【正見網2025年03月28日】
目 錄
第一集、驪姬為私害太子 重耳畏禍急逃亡. 1
第二集、割股奉君盡忠義 重耳淚謝救命恩. 2
第三集、重耳歸國辨新舊 河邊起誓不忘功. 3
第四集、文公繼位盡封賞 子推織屨甘清貧. 4
第五集、上賞賞德和將相 賞才賞功賞辛勤. 5
第六集、諸臣不明爭勳勞 子推安貧不貪功. 6
第七集、草衣木食樂清廉 負母連夜隱綿山. 7
第八集、文公大火焚綿山 母子燒死不受賞. 8
第九集、勤政清明復清明 子推血詩寄丹心. 10
第十集、死不受賞無私我 匡正世風頌聖賢. 11
第十一集、文公自責封介山 百姓感恩敬寒食. 12
第十二集、千秋節日祭介神 四海同俗清明節. 14
第十三集、清明誠心拜先祖 聖賢美德千古傳. 15
第十四集、端午屈原思介子 聲聲涕淚喚君明. 16
第十五集、朝朝代代多聖賢 中華輝煌貫五千. 17
第十六集、感恩寒食祭介公 清明人心選善神. 18
第一集、驪姬為私害太子 重耳畏禍急逃亡
寒食節，也稱禁菸節、冷節、百五節，在冬至後一百零五天，清明節的前二天。 禁菸火，只吃冷食，綿延兩千多年，曾被稱為民間第一大祭日，是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日，已有2600多年的歷史，比端午節的發生早358年。寒食節被稱為清明之母，它跟一位聖賢聯繫在一起，就是介子推。
故事發生在春秋時期，大家都知道春秋五霸，然後是戰國七雄。屈原就是戰國末期的人，那麼介子推比屈原還早三百多年。春秋五霸裡第一個是齊桓公，第二個是晉文公。故事是跟晉文公聯繫在一起的，晉文公跟介子推都是山西人。
當時的晉國有個晉獻公，寵愛一個妃子叫驪姬，這個驪姬長得很漂亮，給他生了個小兒子叫奚齊。當然了誰都愛自己的兒子，驪姬就想讓自己的兒子當太子。當時晉獻公還有幾個兒子：申生、重耳和夷吾，驪姬的孩子奚齊是他們的弟弟，德行不大。那麼她要想立自己的兒子為太子，三個哥哥就是障礙，她就開始「排除」障礙，但使用的都是陰謀、損招。
驪姬先跟晉獻公說太子調戲她，國君不信，她就讓晉獻公第二天在樓上面高處看著，驪姬事先把頭上抹上蜂蜜，到花園遊玩的時候，那些蜜蜂都往她腦袋上飛，她就讓太子幫助轟一下。太子拿袖子一揮，那邊樓上獻公一看，這不是在調戲自己的愛姬嗎？晉獻公非常生氣，就把太子給廢掉了。這個申生雖然有委屈，但是他不能說，他說了就相當於致他國君父親於不義，就是會讓父親難堪、不好辦，所以他就選擇自殺了。
申生自殺後沒有了太子，那兩個哥哥也怕被驪姬害死，就跑了。後來，晉獻公死了，奚齊就當上了國君。晉國當時就混亂了，實際上很短的時間，在晉獻公的喪禮上，奚齊就被人刺死了，後來驪姬罪行暴露也被殺死了，害人終害己。
大家想想，有時候人活的真不明白，老子《道德經》裡說：大道最好走了，但是人總是想抄小道，就像驪姬這樣就想抄小道、近道，讓自己的孩子通過害別人的孩子來獲得權位、「幸福」，但是她有沒有得到呢？反而她的孩子非常的短命，雖然繼了位，但在父親的喪禮上就被人刺死了，可憐、可悲、可嘆！因為他沒有德行做一國之君，就被人家殺死了。其實如果他不爭那個國君，肯定還能多活一點兒吧。當然這都是後話，咱們這裡先說了。
重耳逃亡了十九年，先後去了幾個國家，充滿艱辛的逃亡之路，磨難重重。有一次，重耳差點餓死，這是怎麼回事？他是因為甚麼而活過來的呢？請看第二集：割股奉君盡忠義 重耳淚謝救命恩。
第二集、割股奉君盡忠義 重耳淚謝救命恩
當時太子大哥被害死了，那兩個哥哥也被驪姬陷害，就都只能逃到外國去了，要不然都讓她給殺了。重耳是一個有德行的公子，卻只能四處逃亡。重耳一共逃亡了十九年，後來晉文公成就霸業已經是六十多歲後的事了，他是吃了很多的苦。
在這逃亡十九年之中，其中有一次就非常慘了，什麼都吃不上了，大家就挖點野菜吃。他是公子，錦衣玉食的都享受慣了，這時候吃野菜也吃不下去呀，最後餓昏了。在這最危難的時候，介子推給他端過來一碗肉湯，他吃了以後身體就有力氣了。
他活過來後，忽然想起來了野菜都吃不上怎麼會有肉湯呢？這個肉是從哪裡來的呢？介子推說，這是我割的自己大腿的肉。介子推的這種忠誠，為了救公子的命，他能把自己大腿上的肉割下來做湯給他吃，如果我們身邊要是能有這樣的朋友，那真是您的幸福；要是有這樣的下屬、員工，那真是老闆、上級和領導的福氣。
大家想想，這個重耳，他在逃亡的過程中沒的吃了，介子推同樣也沒有吃的，那麼在自己挨餓的情況下，把自己身上的肉割下來獻給公子吃，這是「忠」的表現，介子推當時說了這樣一句話：「孝子殺身以事其親，忠臣殺身以事其君。」他給予別人，他覺得這是應該的、自然的，這又是古人所講的「義」。
重耳一聽就掉眼淚了，太讓人感動了，就說：「亡人累子甚矣！將何以報？」我是一個逃亡的人，太拖累您了，不但讓您跟我吃不上、喝不上的，反而還讓您割自己的肉給我吃，將來我怎麼報答您呀？這樣真叫大恩大德，在別人需要時，把自己身上的肉割給人吃。
介子推卻說：「但願公子早歸晉國，以成臣等股肱（gǔ gōng大腿和胳膊，比喻輔助君王的得力之人。）之義，臣豈望報哉？」意思是說：「我期望什麼？我之所以割股肉，因為你賢德，是因為將來晉國需要你這樣的賢君，我希望你回國以後能夠善待百姓，勤政清明，我不希望你報答我個人，而是讓國家好，讓老百姓好。」
所以介子推想的是國君，是老百姓，他沒有想到有什麼回報。你要報答我不是你給我官位、錢財，你把國家治理好了，讓人民幸福了這就是我的心願，所以我們概括為「忠義無我，割股奉君」。
重耳餓暈，割股奉君。子推忠義，無我介神。
重耳逃亡十九年，經歷重重磨難，最後在秦國被接回晉國，成為晉文公。在歸國路上出現了一個很有趣的場面，真的體現了什麼是「喜新厭舊」，到底是怎麼回事呢？請看第三集：重耳歸國辨新舊 河邊起誓不忘功。
第三集、重耳歸國辨新舊 河邊起誓不忘功
重耳逃亡十九年，中間經歷了幾個國家、很多的波折，最後逃到秦國。有個詞語叫「秦晉之好」，秦晉之好是有來源的，大家都知道在黃河的西岸和東岸，隔河就是現在的陝西和山西，秦國、晉國歷代結親。回過頭來再說晉國，晉獻公後面的兩個國君，都是不重德行，自己貪圖享受重用小人，都沒把國家治理好。晉惠公和晉懷公他們都死了，晉國沒有國君了，只能請重耳回來，這樣流亡十九年之後，重耳在秦國軍隊的護送下回晉國做國君。
下面就出現了很有意思的場面了。
逃亡十九年可算熬出頭了，從陝西回到山西的晉國就要過黃河，到了黃河上了船以後，有個管後勤財務的叫壺叔，這個壺叔就把破蓆子、爛帳子、壞籩殘豆（籩和豆biān dòu，古代祭祀及宴會時常用的禮器。）往船上搬，因為逃亡逃慣了，受苦受慣了，還有很多吃的、用的都搬上船了，都是一些比較舊的東西。
晉文公見了，就笑著對壺叔說：「我要回國做一國之君了，玉食一方，想吃什麼就吃什麼，想穿什麼就穿什麼，還要這些破東西幹嘛？都扔下去吧。」他下令把這些東西全都扔下船，壺叔就又往下搬東西。
這時重耳的舅舅狐偃（hú yǎn）見到這個場景，就有了心思，他想：「重耳逃亡十九年，喜新厭舊，還沒當國君就不喜歡這些舊物了，將來溜須拍馬的新人會很多，我們這些跟他一起受苦的老人，肯定到時候就都忘了。」所以他就想離開。這個狐偃就拿出秦國國君送給他的一對白璧，跪著捧給重耳說：「您看我們保您保了十九年，雖然受了一點苦，但是也沒少得罪您。」因為當時逃亡的過程中，他們使重耳受了一些苦。
舉個例子，比如說當時有名的一件事，在齊國的時候，重耳娶了妻子了，生活比較穩定了，快六十歲的人就不想走了，但是這種貪圖安逸，志向就會被消磨掉，最後大家把他灌醉後強迫離開了齊國，氣的重耳要殺了他們，就不細講了，這不就是得罪國君嗎？哪天突然想起這些事情來，那還不把自己殺了。所以他說：「您現在可以當國君了，輔佐您的人會很多，就不需要我們這些老人了，我就不跟您回去了，就留在秦國終老一生了。」
重耳也是個很不錯的人，有悟性，聽得進諫言，而且知錯能改。他明白這不就是舅舅在給自己提意見嗎？怎麼能喜新厭舊呢？就對狐偃說：「您提的意見太對了，我不會喜新厭舊的，把那些東西都搬上來。」之後他就跟舅舅發誓：「如果回國以後不能跟舅舅同享榮華富貴，那麼我子孫不昌！」大家都知道天打五雷轟，是「轟」自己，他作為國君立誓說「子孫不昌」，那可是一件大事，是重誓，古人是非常看重誓言的。重耳一邊說著一邊就把玉璧扔到黃河裡請河伯作證，就是說無論什麼時候我都不會忘了舅舅為我吃了那麼多的苦，給我那麼多的幫助。
第四集、文公繼位盡封賞 子推織屨(jù)甘清貧
重耳與舅舅狐偃對話的時候，就在旁邊幹活的介子推全都聽到了，就有了退隱的想法。這樣的國君，這樣的大臣，他不願意跟這樣的君臣在一起干。大家想？要是大家，大家願意嗎？介子推想的是：「你看這個國君，還沒有回國就想的是榮華富貴，他的心裡還有老百姓嗎？這樣的大臣受了十多年的苦，就認為自己保國君有功，他不得爭功勞、爭賞嗎？而那個賞賜是國君自己家的嗎？不都是老百姓的，國君賞賜的越多，老百姓付出的就得越多。」因此，介子推就有了退隱的心。
大家想想，是不是你逃亡十九年就能當國君呢？那麼我們都吃了很多的苦，就都能當國君嗎？所以能不能當國君，是他自己的賢德和老天對他的選擇，不是保他人的功勞，保他的人是應該的，你是良心、是責任。古人說「君子喻於義，小人喻於利。」國君大臣都是君子、大人，不該是小人，都有自己的高標準。作為臣子保著主公就是應該的，吃苦挨餓都是應該的，怎能把老天的功勞據為己有呢？所以介子推認為這些臣子都是「貪天之功」，內心高潔的他恥於和這些人為伍。
回國之後，重耳風風光光的當上了大國之君，就是晉文公。介子推上了一次朝，歷經磨難，保駕成功，使命完成，從此回家，後來就不再上朝了。在家干什麼呢？織屨，就是編草鞋賣。大家想想賣草鞋能賣多少錢啊，有時就會吃了上頓沒下頓。但是他覺得這樣很好，就是古人說的安貧樂道。
晉文公回國之後，就開始大加封賞，表示不忘這些難中追隨自己的功臣們。封賞好多人之後，什麼封賞都沒有得到的壺叔就有意見了，心想：「賞了好多人怎麼沒賞到我呢？我十九年背著銀子、管著財物，賞了那麼多人，為甚麼就不賞我呢？是不是忘了我？」他是管後勤財務的，這十九年也是非常辛苦的。壺叔就去找晉文公請求封賞，他問晉文公：「我這十九年也挺辛苦的，勞頓奔波，您為甚麼不賞賜我呢？」
晉文公說：「我賞賜三等人，第一等人是仁德的人，教我以仁德的人，教我仁義、教我道德，開闊我胸懷的人，這樣的人受第一等賞賜，叫上賞賞德，賞賜有德行的人。第二等獎賞是獎給為我出謀劃策，使我免於受各國國君侮辱的人，所以叫次賞賞才。第三等賞賜的人是不怕死，不怕槍、刀的傷害，一支箭射來敢用身體來衛護我的人，叫三賞賞功，敢用生命衛護主公的人。」所以大家看在中國古代傳統文化中，獎賞先獎賞這三等人。
晉文公說賞賜三等人，一路辛辛苦苦的壺叔不在其中，這是怎麼回事呢？壺叔受到賞賜了嗎？請看第五集：上賞賞德和將相 賞才賞功賞辛勤。
