【正見網2025年04月01日】
古人非常重視敬祖，所以清明節在唐朝以後各朝代都是法定假日，放假時間，您聽了一定羨慕不已。唐朝是放假三天，宋朝放假有七天。大家知道元朝放假多少天嗎？放假十天哪！而且還有一條，三百裡之內放假十天，三百裡之外的除去路程放假十天。
古人為甚麼這麼注重這樣的節日呢？一個人眼睛裡沒有祖宗，沒有天地，那就是狂妄。那麼這個人心裡有祖先，知道感恩，那他在單位肯定感恩單位領導，感恩我們董事長，感恩我們部門的領導，他內心有尊敬的時候，這個尊敬他會拓展，他的尊敬會在方方面面體現出來。因為有這麼多的美好，他才會流傳越來越廣，所以這樣的節日才會說「四海同寒食，千秋為一人。」
大家都知道元朝不是漢族統治，是蒙古族統治，本來介子推是山西人，我們山東人，我們河北人來紀念他幹嘛？因為他代表了一種人必需具有的東西，大家都知道「儒」教，不就是人必需有的教育嗎？人道，人必需的不就是這個嗎？不但山西人紀念他，全中國人都在紀念他，不但全中國人紀念他，剛才也說元朝蒙古人也紀念他，遼國人、金國人、清朝的滿族，都紀念介子推，都崇敬介子推，為甚麼？他是普世價值，人類共同認可的東西，介子推的精神跨越地域、超越民族、超越兩千年，「千秋為一人」，就是他代表了人類應該具有的精神。
「生身不忘宗，千裡趕上墳。」所以我也希望咱們大家在清明節，家比較近的，都能給祖先上一上墳。現在在外地工作的人比較多，可能沒那麼多假回老家上墳，但我們應該從心裡對故去的老人、對祖先有一份敬意。《弟子規》說：「喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。」我們對待死去的祖先要像他活著一樣尊敬，他們不需要我們給他們什麼特別的東西，那麼給他們真心的尊敬不是應該的嗎？
我也希望今天講的，把我們內心的尊敬獻給我們家族的祖先，我們故去的爺爺、奶奶或者其他的長輩，或者我們中華民族共同的祖先，或者人類共同的聖賢。雖然你沒有時間去上墳，但是我們內心真正的尊敬他們，這應該很容易做到吧？上墳是一個形式，真正需要的是內心的尊敬。
春秋介子推贊
割股奉君哪為權，
功拋九霄無私見。
母子身去神光大，
留得清明滿人間。
大家都知道屈原，春天的清明節過後，接著一個夏天的大節日就是端午節，是紀念聖賢屈原的。屈原在投江之前寫了一首詩《九章·惜往日》，詩中對歷史做了很多的回憶，其中回憶許多聖明的國君、賢明的大臣，寫別的人物用一兩句話，唯獨寫到介子推用了六句話，他寫到：
九章·惜往日
介子忠而立枯兮，文君寤wù而追求。
封介山而為之禁兮，報大德之優遊。
思久故之親身兮，因縞素而哭之。
意思是說：介子推是因為忠誠而被燒死在大柳樹下，這個君是國君，文君就是晉文公，「文公寤而追求」寤就是睡醒了，清醒了，這個晉文公明白了，就去追尋介子推，其實這裡有兩個追求，一個是追求他這個人，就是那天連夜追介子推，這是實事；另一個也是在道德精神上對介子推的推崇追求，見賢思齊，向高標準看齊，人的道德才能有所提升。
「封介山而為之禁兮」，把一座山用介子推的名字來命名， 「報大德之優遊」，「優遊」就是廣大、寬大的，這個德太大了，「思久故之親身兮」，就長久的思念，一個國君長久思念一個故去的忠臣大德，兩個人都值得尊敬。「因縞素」，就是穿著白衣服、素服到他墳前去哭，國君像孝子一樣去紀念他的臣子，屈原寫這些是甚麼意思呢？
屈原比介子推晚了三百多年，他在介子推身上也感受到了力量。屈原是楚國人，他看到了楚國面臨的危機就在眼前，因此在亡國前對楚國人呼喊、呼喚：「楚王能不能像晉文公一樣，我屈原能像介子推那樣完全為國為民，甚至最後我能用我的死來進諫。你們當政的國君、大臣，趕快放下對利益的追求、奢靡的生活，趕緊把國家治理好，趕緊的清明一些，否則國家就該滅亡了。」
但是可悲的是，戰國後期楚國的君臣已經沒有春秋時期君臣的境界了，但屈原在死前還是希望楚國強大起來，用自己的生命跟介子推聯繫起來，繼續呼喚祖國強大，讓那些當政的清明起來，同時他也在讚美晉文公，晉文公雖然犯了錯誤，但他勇於承認錯誤、改正錯誤，是個明君，他希望楚王學一學，但是楚王沒有學，一個有機會統一天下的大國國君，卻被扣在秦國、淒涼的客死他鄉。
沒有親近賢德的人，不去學習聖賢的結果，就是亡國，楚懷王遠離屈原的結果，曾經第一個稱王、後來稱霸諸侯的強大楚國就滅亡了。晉文公追求賢臣、尊崇介子推的結果是使三代混亂幾十年的晉國稱霸諸侯。以史為鑑，所以歷史也在告訴今天的我們，十惡毒世之中，如何親敬聖賢，保守住自己的善良本性，成敗得失就在一念之間。
童欣
正道端陽天地廣，美志屈平日月光。
九死不悔勸君民，十惡毒世新蓮香。
最後我們總結一下：介子推是民族脊樑，中華民族道德脊樑跨越兩千年，後來又有屈原，唐朝的詩聖杜甫非常仰慕屈原，「竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵」，他非常願意學習屈原，所以才會有光輝的詩篇，那樣偉大的人格。岳飛的《滿江紅》，文天祥寫《過零丁洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，中華民族的精神，就這樣一脈傳承下來。如果我們沒有這些聖賢，早就不是中華民族了，早就滅亡了。所以我們都有共同的祖先，大家一直用最誠敬的心紀念著他們。
有些朝代的個別統治者都曾經禁止老百姓過寒食節，但是大家想想，他們禁止大家祭奠聖賢的時候，他能好的了嗎？都是很短時間就亡了國。而且他禁也禁不住，不讓老百姓紀念，老百姓還是要紀念。介子推「君主詔封晉爵，人民祀之誠矣」，這也非常特殊的，也說明介子推偉大精神的巨大感召力。
國君為甚麼紀念他呢？哪個國君不希望自己有這樣的臣子，能夠割肉給自己吃，還不求回報。現在一個老闆不也希望企業有這樣的部下、員工嗎？一個部長、一個縣長、哪怕是一個小組長，不也希望手下人是這樣嗎？當然不需要你割自己的肉，只是希望你付出一點兒，付出時高高興興就行了。我們周圍的朋友都是這樣的多好，所以國君都希望自己的臣子像這樣，當然他們肯定會紀念介子推。
老百姓也非常誠心紀念介子推，為甚麼呢？介子推 「但願主公常清明」，「勤政清明復清明」，他的目地就是為老百姓得到幸福，屈原有一首詩說：「長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱」。屈原常常流淚嘆息，但他流淚不是為自己得不到重用，而是「哀民生之多艱」，老百姓太慘了，這些貪官污吏結黨營私。很多單位領導不是聚一幫人嗎？他就不能用賢了，能長遠的了嗎？我們都知道中國古代有堯舜禪讓，就是把天子之位讓給賢德的人來坐。
大禹治水以後，啟建立夏朝，從夏朝開始有了朝代，中國一朝一朝的，真的非常了不起，中國有五千年的輝煌文明歷史，其他國家超過兩千多年的就斷滅了，因為沒有那麼多的聖賢。大家想一想，俄羅斯人就穿俄羅斯人的服裝，英國人就穿英國人的服裝，蒙古人就穿蒙古人的服裝，可是中國人穿什麼服裝呢？有穿這樣的，有穿那樣的，大家都知道清朝、宋朝跟漢朝、唐朝的衣服都不一樣，但是都是我們的祖先，所以我們很難說中國人穿什麼。一朝一代換新顏，這個朝代變了整個都變了，所以說很難說這是一個民族，朝鮮族他就是朝鮮族，中華民族是非常博大的概念。創世主開創了五千年中華神傳文化，我們應該無比珍惜，這是炎黃子孫、中華兒女的驕傲，我們應該都有一個博大的心胸。
第十六集、感恩寒食祭介公 清明人心選善神
一朝一代，在每一個朝代他要傳位的時候，一般是傳給兒子或者弟弟。但是他有很多兒子傳給誰呢？主要有三種傳法：第一叫立長，就是把最大的兒子立為太子；第二叫立嫡，就是皇后生的兒子不管他大小都立為太子，立嫡，這是正根的，過去古代妻和妾是不一樣，妻子只有一個，妾可以有很多，正妻生的，比如《紅樓夢》中的賈寶玉，王夫人生的就是嫡。而探春是趙姨娘生的，妾生的，古代他是有區分的。那麼在繼承皇位的時候，有立長的，有立嫡的，還有一種叫立賢，就是立賢德的人。
大家想一想我們一個地區選拔領導，我們一個單位選拔領導是不是也存在這個問題啊？選誰來當這個領導？那就有可能立長，誰來這個公司長誰就是大哥啊！那麼也可能立嫡，選自己的親信；也可能立賢。但是真正的想長遠，那就要立賢，立一個賢德的人，這個團體才會有更好的發展，所以古代的文化和智慧都有用，堯舜禪讓，堯和舜他們沒有把帝位傳給兒子，而是傳給了天下最賢德的人。
大家聽過那些外國的大公司很多是不把董事長位置傳給兒子的，讓他選擇賢德的人來當總經理，但是他分給他兒子財產，這樣他才能保證這個公司的長遠發展，那麼用最賢德的人來治理整體，我們整體才是最美好的。所以介子推這種捨身取義的芳潔善行成為中國傳統文化精神的淵源，後世的人不斷的在學習他，富貴不能淫，死不受賞；貧賤不能移，窮困我也堅持我的操守；威武不能屈，大火燒死也要堅持自己的理想。
介子推這種高潔的行為不只是為了晉國，而是為了維護人類的真理，而這種真理才超越民族，所以我們說是永恆的精神，外國人也敬佩這樣的人，也尊敬這樣的人。介子推在後世感召了很多仁人志士，他的精神也影響了我們各朝代的中國人，使我們中國人講謙讓，講厚德，更加純樸。
介子推割肉奉君的犧牲精神，對功名利祿鄙棄，這是中華民族的純樸善良傳統美德的體現，所以介子推就流傳千古。這就是聖賢介子推和晉文公的故事，這就是寒食節，為了紀念介子推這樣的聖賢。寒食節後來就融入了清明節，所以能成為我們今天知道的清明節，如果說清明節是子，寒食節就是母，全球一個這麼大的節日，真正是「千秋節日，四海同俗」。
童欣
無私無我奉忠貞，天功不貪諫君臣。
死不受賞匡濁世，清明千古沐德恩。
寒食節的由來就是這樣，真心希望這個故事能使大家與古代聖賢進行一次心靈的溝通，使我們感受到介子推無私為他的精神境界，和這種精神給我們大家帶來的無限美好。
2025年，是世界面臨巨大變革的一年，人類終將認識對物質享樂追求的無盡危害，從新走回重視傳統、敬天信神、昇華道德的金光大道。祝願更多的世人在正邪善惡的大決戰中做出自己的明智抉擇，從而獲得真正長久的美好幸福！這也是今年寒食節、清明節來臨之前，筆者再一次講述中華古代聖賢介子推與晉文公故事的原因所在。
感恩古今聖賢！謝謝大家！
