【正見網2008年12月29日】
季札，春秋時期吳國人，明禮儀，重承諾，有節操，以美德著稱於世。因受封於延陵，所以又稱為「延陵季子」。
公元前五四四年，吳國派遣季札出使中原各國，結交、通好北方諸侯，學習中原文明禮儀。因季札賢名遠播，每個國家都很歡迎他。在魯國，他請求觀賞周朝蔚為大觀的禮樂，魯襄公於是命樂隊為他表演禮樂、詩歌和舞蹈。季札在觀看演出的時候並不知道每組詩章的題目，但他卻能心領神會，通過自己的欣賞辨別出十五國風，即十五個不同地區的樂歌。聽到《唐》，他聽出了思接千載的淳厚質樸的陶唐氏遺風；聽到《大雅》，他在樂曲深廣的氣魄裡，聽到了文王之德；聽到《魏》歌，他聽出了那「大而寬，儉而易」的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《韶?》舞起的時候，季札驚嘆道：「完美啊，廣大無邊像上天一樣覆蓋一切，像大地一樣承載一切。這是上天的盛德吧？」季札以敏銳的洞徹力和道德的審美觀，透析了禮樂之教的深遠蘊涵，以及周與諸侯列國的時代風貌和地域特色，認為惟有這樣平和的德音，才能奏於廟堂，播於四方，化育萬民。
季札到鄭國時，見到了子產，一見如故，就好像是多年的知心之交。他語重心長的對子產說：「鄭國的國君無德，執政奢侈，不納善言，在位不會很久，最終執政大權會落到您的身上。您統理鄭國的時候，務必要謹慎，務必以禮來持國，務必以仁德為重。否則鄭國很難避免敗亡的命運。」後來果然子產執政，季札的話猶在耳邊，子產廣開言路，任用賢人，成為鄭國一代賢相。
季札來到衛國，見到了蘧伯玉、史狗、公子朝、公叔發、公子荊等人，他高興的說：「衛國的君子很多，沒有什麼災禍。」並讚揚了衛國的用人之道。當他到晉國時，一路見到田地荒蕪，便知君主殘暴，三分晉國勢所必然，勸叔向說：「您為人正直，適逢亂世，一定要好自為之啊。」季札推斷的各諸候國的政治明暗、民風厚薄、國運盛衰及人心歸向，以及對這些人物、國家命運的預言幾乎全部應驗。
他途經徐國時，徐國國君非常喜歡他佩帶的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。季札看出了徐君的心思，因還要佩帶它以代表吳國出使，就想在完成使命回國路經徐國時將此劍贈送給徐君。待他出使回來再到徐國時，徐君已死，季札就將寶劍掛在了徐君墓旁。侍從不解，季札說：「我內心早已答應把寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。」因此而留下「掛劍徐君墓」的千古佳話。
公元前四八五年，楚王派令尹子期率兵攻打陳國。季札為解陳國之危立即趕來見子期說：「我聽說，跟人爭奪而不修德行，遲早要招來禍患。如果國君不修德政，作臣子的就應以德規諫，老百姓有什麼罪過？為什麼要發動戰爭呢？請你為了人民生活的安定而退兵吧！」子期被季札的話打動，拔營而退，避免了一場戰爭災禍。
季札謙恭禮讓，重諾守信，有遠見卓識，史書上稱其是一位「見微而知清濁」的仁人君子。自古以來，明曉人生、認知世事的人，總是高瞻遠矚而心懷善念，明了事物的本質和發展趨向，知道美好的德行深合天理人心，是最令人珍視和力行的。後有詩讚季札：
「維王延陵，
遠見卓識，
見禮知政，
聞樂知德，
觀風審音，
掛劍酬心，
懷哉高風，
傳頌古今。」
