【正見網2011年05月19日】
《呂氏春秋•自知》原文：
堯置敢諫之鼓，使天下得盡其言；立誹謗之木，使天下得攻其過。
【今譯】
帝堯安放了一面鼓，在自己的門外邊，讓天下人能夠（隨時擊鼓，使帝堯聽見，以便馬上出來，接見擊鼓人，讓天下來擊鼓的人）說出他們想說的全部意見；還在門外豎起了一塊大木板，讓天下的人在這塊木板上，都能及時寫下他（即堯本人）的過失。
【筆者感言】
中國最早鼓勵人民，勇敢的給帝王提出批評和意見的，就是帝堯。他鼓勵天下人勇敢的、及時的講出帝王的過失和不足之處，使帝王少犯錯誤，匡正行為，以利百姓，而安天下！帝堯的這種胸懷，這種做派，這種精神境界，多麼寬宏博大，多麼誠摯感人，又是何等的志存高遠啊！
在古人看來，帝堯已經是一位盡善盡美的聖主，人們對他應該是無可批評、無可非議了。而他還要像這樣鼓勵直諫，務求盡言。這是多麼可貴呀！因此，帝堯時期，真正做到了天下一體，互敬互愛，下情上達，天下太平！而使帝堯自己，也不受到蒙蔽。
人，都有一個共同的弱點，無論是什麼時代，無論是身處怎樣的環境，都很難有「自知之明」，都很容易「自以為是」！不管是東方，還是西方，是現在，還是古代，例如希臘最古老的戲劇由索福克勒斯創作的《俄狄浦斯王》中，就有這樣的至理名言――「人啊，認識你自己!」
人總是容易看到別人的缺點，而常常忽視自己的不足，所以人是很難認識自己的。人們都喜歡聽到讚揚自己的話，而討厭聽到說自己不好的話，「聞過則喜」的人，很少；「聞過則怒」的人，甚多！
帝堯作為一位普天之下，萬人敬仰的君王，能夠設諫鼓、謗木，來求取天下百姓對自己的批評，這樣的行為是極為「難能可貴」的。
人，不可能是完全無缺的，正所謂「金無足赤，人無完人」。作為一個執政者，能夠做到廣泛聽取民意，就已經很讓人敬重了；能夠如此徵集民意，完善自己，不斷提高自己的行為，則更加彌足珍貴。
作為一國之主，真正實行「知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒。」的古訓，認真並且誠懇的聽取百姓和下屬的真實意見，勇於改正自己的錯誤，就能把事情辦好，建設好整個國家。
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