【正見網2007年05月12日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
樂（1）殊（2）貴賤（3），禮（4）別（5）尊卑（6）。
上和下睦（7），夫唱婦隨（8）。
【讀音練習】
樂(yuè) 殊(shū) 貴(guì) 賤(jiàn) ，
禮(lǐ) 別(bié) 尊(zūn) 卑(bēi) 。
上(shàng) 和(hé) 下(xià) 睦(mù) ，
夫(fū) 唱(chàng) 婦(fù) 隨(suí) 。
樂（ㄩㄝ?）殊（ㄕㄨ）貴（ㄍㄨㄟ?）賤（ㄐ│ㄢ?），
禮（ㄌ│ˇ）別（ㄅ│ㄝ?）尊（ㄗㄨㄣ）卑（ㄅㄟ）。
上（ㄕㄤ?）和（ㄏㄜ?）下（ㄒ│ㄚ?）睦（ㄇㄨ?），
夫（ㄈㄨ）唱（ㄔㄤ?）婦（ㄈㄨ?）隨（ㄙㄨㄟ?）。
【字詞義解釋】
（1）樂：音樂，規律和諧的聲音。
（2）殊：區別。
（3）貴賤：地位高低。貴，身份地位高貴。賤，身份地位低賤。
（4）禮：規矩恭敬的態度、行為規範和儀式。
（5）別：區別。
（6）尊卑：同「貴賤」。尊，身份地位尊顯。卑，身份地位卑下。
（7）上和下睦：上下之間和睦相處。上，尊長或在上位的人。和，敦睦、調諧。下，小輩或地位較低的人。睦，和順、親近。
（8）夫唱婦隨：夫妻一唱一隨，和諧一致。夫，丈夫。唱，這裡同「倡」，領導、發起。婦，妻子。隨，跟從、順從。
【譯文參考】
音樂可以用來區別身份地位的高貴和低賤的差異；各種禮儀可以用來區別身份地位的尊顯和卑下的不同。
地位較高的長輩和地位較低的小輩互相敦睦和順；丈夫倡導，妻子跟從，夫妻和睦。
【文字的故事】
上、下：上、下這兩個字都是由一橫和一點組成的，甲骨文寫作「
」、「 
」，比較長的那一橫看起來就像是桌面或是地平線，而短的那一點指的是東西。東西如果比桌面或地平線高，就把點寫在橫的上方，相對的，東西如果放得比桌面或地平線低，就把點寫在橫畫的下方。這樣的分法就延伸成現在的上、下兩字。金文寫作「
」、「
」；小篆寫作「
」、「 
」。這幾種寫法都很類似，變化不大。
夫：「夫」這個字甲骨文寫作「 
」；金文寫作「
」；小篆的寫法是「 
」，看起來像是一個人戴著帽子或是束起髮簪的樣子。因為在古代，男子到了滿二十歲這一天，必須要慎重的把頭髮束起來，並且戴上帽子，表示從今天起已經不是個小孩子了，而是一個大人了，要時時刻刻要求自己的行為舉止才行。
【深入思考與討論】
東漢文學家梁鴻雖然家貧但很有道德操守，所以上門說媒提親的人很多，但都被他委婉拒絕了。同縣一個叫孟光的女子年紀已經三十了，仍然挑挑揀揀不肯出嫁，父母問她原因，她說：「要嫁就嫁梁鴻那樣賢達的人。」梁鴻聽到以後就迎娶了她。
孟光過門以後，就將家裡內外裝飾得煥然一新。而梁鴻卻接連七天都不搭理她。她於是跪下問梁鴻說：「我聽說你品行高潔，拒絕過很多求婚的人。如今我有幸被您看中，卻不知我做錯了什麼事，使您從不正眼看我？」
梁鴻說：「我想要娶的妻子，是能夠穿著粗布衣服，和我一起隱居山中的人。如今你穿著華麗的絹織衣服，塗脂抹粉，這並不是我所願意看到的，所以才會冷落了你。」
孟光恍然大悟，說：「原來這是您的志向，我已經準備好隱居的衣服。」於是換上布衣荊釵來見梁鴻。梁鴻見了高興地說：「這才是我的妻子。」不久，兩人遷入霸陵山中，以耕織為業，每天頌讀《詩經》、《尚書》，彈琴自娛，過得很快樂。
後來夫妻二人又遷到吳地。每次梁鴻從外面回到家中，孟光端給他做好的飯吃，都不敢仰視他，而是將盛飯的托盤舉到和她眼眉一樣高的地方。人們稱讚他們夫妻二人說：「這對夫婦真是舉案齊眉、相敬如賓啊！」
中國傳統文化非常重視夫妻之間的道德，儒家把夫妻關係列為「三綱」之一，認為夫妻關係是以天地的德為根本的，它直接影響家庭的和諧、社會的安定和風俗教化的淳樸。儒家認為夫妻之間應該夫義婦順、夫和妻柔。此外，夫妻之間也不僅是卿卿我我，而是更應該患難與共，相互砥礪，這才是傳統中夫妻關係的精華所在。
（1）梁鴻拒絕了許多上門提親的人，後來為什麼迎娶了孟光？
（2）梁鴻想要過隱居山中的生活，孟光聽了梁鴻的志向以後，她如何面對？
