【正見網2015年04月08日】
一、孔子斷獄
孔子擔任魯國的大司寇，斷獄時，總是先廣泛徵詢眾人的意見：“你覺得這個案件，是怎麼回事呢？”
等各方意見，徵詢得差不多了，再藉此判斷：誰的意見最接近真相。這樣做，一方面，是代表孔子對刑案的慎重；另一方面，是孔子不自以為聰明和不居功的態度。
二、各靈驗了一次
孔子問漆雕憑（人名）：“你當臧氏的家臣，經歷了臧文仲、臧武仲和孺子容（人名）三代，你看這三個大夫，哪個比較賢良？”
漆雕憑說：“臧家有一個神龜的龜甲，稱之為‘蔡’，用它來占卜，非常靈驗。臧文仲時，靈驗了一次；臧武仲時，靈驗了一次；到了孺子容的時候，又靈驗了一次。從這點來看，我實在分不出：到底誰更加賢良。”
孔子說：“漆雕憑真是個君子，宣揚別人的善事，隱晦別人的惡事；聰明洞見，卻能不顯露。具有這種品德的，能有幾個人呢？”
三、公索氏失牲
魯國大夫公索氏，要舉行祭祀，預定使用的牲畜，卻丟失了。
孔子說：“公索氏，在兩年內，一定覆亡。”
果然才一年，公索氏就覆亡了。
後來，學生中，有人問孔子：“一年前，公索氏丟失了祭祀的牲畜，老師說：不出兩年，公索氏必亡。以後，果然應驗了。請問老師：您是如何知道的呢？”
孔子說：“祭祀，是後代子孫，面對祖先盡孝的大事。連這樣的大事，都會丟失牲畜；那麼，其他丟失的東西，就多得可想而知了。像這樣發展下去，還能不覆亡嗎？那是不可能的。”
四、爭來爭去與讓來讓去
虞、芮兩國，為了邊境一塊土地屬於誰，爭得不可開交，經年不決。最後，雙方聽說當時是西伯（官職名）的周文王，是智慧的仁者，決定去請周文王來仲裁。
兩國的國君進入了周文王的國境，看到農夫互相禮讓田界，行路的人互相讓路。到了周都，看到周的士人，互相禮讓大夫的官銜，大夫禮讓卿的官銜。
這時，虞、芮兩國的國君說：“我們兩個小人，怎麼有臉見西伯（即周文王）呢？”
於是，兩人就回國去了，都爭著放棄那塊土地。最後，那塊土地，就空在那裡。
孔子讀了這段故事，說：“周文王的治國，真是好到極點。不必下令，人民就主動聽從；不必講話，就能完成教化。我想不出：怎樣還能有比這更好的！”
五、相處得剛剛好
曾參說：“人與人相處，太親密了，容易簡慢；太莊重了，又容易疏遠。所以君子互相交往，親密的程度，是恰恰讓彼此情感融洽；莊重的程度，又剛好可以相待以禮。”
孔子聽了這段話，對學生說：“你們其他人，好好給我記住這些話！誰說曾參不懂得禮的精義呢？”
（均據《孔子家語》）
