【正見網2011年06月26日】
《搜神記》上記載了一個故事，說的是漢代範式和張劭的生死之交。故事的大概情節如下：
山陽（屬今陝西商洛）金鄉人範式（字巨卿），與汝南（屬河南駐馬店）人張劭（字元伯）是同窗好友，一起在太學學習。後來，二人一塊請假回家，分手時，範式對張劭說：「我二年後回來時，將去拜見你的父母，看望你的孩子。」於是兩人就共同約定了具體日期。
二年過去，約會的日期將到，張劭就告訴母親，請求母親準備酒食招待範式。他母親說：「二年前的約定，又是上千裡遠的距離，你為何這樣相信呢？」張劭說：「范巨卿是個信士，一定不會違背當初的約定的。」母親說：「如果真是這樣，我就為你釀酒。」到了約定日期，範式果然來了，拜見張劭的父母，大家在大廳上一塊喝酒說話，最後盡歡而別。
再後來，張劭臥床不起、病得很厲害，同郡的郅君章、殷子征每天早晚去看望他。張劭臨終前，嘆息著說：「遺憾不能見到我生死與共的朋友了！」殷子征說：「我和君章對你盡心盡力，難道不是生死與共的朋友，還想念誰呢？」張劭說：「你們二位只是我活著的朋友罷了，山陽人范巨卿才是我生死與共的朋友啊。」說完不久，他就去世了。
範式忽然夢見張劭穿著黑祭服，帽子也沒有系好，帽帶下垂著，拖著鞋喊他：「巨卿，我已經在某日死了，應當在某時下葬，從此永歸黃泉了。要是你沒有忘了我，可又怎麼趕得上啊？」範式從夢中醒來，悲痛嘆息，流淚不止，馬上就穿著給朋友弔喪的衣服，快馬加鞭，前去奔喪。範式還沒有到，已經開始發喪了。到了墓地，將要下葬的時候，棺材就是不肯前進。他母親撫摸著棺材說：「元伯，你難道還有什麼指望嗎？」於是就停了下來。不一會，就看見白馬白車，號哭著趕來。張母望著來的人說：「這一定是范巨卿啊。」範式到了以後，行過喪禮，說：「去吧，元伯，生死異路，陰陽懸隔，從此永別了。」
參加葬禮的上千人，都為此而痛哭流涕。範式於是牽著拉棺材的繩子，棺材這才隨著向前走。葬禮過後，範式就留在墳墓旁邊，為張劭修墳、種樹，然後才離去。
一個有些悲涼的故事，穿越千年的時光，仍不減其感人的力度，堪與高山流水並稱雙璧。如果高山流水詮釋了朋友之間的「知」，那麼這個故事就詮釋了一個「信」。信，穿越了距離，時間，生死，穿越了歷史，留下了一段感人至深的印記，時至今日仍然在啟悟著紅塵中的芸芸眾生。古語說「一諾千金」，或稱「君子一言，駟馬難追」，那是古人實踐出來的共同遵從的規範。翻開歷史，重然諾、講信義的人和事比比皆是。互相信任，是人與人之間多麼基本，又是多麼美好的關係。充滿信任的社會，人們的生活又會是何等的輕鬆。可惜，在今日中共專制的中國，奉無神論、進化論、唯物論為真理，唯假、惡、暴大行其道，歷經六十多年血腥鎮壓和謊言欺騙，人人為敵，懷疑和恐懼成為人們心靈中揮之不去的陰霾。信任，成了人們的奢望。
看看範式和張劭的故事，看看他們穿越時空穿越生死的友誼，對於那些所謂什麼也不信的人來說，也是一劑清涼散，能為你盪去些許邪黨文化的陰霾，開啟一絲覺悟的曙光。
附原文：
漢範式，字巨卿，山陽金鄉人也，一名汜。與汝南張劭為友，劭字元伯，二人並游太學。後告歸鄉裡，式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。
後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千裡結言，爾何相信之審耶？」曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至期果到，升堂拜飲，盡歡而別。
後元伯寢疾甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：「恨不見我死友。」子征曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳；山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。
式忽夢見元伯玄冕乘纓，屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？」式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，駛往赴之。未及到而喪已發引。既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈有望耶？」遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也。」既至，叩喪言曰：「行矣元伯，死生異路，永從此辭。」
會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。
《搜神記•卷十一》
