背法中的一點感悟

今天在背誦《轉法輪》“第七講•殺生問題”時，背到師父舉釋迦牟尼弟子打掃浴缸的例子，越發感到內涵深遠廣大、無邊無際。“給大家舉個例子，釋迦牟尼早年有這麼一段故事。有一天，釋迦牟尼要洗澡，在森林裡頭叫他的弟子給他打掃浴缸。他的弟子到那一看，浴缸裡邊爬滿了蟲子，要打掃浴缸就得弄死蟲子。弟子回來告訴釋迦牟尼說：浴缸裡爬滿了蟲子。釋迦牟尼沒瞅他，就說了一句：你去把浴缸打掃乾淨。這個弟子到浴缸那一看無從下手，一動手蟲子就得死，他轉了一圈又回來問釋迦牟尼：師尊，浴缸裡爬滿了蟲子，如果一動手就要把蟲子弄死了。釋迦牟尼瞅瞅他說：我叫你打掃的是浴缸。弟子恍然大悟，馬上把浴缸打掃乾淨了。”（《轉法輪》）。一直以來，每當學到這一部分，我就在想這個釋迦牟尼的弟子到底“恍然大悟”了什麼呢？這裡，我把自己當前層次的體悟寫出來，與同修分享。

一、殺生與堂堂正正修煉

殺生問題，在任何正法修煉中都很絕對，都是不允許的。在佛教中，殺生就是犯了戒條，自然是很嚴重的問題。這就是那個釋迦牟尼弟子轉來轉去無從下手的原因。這個釋迦牟尼的弟子應該說是精進持戒的弟子，把釋迦牟尼不殺生的戒條守的很緊。他的問題是沒有擺正殺生與維護人的生活空間和生活條件、殺生與維持人的生存和正常生活的關係，也就是把殺生問題絕對化了。通過釋迦牟尼的點化，我個人覺得釋迦牟尼弟子恍然大悟的就是這層理，對殺生問題有了更圓容深刻的領悟。這層理師父闡述的非常明白。

二、信師與信法的關係

不殺生是依法而行、謹守戒條的表現，在一定層次上，當然是不錯的。可“師父”（釋迦牟尼）讓打掃浴缸，在這個弟子的眼裡這就意味著殺生。“師父”怎麼會讓弟子去做一件違反戒條的事呢？這就是這個弟子困惑的原因。當師與法之間似乎發生了衝突的時候，弟子怎麼辦？究竟是信師呢還是信法呢？這就是沒有擺正弟子與師父的關係、師與法的關係，沒有悟到法中有更深的內涵。作為弟子，就是不折不扣的照著師父說的去做，那一定是最好的最對的，這是一個弟子的本份。師父說的如果自己一時不能理解，或者覺得有衝突了什麼的，那一定意味著自己對法的理解有漏，需要提高提高自己的悟性和境界了，因為法是圓容的。

三、放下執著與捨盡

殺生是一種罪業，也是一種執著，當然是不允許的。可是，法在不同層次有不同的內涵、不同的展現形式。在更高層次上看，殺生也不是絕對的。不殺生是本份，而怕殺生就是一種執著，也是要去掉的。記得師父講過一個博士生同修的例子，說是因為怕殺生（解剖小白鼠）而放棄了博士學位。真正的捨儘是要把殺生和怕殺生的心都放下的。當然，這裡還有一個圓滿後能善解的問題。

四、體悟慈悲

在師父舉的例子中，我體悟到釋迦牟尼對弟子的慈悲：請注意，釋迦牟尼一直沒有把法理直接講出來，就是讓弟子自己去悟。為了打掃浴缸，三次吩咐弟子。第一次，“釋迦牟尼要洗澡，在森林裡頭叫他的弟子給他打掃浴缸。”；第二次，“釋迦牟尼沒瞅他，就說了一句：你去把浴缸打掃乾淨。”；第三次，“釋迦牟尼瞅瞅他說：我叫你打掃的是浴缸。”。這裡，釋迦牟尼始終沒有給弟子具體開示法理，而是弟子自己“恍然大悟”的。不管這個弟子悟到了哪個層次，這是他自己的東西，是他自己證悟出來的。很多事情師父不願意給我們解釋，那是對我們的慈悲啊，那是等著我們自己證悟出來啊。

個人目前層次的一點淺見，有不足之處、不圓容之處，敬請指正。