【正見新聞網2013年10月14日】
台灣國立故宮博物院策展團隊經過兩年多的努力籌備，隆重推出“十全乾隆：清高宗的藝術品味”特展，展期即日起至103年（2014）1月7日止，總計展出高達二百件文物。此次展覽分“品味養成”、“鑑藏製作”及“生活藝術”三單元，今次介紹第一單元：“品味養成”部分。
十全乾隆
乾隆，滿文“abkai wehiyehe”的字義是“得到上天的扶佑”，清高宗乾隆皇帝的確是受到上天特別眷顧的天子，他生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799），幾乎貫穿十八世紀。在位六十年間（1736-1795），文治武功俱臻高峰，是中國歷史上最長壽、最有福、親見七代、享有“五福五代堂”，可謂洪福齊天的皇帝。他一生追求“十全”，自號“十全老人”。嘉慶元年（1796），高齡八十五歲的乾隆皇帝禪位予皇十五子顒琰，在御製文中，宣誓“十全”是成為全方位君主的理想；既彰顯了康乾盛世，也期勉後世子孫繼往開來。
清高宗《御製詩初集》卷前扉頁所附乾隆皇帝小像-每一部御製詩集的卷前扉頁均繪有一幅乾隆皇帝不同年紀的畫像，記錄了他各個時期的面貌。清代歷朝帝皇之中，清高宗乾隆皇帝留下的詩文，數量最多，內容也最豐富。院藏《清高宗御製詩集》收錄乾隆皇帝在位六十年間以及禪位後四年太上皇時期所寫的詩作，計四百五十四卷，四萬二千六百四十餘首。據此統計，乾隆皇帝每年平均詩作達六百六十餘首；而某些單一年份，詩作數量甚至達千餘首。數量之多，創作之勤，乾隆皇帝不僅居清代君主之首，睽諸歷代各朝也堪稱絕無僅有。（國立故宮博物院）
乾隆皇帝天資聰穎，好古敏求，自幼學習滿、漢、藏、蒙多元文化，且得天獨厚坐擁豐富的皇室收藏，培養出深厚的人文素養，影響及於他對藝術愛好，讓他同時成為詩人、作家、收藏家、鑑賞家、創作及園林設計主導者等多重角色，格局恢宏。
清高宗《御製詩二集》卷前扉頁所附乾隆皇帝小像-每一部御製詩集的卷前扉頁均繪有一幅乾隆皇帝不同年紀的畫像，記錄了他各個時期的面貌。清高宗一生創作豐富，其詩集除在位時由廷臣每隔十二年陸續輯為《御製詩初集》至《五集》外，其禪位後的詩作，亦在他去世後集結成《御製詩餘集》刊行。（國立故宮博物院）
清高宗的藝術品味養成
乾隆之世，文治武功顯赫，大清基業穩定。乾隆皇帝學養深厚，文武技藝，樣樣精通，表現出文才橫溢的創作力量；在他指導與贊助下的宮廷藝術，更展現出盛世帝王高尚的品味與格調。這些豐富的創作與極致的藝術愛好，除了來自乾隆皇帝本身勤奮的求學態度外，其童年獲得皇祖康熙、皇父雍正兩帝的用心栽培、帝師名儒的啟迪誘導，以及皇族長輩兄友間的切磋砥礪，均為他的學養紮下良好堅實的基礎。
皇子時期的乾隆皇帝成長於優渥的環境，對知識與藝文的探索追求即表露廣納四海的恢弘胸襟。透過皇家豐富的藝術收藏，他沉潛於歷代書法名跡，勤於臨摹，厚植書法功力；受到童年幼伴章嘉呼圖克圖的影響下，開啟對西藏文化與藝術的認識；年少時期與伴讀詞臣、宮廷畫師、作坊工匠以及西洋傳教士密切接觸，啟迪了他對各類藝術的鑑賞力與創作力。
“十全乾隆”特展以乾隆皇帝的藝術品味為展覽主軸，藉由他的文物收藏、品評鑑賞、整理編目，以及創製監造，具體而有系統的呈現清高宗的藝術品味。此次展覽第一單元“品味養成”，旨在探究皇祖、皇父、帝師對乾隆皇帝的啟迪，以及詞臣、畫師、能工巧匠與豐富典藏的環境對他藝術品味的影響。
清高宗《御製詩五集》卷前扉頁所附乾隆皇帝小像-每一部御製詩集的卷前扉頁均繪有一幅乾隆皇帝不同年紀的畫像，記錄了他各個時期的面貌。清高宗《御製詩集》如實地記載著他對早年成長的回憶，對受業帝師的追懷，對宮中藏品的鑑賞，對巡幸遊歷的體驗，以及對宮苑生活的吟詠，鉅細靡遺地呈現出清高宗藝術養成的淵源。（國立故宮博物院）
清高宗的成長教養
乾隆皇帝與康熙皇帝祖孫情深，十二歲時首次與康熙在圓明園牡丹台相會，聰穎敏睿深獲帝心，隨即被召入宮中養育，並曾隨侍康熙帝巡幸熱河避暑；康熙帝揮灑宸翰，親授書課，乾隆皇帝耳濡目染，對其啟迪必然影響至鉅。
皇父雍正對乾隆皇帝教育非常重視，先後為他遴選多位名師，包括日後被乾隆尊稱為“三先生”的福敏、朱軾與蔡世遠三位經學大儒，在奠定乾隆學問根基、經史造詣居功厥偉。皇族成員如皇后富察氏、二十一叔允禧，對乾隆的藝術愛好與興趣也有著不同程度的影響。
弘曆采芝圖軸 北京故宮博物院藏紙本（縱204公分 橫131公分1935年作）。
上圖中，漢族衣冠的青年男子，一手執如意，一手輕扶梅花鹿，神情淡定的樣子。在他身旁站有一位提籃荷鋤的少年，從其眉清目秀的五官及瓜子臉的面型上看，與青年人的長相有幾分相似，而他們的臉型又與乾隆皇帝登基時的“朝服像”非常接近。根據圖中乾隆皇帝題詩落款“長春居士自題”的“自題”二字推斷，此圖有可能畫的是乾隆皇帝青年和少年時的畫像。圖中人物以白描法造型，面部以淡墨勾描，衣紋以濃墨勒線，線條於輕重虛實、剛柔變化中，準確地表現出人物的不同體態和相貌特徵，由此可見作者較強的以線塑型功底。 畫幅右上乾隆皇帝自題：“何來瀟洒清都客，逍遙為愛雲煙碧。筠籃滿貯仙岩芝，芒鞋不踏塵寰跡。人世蓬萊鏡裡天，霞巾仿佛南華仙。誰識當年真面貌，圖入生綃屬偶然。長春居士自題。”下鈐“寶親王寶”白文方印、“長春居士”朱文方印，迎首鈐“樂善堂”白文橢圓形印。畫幅左側梁詩正（1697-1763）書長題，落款：“雍正甲寅夏四月梁詩正謹題”，下鈐“梁”朱文圓形印、“詩正”白文方印。“雍正甲寅”是雍正十二年（1734）。畫幅正上方鈐乾隆皇帝璽印：“八征耄念之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”、“太上皇帝之寶”。（國立故宮博物院）
清高宗的成長環境
乾隆皇帝藝術品味的養成與他得天獨厚的成長環境，和不斷探索學習的精神息息相關。因有機會觀看王羲之和顏真卿書跡，遂從臨摹中體會書法鑑賞。自幼一起學習成長的章嘉呼圖克圖，日後成為他主政時期的國師，乾隆朝藏傳文物的設計與製作必然有所影響。
銅鍍金仙鶴馱亭式表（長25公分 寬41公分 高43公分 1935年作）。（國立故宮博物院）
乾隆年少即交遊往來的唐岱和鄒一桂，或可視為是將雍正朝的宮廷畫風傳遞至乾隆朝的重要推手；而出入造辦處為他辨識瓷器的方西華，向他解說玉器仿古做舊原理的姚宗仁，和許多穿梭其間的西洋傳教士，他們有的扮演著文物專家的角色，有的提供諮詢服務；通過乾隆皇帝與之對談與保存留下來的文物，可追溯出他探詢文化軌跡和督促乾隆朝藝術創作的歷程。
對乾隆皇帝而言，尤其難得的是這些經歷並未因時間流逝而終止，日常生活中輕易可觸及的人、事、物，仍然持續刺激他再從中醞釀出新的視野。
（大紀元）