【正見網2009年05月06日】
靜下心來看歷史，總能得到一些啟示。最近讀堯的故事，又明白了不少道理。
（一）
以前讀歷史，常看到古人重德，而且注意自身修養。但對此的理解，還是比較抽象，比如知道屈原等古人因無法實現遠大抱負而鬱鬱不歡，然而不清楚這些抱負究竟是什麼。
現在才理解到，一個有德之士，明白要符合天理，所以從思想到言行對自己都是嚴格要求的，進而家室親鄰和睦，一方百姓知禮明義。舉例說，舜在歷山耕種，歷山的農人都互讓田地；在雷澤捕魚，雷澤上的漁人都互讓居處；在黃河邊做瓦器，黃河邊出產的瓦器都不粗製濫造。短短一年時間裡，舜居住的地方就發展成了村落。兩年之後，成了小鎮。三年後就變成了都會。
這樣看來，當一個人德行高時，自然而然的就會感化周圍的人，而且他自身也會盡其職責與使命。
（二）
也就是說，有德之士考慮的不是其私利，而是百姓。
當堯與許由見面後，許由想要觀察帝堯的志趣，便問道：「帝此刻已經貴為天子，坐在華堂之上面，向著兩個魏闕，享受人君的榮耀，自問生平，於志願亦可謂得償了。」帝堯道：「不是如此。余坐在華堂之上，覺得森然而松生於棟。余立於欞扉之內，覺得森然而雲生於牖。雖面雙闕，無異乎崔嵬之冠蓬萊。雖背墉郭，無異乎回巒之縈崑崙。余安知其所以安榮哉？」 許由聽了這話，知道帝堯志趣不凡，的確是個聖主，亦傾心的陳述。兩個人足足談了大半日，方才停歇。帝堯佩服之極，因此就拜許由為師。［注1］
有德之士，心裡牽掛著的是百姓。所以當居其位時，一方面讓百姓明善惡、知禮儀，另一方面舉賢任能、身體力行。由此則天佑之，福澤蒼生。
當然，人各有志，也各有其使命。堯要讓位將天下給許由，而許由不受，那是題外話。
（三）
以前認為奸佞者都是不學無術之徒，其實不盡然。
孔壬與堯的大臣相見，他的談鋒煞是厲害，指天畫地，滔滔不休。對於大司農，講那水利的事情，如何修築堤防，如何浚渫畎澮，說得來井井有條，一絲不錯。［注1］然而就是他，內心卻非常刻毒，毀信廢忠、崇飾惡言、誣陷他人，以至國家傾頹。
類似的例子還有不少。奸臣秦檜是宋徽宗年間親筆點的狀元，其才學很少人可比。商紂王天資聰穎、聞見甚敏，又力氣過人、有倒曳九牛之威，甚至曾勵精圖治，然而日漸驕橫逸樂，成為荒淫兇殘的暴君。
可見，有德則天下安；有才無德者在其位，小則敗壞民風，大則生靈塗炭。
（四）
由此，又如何想像華夏大地的現狀與未來呢？
如果說宣揚鬥爭哲學、踐踏傳統文化、大搞運動害人、壓制上訪，以一時經濟利益毀掉人們的道德，這是不是違背天理呢？
為什麼說要退出中共，就是這個原因，以免隨之被歷史淘汰。
注1：
《上古神話演義》
