【正見網2010年03月01日】
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：「於乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。」
箕子對曰：「在昔鯀堙鴻水，汨陳其五行，帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所"盡ｖ繚蜷晁潰?砟慫眯恕Ｌ炷宋?硨璺毒諾齲?Ｂ姿?頡！?p>一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉用五福，畏用六極。
五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。
潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五事：
一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作聖。
八政：
一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。
五紀：
一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
皇極：
皇建其有極。
斂時五福，用傅錫其庶民，維時其庶民於女極，錫女保極。
凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。
凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之。
不協於極，不離於咎，皇則受之。
而安而色，曰予所好德，女則錫之福。
時人斯其維皇之極。
毋侮鰥寡而畏高明。
人之有能有為，使羞其行，而國其昌。
凡厥正人，既富方焚。女不能使有好於而家，時人斯其辜。
於其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。
毋偏毋頗，遵王之義。
毋有作好，遵王之道。
毋有作惡，遵王之路。
毋偏毋黨，王道蕩蕩。
毋黨毋偏，王道平平。
毋反毋側，王道正直。
會其有極，歸其有極。
曰王極之傅言，是夷是訓，於帝其順。
凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以為天下王。
三德：
一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康正直，?不友剛克，內友柔克，沈漸剛克，高明柔克。
惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食。
臣有作福作威玉食，其害於而家，凶於而國，人用側頗辟，民用僭忒。
稽疑：
擇建立卜筮人。
乃命卜筮，曰雨，曰濟，曰涕，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。
卜五，占之用二，衍?。立時人為卜筮，三人占則從二人之言。
女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。
女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，而身其康?，而子孫其逢吉。
女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。
庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。
女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。
龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
庶徵：
曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。
五者來備，各以其序，庶草繁廡。
一極備，凶。一極亡，凶。
曰休徵：曰肅，時雨若；曰治，時.D若；曰知，時奧若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎徵：曰僭，常.D若；曰舒，常奧若；曰急，常寒若；曰霧，常風若。
王眚維歲，師尹維日。
歲月日時毋易，百焚用成，治用明，?民用章，家用平康。
日月歲時既易，百焚用不成，治用昏不明，?民用微，家用不寧。
庶民維星，星有好風，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之從星，則以風雨。
五福：
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
六極：
一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
這是從《史記・宋微子世家第八》找到的《洪範》，《洪範》對組建社會具有重要指導作用，對我們處理日常事情也具有指導意義。
