科學和科學方法的局限

任何一門學科，都有它的應用範圍和理論體系，超出這個範圍和體系，就不起作用。比如歐幾裡德幾何與非歐幾何，各自有各自的應用範圍和體系，分別解決各自的問題。這是公認的事實。由各個學科組合而成的現有科學也有其應用範圍和理論體系，換言之，目前科學解決的問題局限於其範圍和體系之內，超出這個限制的，它暫時就無能為力了。

那麼科學的範圍在哪裡呢？「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之內，當一種事物被認識了才去研究它，走這樣一條路。而在我們這個空間中看不到摸不著的，但客觀上存在的，而又能反映到我們的這物質空間中來的現象，實實在在的表現，卻不敢去觸及，視為不明現象。」對於物質世界之內的現象，現代實證科學可以研究到一定深度，它在這方面的成就有目共睹。它在給人帶來生活的便利和舒適的同時，也帶來了環境的污染和無法挽回的破壞。更嚴重的是，它束縛了人類的思想，使人過分依賴於科學和科學的概念，科學證實了的，樂於相信，反之則想也不敢想；更有一些科學權威，把現有科學範圍之外的一切都加以否定，你一說，就給你扣上「迷信、反科學」的大帽子。於是科學成了名副其實的殿堂，戒備森嚴，步步雷池。

拉德納在《科學與謬誤》（安寶明 張松林譯， 三聯書店出版，北京，1987年7月）中也承認：「科學家進行研究時，是在公認的理論體系範圍內工作的。這個體系提出問題，提供解決問題的方法……一旦某個異常情況得到承認，科學家們的第一個反映就是要設法使它符合公認的理論。」（第58頁）對於物質世界以外的現象，科學界習慣稱之為「異常」，拉德納說：「有兩點需加注意，一是科學家們並不打算尋找異常事物。異常打了他們的嘴巴。第二點是，科學家不反對一種理論而贊成另一種只有利於解釋異常事物的理論。」（第59頁）也就是說，科學的衛道士寧可犧牲另一種更接近真理的理論，也要維護科學既定的範圍和體系。從這一點上來說，科學是個心胸狹小的偽君子，專職獨裁的家長。

科學長期以來形成了一套固定的研究方法，「科學方法一詞的通常概念是：搜集資料，作出一個用以說明這些資料的假設，在通過實驗對假設進行檢驗。假設必須簡明，實驗必須反覆進行等等。」 （第51頁） 可有些事物是不能僅用這種方法加以證實的，比如精神世界的現象。 人們都知道，長期以來，科學的發展只局限於物質世界之內，對與之相應的精神世界則知之甚少，甚至不敢觸及。但是物質和精神這對孿生兄弟總是密不可分，甩也甩不掉。科學對精神現象研究的忽視導致人們情感、倫理、道德、信仰等許多方面的問題，嚴重影響現代人的生活質量，這已成為共識。

明智的人都知道，其實這是科學的悲哀，人類自身的悲哀。了解自己和宇宙的渴望使人不斷思考和追問，越來越多的人看到科學和科學方法的局限，特別看清了它桎梏人類思想的本質，致力於揭開科學的騙局，開拓人類理解和智慧的廣闊空間，提高人類思想和道德境界，他們的努力值得人們敬畏和支持。

2001/3/18