【正見網2007年12月26日】
神韻的舞蹈《梅》以矯健的舞姿，伴隨舞動扇子時發出的乾淨清脆的聲音，把梅花高潔不屈的品格表現得淋漓盡致。展現了雪梅綻放、霜寒猶艷的特色，沁透了梅花的高節氣質。
梅花以她鮮艷的色彩，清新的芳香，在嚴冬中迎霜傲雪，象徵著高潔與不屈的品格，這品格是人們嚮往的高尚精神境界。
「北風凜凜雪飄飄，鐵骨金心難動搖，玉質常開破迷霧，幽香時透引春潮。眾芳依盼花期早，一體承擔寒路遙。待到滿園爭艷麗，神佛大顯上九霄。 」(《詠梅花》)
演員們使用扇子作為道具，把梅花在自然中平和地綻放、開放的千姿百態展現的淋漓盡致；把梅花在風雪嚴寒中亭亭玉立，剛毅不屈的精神表現的尤為傳神；最後，經歷了暴風雪肆虐的梅花錘鍊的更加美麗芬芳，迎接春天的到來。
扇舞是中國民間舞蹈一大特色，輕盈的舞姿配合歡快的節奏，配上令人眼花繚亂的舞動的扇子及造型，展現人們內心純樸的感情、節日的喜慶，和輕靈奔放的舞蹈藝術。
下面我們談一談中國的扇文化。
扇子的歷史
中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分。扇子在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」，故「扇」字裡有個「羽」字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。
西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。
一輪明月形的扇子稱之為「紈扇」或「團扇」，也叫「合歡扇」。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇鬥艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
據《西京雜記》記載，當時的紈扇，大都用絹等絲織品製成。相傳那時長安有個技術很高的工匠名叫丁緩，曾經制出過一種很大的「七輪扇」，只需由一個人操縱運轉，就能使滿廳堂的人感到涼爽。
北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫「聚頭扇」、「撒扇」或稱「聚骨扇」。其扇骨有用牛角、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
畫扇
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。
在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖「畫扇誤點成蠅」的故事。
《晉書・王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位「老母」，「持六角竹扇，求書於王羲之」，「羲之為書五字」，她售出時便由十二文漲至「百文」。今浙江紹興蕺山南邊有「題扇橋」，相傳便是王羲之題扇處。
還有一個蘇軾畫扇的故事。蘇東坡在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：「前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。」蘇軾讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把摺扇，拿毛筆，在扇面上題字、作畫，然後命匠人快拿到外面去賣。由於當時蘇軾的畫名聲很大，所以那二十把扇子不多時就全賣完了，制扇人不僅還清了綾錢，而且還還清了藥錢。
我國歷史上有不少有名的畫扇佳作，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、沈周的秋林獨步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。
據說紀曉嵐不僅文采飛揚，而且水墨畫功底也不錯。有一次興之所至，信手在扇面上勾勒了一幅畫，當時並未十分著意，但畫出來後，卻是佳作。畫面意境開闊，層次分明，起伏的山巒，白雲繚繞，遠接天際。山峰之間，一條溪水蜿蜒而下，氣勢磅礴。山中一座城郭，在周圍山勢的映襯下，更顯得壯麗宏偉。在遠離城郭的山野中，有一位牧童，橫跨牛背，吹著牧笛，悠然自得。乾隆皇帝無意間發現這一傑作，也很賞識。乾隆皇帝建議他配上王之渙的《涼州詞》。紀曉嵐一時大意，將第一句「黃河遠上白雲間」的「間」字漏掉了，受到乾隆皇帝的責備，不由暗暗叫苦，轉念一想，不慌不忙地奏道：「臣不敢戲弄聖上，臣在扇上所題，實是一首詞。」紀曉嵐為乾隆皇帝吟誦道：
黃河遠上，
白雲一片。
孤城萬仞山，
羌笛何須怨。
楊柳春風，
不度玉門關。
乾隆聽罷，覺得他這樣讀也不錯，見紀曉嵐如此滑稽，也就一笑而罷。
