舞劇：山水知音

第一幕

俞伯牙穿一襲靛青色長袍端坐地下鼓琴而嘯。天幕上是古人意境幽遠的巨幅山水畫。

鍾子期頭戴大鬥笠、身披蓑衣，一身鄉野樵夫打扮，挑一大擔柴循琴聲走上舞台。他放下柴立定，望著彈琴的伯牙，專心聆聽。這是一名著名的善聽者，他的身形、姿勢中有一種少見的專注和張力。

伯牙發現有人在聽琴，「啪」一聲彈錯了弦。子期上前一步、拱手而拜，讚美伯牙的琴是張上好的古琴。伯牙立起身來請子期坐下。子期取下頭上戴的鬥笠放一旁，遙坐伯牙對面。伯牙低頭沉醉在琴音中，子期身披蓑衣，閉上眼端坐聆聽，身子時而隨琴音微微晃動。

琴音「巍巍乎志在高山」、「洋洋乎志在流水」。彈到幽微高妙之處，子期立起身來隨琴音而舞。琴聲狀高山，則子期昂然直立，在空中劃大弧形，巍然、聳然。琴聲如流水，則子期取下蓑衣，露出灰白色寬大的衫褲，身姿如行雲流水，興河水涓涓，又有浩蕩江河之意。琴音急如暴雨擊打，則子期奔躍入空中，勃然、雄渾。琴音低沉如墜深井，則子期緩慢舒展身形，若有所失，若有所尋。琴音高亢琴弦欲斷，則子期探手空中摘取什麼，輾轉難安。子期的舞步成熟而不失山野的力道，和伯牙的士大夫風格形成對比。

琴音、舞者如為一體，伯牙時而俯在琴弦上撥弦，時而仰頭看子期舞躍，兩人水乳交融，時間凝止，唯有琴與舞合二為一。唯有人與自然相通的高妙藝術。自然是這舞樂的背景，琴聲回歸向自然，向崇高無目的的山水。在中國藝術的頂峰：巨幅山水畫的背景前，中國神傳藝術全幅展開其高深境界。

伯牙彈畢收手，子期停身肅立。一直在尋覓知音，琴藝絕妙的琴師俞伯牙緩緩立起身來走到子期前，深深揖腰一拜，子期躬身回拜。兩人對立而拜如影片停格。這一段速度緩慢而慎重，充滿了重量感，以表現這世上稀有的善彈者、善聽者二人惺惺相惜、相知，結為知己。

第二幕

一年後。

同樣的巨幅山水畫天幕，一輪皓月當空。伯牙在同一地獨坐彈琴。彈一陣後，他仰望移動的山月左右顧盼，似乎在等什麼人。而後他收琴入錦袋，背上琴，一路循山路走去。

來到一岔路口，他正猶豫著不知該走那條路，一名白髮蒼蒼的老人手挽籃子，顫抖著拄杖緩步而行。伯牙上前一揖，以手畫戴鬥笠、穿蓑衣，舉手砍柴的模樣，探問子期住的村莊。老人後退幾步，對伯牙弓腰一揖，掩面大慟。老人請伯牙隨他前行，來到一屋內，壁上掛子期遺下的鬥笠、蓑衣，以袖掩面而泣。

伯牙悲不自勝，朝鬥笠、蓑衣恭敬三拜。他拿下琴袋、取出琴來，像是捧著祭獻的布帛來到子期的遺物前，把琴放下，端坐琴前彈最後一曲，是為知音不再而奏的絕唱。琴音沉哀，情深綿綿若有不盡之意。不諳音律的子期老父在一旁枯坐如石。

彈畢，伯牙把琴放入琴袋，掛在子期遺物之間，以祭子期。「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」知音難尋，他將終生不復鼓琴。

天幕用意境高遠，色澤豐富的山水古畫細部放大。琴曲可參考古琴曲「高山」、「流水」。