【正見網2015年04月06日】
一、舜的帽子
魯哀公問孔子：“以前，舜戴的是什麼樣的帽子？”
孔子沒有回答。
哀公說：“您為什麼不回答我的問題呀？”
孔子說：“因為您不先問重要的問題，所以我正在想要怎麼回答。”
哀公問：“重要的是什麼？”
孔子說：“舜當天子，惠養百姓，不輕言刑罰，選任賢人，斥退小人。道德純淨深邃，像天地一樣高遠；教化人民，如同四季變化萬物一樣自然。所以，天下的百姓，都真心仰望，連四方的夷狄都順服。所以，連鳳和麟這樣的祥瑞之鳥獸，都出現了。鳥獸也都溫馴不傷人。這樣了不起的成就，最根本的原因無他，就是舜把百姓，當子女一樣撫育而已。您不問這些，而問舜戴的什麼帽子。所以我一時還真不曉得從何說起。”
二、楚莊王納諫
孔子讀史，讀到楚莊王聽從申叔的勸諫，復立了陳國一事，不禁掩卷嘆息：“楚莊王真是個賢王，把一句自己說過的話，看得比一個千輛兵車的大國，還重要，雖說當時若不是申叔的勸諫，莊王不能清楚地掌握這層意義；但若不是莊王本身賢德，也就不可能接納申叔這樣的諫言。”
【附言】
史學界認為楚莊王當時是最高的雄主，也是春秋楚、晉長期爭霸的前半期中，楚國唯一能擊敗晉國取得霸業的君王。這則故事的歷史背景是：陳國大夫夏征舒，弒殺了陳厲公。楚莊王率諸侯討陳，對陳國放話道：“陳國的百姓不必害怕，我只是討伐弒君的罪人夏征舒而已，並不是要對陳國不利。”遂順利攻下陳國，殺了夏征舒。
以後，楚莊王變卦，打算把陳國據為己有。申叔勸諫道：“我們鄉間有這樣的故事：有個人的牛，踩壞了鄰居的農田。田地的主人非常生氣，於是將牛搶來據為已有。雖然踩壞農田是不對的，但搶牛豈不是更大的罪過？您號召諸侯出兵討陳，原是基於正義，要討伐弒君不義的罪人。但是，現在，您卻打算將陳國據為己有。您如果這樣做了，往後您怎能稟持正義、號令天下諸侯呢？”楚莊王聽從了申叔的諫勸，遂立陳靈公的兒子為陳成公，並從陳國退兵，兌現了當初自己許下的諾言。
三、賁卦不吉
孔子卜卦，得賁（讀閉，文飾、裝飾）卦，忽然嘆起氣來，臉色有些憂傷。
子張（人名）問：“我聽說賁卦是吉祥的。老師為什麼好像有些不高興呢？”
孔子說：“賁的意思是‘飾’，它的美好，只是裝飾，而不是本質。所以，我以為賁卦不是正色的卦。所謂的本質，就是：白的：應該是正白；黑的，就要是正黑。真正本質美好的事物，是不需要、也不能再加外表的裝飾，就像好的玉，不用雕刻一樣。”
四、子路帶劍
子路一身武裝打扮，去見孔子，並拔起劍來說：“古代的君子，也帶劍自衛吧？”
孔子說：“古代的君子，以心中貞正的德性，為本質。以仁義的行為，保護自己。不出家門，能知天下的大事；遇到挑釁，以真正的德性來化解；有人侵暴，用仁義的行為來對待。何必靠劍才能自衛呢？”
五、楚王失弓
楚王外出狩獵，遺失了一把心愛的弓。左右的侍臣，建議多派些人手，去尋找。
楚王說：“不必了，楚人丟的弓，被楚人撿到，何患之有？找它干什麼呢？”
孔子聽了，很惋惜楚王沒把這份心情，進一步擴大：“應該說：‘有人丟了弓，有人撿到了，何患之有？’何必非是‘楚人’不可呢？”
（均據《孔子家語》）
