】
1、君子遇到別人有危難的時候，會不會視而不見，見死不救？你認為君子碰到這種事的機會多不多？
【引導參考】
君子看重的是善心待人、心性的昇華，從根本上改善自己，同時對周遭的人能有良性的影響，君子碰到周遭的人有危難這種事自然會減少了，而且大家會尊敬君子，善良的人願意親近君子。君子有仁愛之心也不會見死不救的，但誰能保證一定救得了呢？誰能保證有危難一定解決得了呢？再說自己的很多苦難都是自己以前做了不好的事造成的，都是應該自己承受償還的，君子能代他承受償還嗎？君子不會不知這個道理的，所以君子基於善心，會儘量讓周遭的人明白做人的道理，使他們能避免製造危難而自作自受，這是君子看重的。
2、君子為甚麼可能被欺騙，卻不會被迷惑呢？
【引導參考】
君子之所以成為君子，並不是大家給他的封號、美名，大家不尊稱他為君子，他的心性、道德水平達到了標準，他的一言一行仍然說明了他確確實實是個君子，君子他真是成就了、具備了君子的德行。他如果還會輕易的被世俗的什麼誘惑、被帶動，那還能說他有君子的德行，一言一行都達到君子的標準嗎？但是，君子卻可能一時被惡人以假借善心的各種名義所欺騙，君子的目地還是為了救人、助人，這種欺騙錯不在君子，不明事理的、欺騙君子的是惡人，惡人是在自欺欺人，自己不珍惜自己，君子可是堂堂正正的，明白咎由自取的道理的。
【閱讀資料】
君子止於至善
《詩經》中說：「天子的都城方圓幾千裡，百姓都願意居住在那裡。」又說：「黃鳥『緡蠻』（緡，讀音」民」）地叫著，棲息在幽密的深林裡。」
孔子讀到這些詩句的時候，說：「連黃鳥都知道最適合它棲息的地方，難道人還不如一隻鳥嗎？」
《詩經》中還說：「莊嚴肅穆的周文王，他的德行高尚美好，人們無限崇敬。」
周文王順從天命，謹慎的治理國家；對待長輩謙恭有禮；對待弟兄親愛友善；對待子孫後代和善而又威嚴；推行仁愛治理天下，百姓得以生活富足和睦，國泰民安。
做君主的，應當施行仁政，造福百姓；做臣子的，應該恪盡職守，輔佐君王造福百姓；做兒子的，應當孝順父母，繼承先輩的遺志；做父親的，既要疼愛子女，又要嚴格要求；與別人做朋友，應該誠實親愛。這些，都是人應該去追求的。
《詩經》中又說：「看那淇水的河岸彎曲迤邐（迤邐，讀音「乙」、「李」），綠色的竹林茂盛優美；有文采的君子，就如同用銼刀（銼，讀音「挫」）雕刻過的象牙，用砂石琢磨過的美玉。莊重而嚴整，威嚴而親切。這樣的君子，真是令人終生不能忘記呀！」
君子專心求學，內心謹慎恭敬，儀態嚴整威嚴，外表正氣凜然，德行高尚美好，盡善盡美，百姓們當然不會忘記他。
《詩經》中還曾說：「啊！前代的文王、武王，使人不能忘懷啊！」
前代的君王繼承先人的法制與德行，發展先人的遺志，親近君子，安撫百姓。百姓們豐衣足食，和睦安詳。前代君主的德行如此美好，前代君王的功績如此卓著，後代的百姓怎麼會不懷念他們呢！
(資料來源：《大學》)
