【正見網2008年05月12日】
「心」在表面上是指人的心臟，因為主元神跑到心上時，就會感到心在想問題，所以說「心想」。這裡的「心」習慣上就是指人的思想。
人的一念的發出是怎麼來的呢？我們的主元神一般都來源於較高層次，有形體的神有三部分組成：真身、真神、思想。這裡的思想就是神的思想。我們想問題時的一念都是從這裡發出來的，它在向外傳導時由微觀到宏觀要經過很多層空間，每一層空間中都可能有不好的思想觀念附加到這一念上。當傳導到人的表面大腦時，已經相當複雜了。已經不是當初的純真一念了。而人的表面在迷中，在反理中，導致人對現實的利益相當看重，從而形成強大的執著，而這種執著又在實踐中被反覆加強，所以它的力量足以主宰人的大腦，一件事情怎麼辦？它起著決定作用。人都為了執著在活著，執著主宰了人。純真本性被取代了，很難起作用了。
這種執著表現為兩個方面：認為好的，就去追求；認為不好的，就去排斥，怕損害到自己。比方說，你喜歡吃肉。這裡的「你」並不是真正的你自己，而是執著的物質。「喜歡」是情，屬於動機。「吃」是行為。「肉」是執住的對像。說我現在想吃肉，其中的「想」是慾望，它因執著而產生。說我馬上去買快肉回家做好了吃，這一切行為是被執著帶動後的表現。當我吃肉時，嘴裡感到很香，香是一種舒服的感覺，在情的作用下，在大腦思想中會產生高興的感覺。而這中高興究竟是誰在高興呢？是那個喜歡吃肉的執著物質在高興，並不是我們真正的自己在高興，是它得到了滿足。而我們真正的自己會有喜歡吃肉的念頭嗎？不會有的。當然也不會為吃到肉而感到高興。
當我們大腦中有高興的感覺時，一定是執著得到了滿足。而這種高興是一種經常遇到的狀態，已經習慣成自然了，都覺的高興好。其實你都沒有搞清楚究竟是誰在高興，你就以為是我自己高興了，其實不是，是那個執著的物資在高興。
同樣的，當你憂愁時，當你煩惱時，當你為什麼念念不忘時，當你追求安逸時，當你追求名利時，當你灰心喪氣時，當你恐懼時，當你怕這怕那時，當你疑神疑鬼時……請你要注意，這都不是你自己的感受，它們都是執著物質的感受。
修煉中有些執著去不掉，原因就在這裡。我們並沒有分清哪個是真正的自己，哪個是執著。你把執著的感受當成了自己的感受，你喜歡這種感受，那麼你就是在要它、保護它，那麼你就等於在要執著、保護執著。這就和煉功人追求功能招來附體相似。如果你不追求高興，不看重那個情，得之不喜，失之不憂，執著還有空可鑽嗎？你還能被它帶動嗎？它還有存在的理由嗎？
如果你能徹底放下情，一切執著的物質都將解體。那時你自己真正的一念才會不受任何干擾的發揮作用，一定是純真善良的。
個人的初淺體悟，寫出來與同修切磋交流，不當之處，敬請指正！
