【正見網2012年06月08日】
一、大度容人的一位官場新貴
清代，太倉縣知識分子王憲尹（官職名），名吉武，康熙壬子年的秋天，金榜題名。他在夜裡趕遠路步行回家，將近村口，忽然遇到一個酒醉顛子，抓住他問道：“你是什麼人?”拿起刀來，就要殺他。王吉武回答說：“我是王某，剛剛新科中考而歸。”
那個人說：“我正要殺新科王某！”說完，便更加瘋狂地向他撲來。幸虧鄰裡人，飛奔救護，王吉武才得以逃脫。
王吉武回到家中以後，不與家人說這件事。他一貫的作風，都喜歡息事寧人。
第二天，酒醉者醒來，回憶起昨夜的事，非常驚慌、恐懼，他怕王吉武會報告官府，將自己繩之以法。於是，急忙約同鄰裡數人，登門去請罪。王吉武關閉大門，只當沒事，好像昨天晚上什麼事情也沒有發生。這些來人，以為他夜歸疲乏，睡了一覺，什麼都不記得了，也就放心大膽地退回去了。
周氏按曰：有道德的人，平時一定能夠寬容他人，因為他的涵養很深；有福氣的人，一定能夠忍耐，因為他的度量很大。王吉武這個少年得志的官場新貴，在晚上回家的時候，忽然遇到暴徒的攻擊，不僅不與他計較，還不使家人得知，原諒別人的一時糊塗。這是因為他已經進入以平等心待人、諒人的很高境界了。
二、菩薩的宿世口業，也得償還
佛在祗園說法，有好幾個菩薩，一起來見佛，五體投地，悲淚如雨，求問自己前世的事情。佛說：“你們在拘留孫佛時，出家學道，道心漸漸消失。當時有一個很虔誠的施主，供養兩位法師，極其欽敬法師。而你們在這個時候，生起嫉妒心，對施主說法師的壞話，使他漸漸輕視、怠慢法師，這樣便斷送了施主的善根。因此，你們死後，墮落在四種地獄裡面。若干萬年後，才又為人，五百世中，都是瞎子，愚痴無智，常常被人輕視侮辱。你們將來在五百年後，還會投生到惡國惡人的地方，成為下賤的人，被別人誹謗，迷失本心。過了這五百年後，就滅盡了一切業障，往生阿彌陀佛極樂世界，那個時候，阿彌陀佛才會給你們授記成佛。”
周氏按曰：誹謗三寶，說“沒有因果報應”，這與殺父母、殺阿羅漢的罪，相等同，是最大的罪過。因為這種言行，會斷送別人的善根，消滅別人的慧命。世俗之人，看見有人齋供僧尼，總愛去講阻礙的話。這有兩個緣故：一是本性刻薄，以譏笑評論為才幹；二是不知有三世因果、六道輪迴，不知三寶是大福田。但是，不相信善惡有報的人，惡報卻會去懲應他。
三、羅漢的口業餘報
罽賓國有一個羅漢，名叫離越，在山中坐禪。有人丟失了牛，尋到山中來了。當時正碰上離越煮草染衣，他的衣服自然變成牛皮，染汁自然變成牛血，煮的草自然變成牛肉，手裡的缽盂變成牛頭。失牛人就抓住他送官，官府於是把他關進了監獄。
離越在獄中十二年，一直為獄監飼馬、除糞。業緣將盡時，離越的弟子，在遠處看見了師父在監獄中，即來報告國王。國王命令獄中僧人出來，離越一聽，頭髮自然落下，飛身空中，作十八種神變。國王看見，心中慚愧，向離越再三道歉。
離越解釋說：“我在過去世，也曾經因丟失過牛，誣陷誹謗羅漢，誹謗了一天一夜，就墮落三途，受了無量的苦。因為業障未盡，所以，今世雖然已經修成羅漢，但還要被人誣陷誹謗，以此來償還余債。”
羅漢已經不受後來之身，但還不免有餘報，是因為他還有怨敵存在。不過必須知道羅漢所受的業果，與普通人所受的業果，是完全不同的。譬如天人同一處吃飯，飲食卻有精粗之分；三隻野獸渡河，水的深淺不同。所以不能一概而論。
四、綺語的現世報
清代，宜興縣的潘書升，又名宗洛，康熙甲子年的秋天，夢見到關帝殿參加考試，正在髮捲紙。喊第一個人到，馬上就把他踢下去，第二名就是自己，第三名、第五名都沒到。又看見牆壁上掛了一張黃榜，榜首的名字是“○為楫”二字，看不見姓。不久，一個紅面人，提起所戴頭盔，放到潘書升的頭上。
潘書升醒來後，感到很驚訝。後來，他正式參加考試。等到發榜，潘書升果然得了第一名。潘書升又到處訪問叫“○為楫”的人，不久就訪知是婁縣的傅為楫。他特意前往拜訪，得知傅為楫，平素很有文名，主考官果然曾經把把他定為第一名，開頭兩場考試的文章，評價很高。但是，莫名其妙的因為丟失了第三場卷，所以就取消了名額。
後來經過了解：原來傅為楫有口才，平生說了很多綺語（穢話，語含淫意）。喜歡議論別人的短處，所以得到這個報應。考試揭曉後，主考官由於很愛他的文章，還特意喊他來見面。以後，傅為楫就鬱鬱寡歡，非常苦悶，沒過多久，就因腹脹暴亡。他本來可以考中第一名的，卻因惡報，而淪落暴亡。
周氏按曰：文人的口業中，綺語占多數。別人刺心的事，他偏偏能在談笑風生中說出來，在他的嘴裡越是順口，在別人心裡抱恨愈深。常常看見一些聰明的文人，往往貧困潦倒，甚至還不如那做小生意的人：能夠滿足衣食之需。這樣的處境，難道全是前世的緣故嗎?如果能夠心存仁厚，常以隱惡揚善為懷，那麼口中所犯四種惡業，就會自然減少、不犯了。
（均據清代周思仁《安士全書》）
